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一、少壯不努力，老大徒傷悲。
二、少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
三、書讀百遍，其義自見。
四、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
五、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
六、讀書破萬卷，下筆如有神。
七、讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
八、世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
九、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
十、最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。
十一、 精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
十二、 在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
十三、 勤動筆墨勤看書。
十四、 知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
十五、 如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
十六、 語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
十七、 高尚的語言包含著真誠的動機(jī)。
十八、 勤學(xué)和知識是一對最美的情人。
十九、 學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
二十、 一個人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。
二十一、 書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
二十二、 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。
二十三、 作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
二十四、 再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。
二十五、 寫十卷書要比實際行動打下基礎(chǔ)容易得多。
二十六、 讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
二十七、 知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
二十八、 不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
二十九、 學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認(rèn)識。
三十、 不信書不能提高境界，光信書不如無書。
三十一、 掉進(jìn)知識情網(wǎng)中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
三十二、 穿著飲食可以因陋就簡，而搞學(xué)問是不能因陋就簡的。
三十三、 努力耕耘，少問收獲。
三十四、 讀過一本好書，像交了一個益友。 臧克家
三十五、 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。 亞里斯提卜
三十六、 僅次于選擇益友，就是選擇好書。 考爾德
三十七、 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。 別林斯基
三十八、 不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。 菲爾丁
三十九、 一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。 --伊薩克•巴羅 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿
四十、 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 --蒲松齡：《阿寶》
四十一、 攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。 高士其
四十二、 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。--《奧斯特洛夫斯基》
四十三、 勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。--《舒曼論音樂與音樂家》
四十四、 學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫
四十五、 ……科學(xué)是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。--赫爾岑：《科學(xué)中華而不實的作風(fēng)》
四十六、 好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。--陶淵明：《五柳先生傳》
四十七、 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。--魯迅：《讀書雜談》
四十八、 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。--《魯迅全集》
四十九、 只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。--魯迅：《致顏黎民》
五十、 我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。--陶行知：《八位顧問》
五十一、 積累知識，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。鄧拓
五十二、 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。--《培根論說文集》
五十三、 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗(知識)來。--夸美紐斯：《大教學(xué)論》
五十四、 應(yīng)該隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高爾基：《文學(xué)書簡》
五十五、 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。--蘇軾：《東坡文集事略》
五十六、 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。--朱熹：《朱子語類大全》
五十七、 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?--朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
五十八、 學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。--戴震：《戴東原先生年譜》
五十九、 讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。鄭板橋
六十、 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……--《韜奮文集》
六十一、 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。--《周恩來選集》
六十二、 讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。趙樹理
六十三、 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我對該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。--狄慈根：《辯證法的邏輯》
六十四、 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。 托爾斯泰
六十五、 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切。愛因斯坦
六十六、 久物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。 程頤
六十七、 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向 生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞
六十八、 各種蠢事，在每天讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。雨果
六十九、 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。--《赫爾岑論文學(xué)》 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。高爾基
七十、 要熱愛書，它會使你的生活輕松;它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件;它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。--《高爾基論青年》
七十一、 生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。高爾基