1.　　　　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　2.　　　　　書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

　　3.　　　　　人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。

　　4.　　　　　嗜欲之原滅，廉正之心生。

　　5.　　　　　福生于隱約，禍生于得意。

　　6.　　　　　以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

　　7.　　　　　心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　8.　　　　　嗜欲者，逐禍之馬也。

　　9.　　　　　得其所利，必慮其害;樂其所成，必慮其敗。

　　10.　　　君子有終身之憂而無(wú)一朝之患，順道而行，循理而言，喜不加易，怒不加難。

　　11.　　　卑賤貧窮，非士之恥也。

　　12.　　　人背信則名不達(dá)。

　　13.　　　智士者，國(guó)之器。

　　14.　　　十步之澤，必有香草;十室之邑，必有忠士。

　　15.　　　交絕不出惡聲。

　　16.　　　君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕;君子樹人，農(nóng)夫樹田;田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹之，平時(shí)必得祿矣君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕;君子樹人，農(nóng)夫樹田;田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹之，平時(shí)必得祿矣。

　　17.　　　高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也;大樹之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　18.　　　有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。

　　19.　　　人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

　　20.　　　天將與之，必先苦之;天將毀之，必先累之。

　　21.　　　以勢(shì)交者，勢(shì)傾則敗;以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕;以色交者，色落則渝。

　　22.　　　以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕。以色交者，華落而愛渝。

　　23.　　　親賢學(xué)問，所以長(zhǎng)德也。

　　24.　　　君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。

　　25.　　　婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫佚之路興矣。

　　26.　　　地廣而不平.人將平之;財(cái)聚而不散，人將爭(zhēng)之。

　　27.　　　善言進(jìn)，則不善無(wú)由入矣;不進(jìn)善言，則善亦無(wú)由入矣。

　　28.　　　有陰德者，必有陽(yáng)報(bào);有隱行者，必有昭名。

　　29.　　　百姓不親，五品不遜。契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長(zhǎng)幼之序。

　　30.　　　君子博學(xué)，患其不習(xí);既習(xí)之，患其不能行之;既能行之，患其不能以讓也。

　　31.　　　修身者，智之府也;愛施者，仁之端也;取予者，義之符也;恥辱者勇之決也;立名者，行之極也。

　　32.　　　圣人以心導(dǎo)耳目，小人以耳目導(dǎo)心。

　　33.　　　福生于微，禍生于忽，日夜恐懼，惟恐不卒。

　　34.　　　言人之善，澤于膏沐;言人之惡，痛于矛戟。

　　35.　　　為善不直，必終其曲;為丑不釋，必終其惡。

　　36.　　　恭以敬，可以攝勇;寬以正，可以容眾;恭以潔，可以親上。

　　37.　　　能忍恥者安，能忍辱者存。

　　38.　　枝無(wú)忘其根，德無(wú)忘其報(bào)，見利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孫矣。

　　39.　　　知命者不怨天，知己者不怨人。

　　40.　　　為上人者，患在不明;為下人者，患在不忠。

　　41.　　與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。　　　42.　　　君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身。

　　43.　　　君子不羞學(xué)，不羞問。