引導(dǎo)語：真正渴求知識的人總能求得知識。下面由yjbys小編精心為您整理了一些鼓勵讀書名言警句2016，希望您能喜歡!
教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。”“只教給學(xué)生以最本質(zhì)的最主要的東西，才能切切實實地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。
我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。——洛克
教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵喚醒鼓舞。——第斯多惠：《德國教師教育指南》
發(fā)然后禁，則格而不勝;時過然后學(xué)，則勤苦而難成;雜施而不孫，則壞亂而不修;獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。
教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。
凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個方向引導(dǎo)兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時候就需要這樣做。
富有真理的書是萬能的鑰匙，什么幸福的門用它都可以打開。
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。
我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助;我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。——盧梭
教育工作的實踐使我們深信，每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開發(fā)每個學(xué)生的這種差異性、獨立性和創(chuàng)造性。
孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。
求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。(夸美紐斯)
教學(xué)是理解的最高形態(tài)。
天賦的聰慧是有的，但天賦的聰慧并不等于才能。事物是在發(fā)展變化的，有天賦的人放棄學(xué)習(xí)和后天教育，則天賦消失。無天賦的人，只要孩時努力刻苦攻讀，注重后天教育，照樣可以成才。
教育工作者必須不耐煩地耐心工作，永遠(yuǎn)不向任何一端完全妥協(xié)。(保羅弗萊雷)
人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過人的主動性來實現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動性上。——費希特
教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。(反饋原則)
兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。(林格倫)
熱愛讀書，是你可以贈給孩子的最偉大的禮物，它比你花很多錢安排孩子上私立學(xué)校更好，比你贈送孩子一臺電腦更好，甚至比哈佛大學(xué)的學(xué)位更好。熱愛讀書可以改變一切。
我們不能全是船長，必須有人也當(dāng)水手。這里有許多事讓我們?nèi)プ觯写笫�，有小事，但最重要的是我們身旁的事�?/p>
你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟于事的。
兒童教育的特殊問題，是把握住兒童自然的沖動及本能引導(dǎo)之，使進于較高的。
教學(xué)論必須詳細(xì)規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。(結(jié)構(gòu)原則)
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也�！秲睹吩唬�“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?
培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。(馬卡連柯)
教師這門職業(yè)要求于一個人的東西很多，其中一條要求自制。在你叫喊以前，先忍耐幾秒鐘，想一下：你是教師，這樣會幫助你壓抑一下當(dāng)時就要發(fā)作的脾氣，轉(zhuǎn)而心平氣和地跟你的學(xué)生談話。(贊可夫)
學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分�；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。
學(xué)習(xí)知識要善于思考思考再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。
孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
教養(yǎng)不在于知識的數(shù)量，而在于充分的理解、嫻熟地運用你所知道的一切。
父母扮演的角色就如同登山指導(dǎo)員，不要靠腳踢、吼叫把你的小登山運動員逼上山頂，而是給他們指出通向頂峰的道路。
我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
我們必須培養(yǎng)屬于生物因而也屬于自然界的人適應(yīng)社會生活;因為社會生活是人的特殊工作，所以它也必須符合人的自然活動的表現(xiàn)。——蒙臺梭利
教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。(程序原則)
頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的;但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西;因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
我們應(yīng)該“使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進程，并有可能把人類引向更高級的文明。(蒙特梭利)
你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。
我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。(蘇霍姆林斯基)
問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。
平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。
我們應(yīng)該達(dá)到的成熟,是我們不斷磨礪自己，變得日益質(zhì)樸日益真誠日益純潔日益平和日益溫柔日益善良和日益富于同情感。這是我們應(yīng)走的惟一的道路。(阿爾貝特。史懷澤)
強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的。——《柏拉圖論教育》
互關(guān)系的基礎(chǔ)，這就是愛向往真理，愛卻不是傾向于一己的境界。我們所希望的是孩童在追求知識，而非知識壓迫孩童。
人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
教育必須順著自然，也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。
偉大的蒙臺索利曾經(jīng)說：因為家長過于迫切的想要讓孩子獲得一個通行證，所以他們只能得到一個劣等的通行證�？ǚ蚩ㄕf，人類惟一的錯誤就是缺乏耐心。
讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。
兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的胚芽;因為整個人生就是在游戲中。
父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己!--蘇霍姆林斯基
人人都想培養(yǎng)美國最聰慧的孩子，而不是全面調(diào)教得最好和心情最舒暢的孩子。
教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。