關(guān)于誠(chéng)信與功利的名言
功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的關(guān)于誠(chéng)信與功利的名言，歡迎參考！
關(guān)于誠(chéng)信的名言
1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。高考
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家
2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)。
--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家
3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人
4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家
5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家
6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩(shī)論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無(wú)忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學(xué)家
9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家
10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者
11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國(guó)作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語(yǔ)
13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。
--約翰雷，英國(guó)學(xué)者
14.生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。
--海涅，德國(guó)詩(shī)人
15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國(guó)戲劇家
17.沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國(guó)散文家
19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
關(guān)于功利的名言
1、淡薄功利，輕裝前進(jìn)；不計(jì)付出，堅(jiān)韌不拔；不達(dá)目的，誓不罷休。
2、完美的行為產(chǎn)生于完全的無(wú)功利之心。作者：切薩雷帕韋澤
3、無(wú)論你如何努力，也會(huì)有人因?yàn)槟愕牟蛔愣x開(kāi)你。不用怪人家太功利，只能怪自己沒(méi)有足夠好到讓人忽略這些不足。陪伴無(wú)價(jià)，離開(kāi)有理。作者：劉同
4、人們對(duì)愛(ài)情的失望是因?yàn)槿藗儏⒖剂隋e(cuò)誤的愛(ài)情標(biāo)本，世間多數(shù)人的愛(ài)情都是本能的或者是功利的。本能的愛(ài)情是男女之間在適當(dāng)?shù)那啻耗挲g里本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規(guī)律，而沒(méi)有深層次的精神領(lǐng)域里的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時(shí)間里擁有愛(ài)情的浮華，但沒(méi)有愛(ài)
5、功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。作者：泰戈?duì)柍鎏帲好褡逯髁x
6、真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)。作者：皮爾斯
7、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。
8、我們這樣說(shuō)，并不意味著學(xué)習(xí)閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因?yàn)槭浪椎母?朽的不正確的閱讀觀使我們無(wú)法親近閱讀。比如對(duì)閱讀的膜拜，對(duì)閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無(wú)所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放出來(lái)。每一個(gè)人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個(gè)人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為了活著，快樂(lè)地活著，有靈魂地活著，高質(zhì)量地活著，成為一個(gè)真正意義上的活著的人。
9、你越功利，世界對(duì)你就越神秘作者：八月長(zhǎng)安出處：最好的我們
10、讀書(shū)最忌太功利化需要什么就去讀什么書(shū)，唯恐讀了與自己的利益或追求關(guān)系不大的書(shū)而耽誤了時(shí)間、浪費(fèi)了金錢(qián)。作者：時(shí)寒冰
11、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的'特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。作者：余秋雨
12、什么事都沾上功利心就很沒(méi)有意思了！作者：梁詠琪
13、當(dāng)官切莫戀功利，腐 敗皆因私欲起，為民為己常三思，亂用權(quán)力必自斃。
14、我們有多少幾率遇到一個(gè)，那個(gè)自己深?lèi)?ài)也深?lèi)?ài)自己的人，即便遇到了，有多少幾率這兩個(gè)人會(huì)一直走下去呢，這么多小概率的事件湊在一起，真的令人崩潰。然而我們就是為了這么零點(diǎn)零幾的幾率在相信人生，在相信人生的奇跡，不然，為了功利的計(jì)算，我找不到任何活著的意義。作者：顧小白
15、我孤身一人，身處于一個(gè)現(xiàn)實(shí)而功利的社會(huì)，沒(méi)有殷實(shí)的家境，沒(méi)有顯赫的背景沒(méi)有能夠給我鋪就一條光明坦途的父母雙親，我唯一能夠攫取的溫暖，來(lái)自一個(gè)同樣對(duì)未來(lái)感到迷茫和困惑的男朋友。 能夠拒絕做自己不想做的事情，說(shuō)自己內(nèi)心真正想說(shuō)的話(huà)，這種自由，確實(shí)是美好的理想。作者：獨(dú)木舟出處：一粒紅塵
16、生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的教育。
17、他是一個(gè)十足的功利主義者和實(shí)事求是的觀察家。
18、在閱讀的道路上，學(xué)生步履蹣跚甚至走錯(cuò)了方向的原因在于，他們是在被動(dòng)地功利性閱讀，而不是在主動(dòng)地欣賞性閱讀，愉快地博覽群書(shū)而有所悟。
19、我們中國(guó)人，應(yīng)用這種哲學(xué)。--中庸之道。大致是說(shuō)你的生命應(yīng)該這樣書(shū)寫(xiě)：不要太得意忘形，不要太悲觀消沉。并且，這也適用于你的工作中。這就是我們中國(guó)心中的自由定義�？雌饋�(lái)簡(jiǎn)單，行起來(lái)艱難，也是我們中國(guó)文化博大精深之處。而且這個(gè)道理既促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，又開(kāi)解人樂(lè)觀而不趨于功利，與你們西方文化一條路張揚(yáng)到底的定義而不同。我并不尋求你們的認(rèn)同，只是自己堅(jiān)持不懈--周潤(rùn)發(fā)拍攝《安娜與國(guó)王》時(shí)向西方記者解釋中庸之道。作者：周潤(rùn)發(fā)
20、當(dāng)你打算開(kāi)始一段婚外戀情， 要有以下心理準(zhǔn)備: 一、失去名譽(yù)。不管社會(huì)演變成什么樣子，“背叛”、“不忠”、“偷情”可都不是什么好詞，指向的是人們心目中的“不是個(gè)好鳥(niǎo)”; 二、失去扶持。出軌想離婚我倒還能理解，出軌而不肯離婚的更令人極詫異。須知支撐起一個(gè)家，需要雙方齊心協(xié)力。你以一顆變了的心，能換來(lái)的又是什么程度的“真心“?就算人還在，心已去;或者你竟愚蠢到以為自己能瞞天過(guò)海能瞞得了枕邊的人? 三、失去親情。若膝下有幼 女稚子，先不說(shuō)你的所作所為給他(她)們心里帶來(lái)什么樣的陰影打擊。往往愈是純真不染功利的小孩，愈有能分清是非善惡的心。你確定你能對(duì)視他(她)們陰沉的臉，和譴責(zé)的眼睛? 婚外情�；橥馇榧纫颜戳艘粋�(gè)“情”字，也未必個(gè)個(gè)居心不
21、牽掛那是人之間最珍貴的情感，牽掛是慷慨的給予和無(wú)私的奉獻(xiàn)，是深深的祝福與默默的祈禱，它不近功利不含虛假，牽掛是一種情感的交織;牽掛是一種心靈的維系;牽掛是一份濃郁的思念。
22、真正純粹的愛(ài)情只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下，愛(ài)不因過(guò)去，不因未來(lái)。不因?yàn)檫^(guò)去是過(guò)去已成歷史，愛(ài)歷史便失去當(dāng)下的美好，不因?yàn)槲磥?lái)是未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生，為未來(lái)而愛(ài)就多了一份功利的世俗。愛(ài)情也不問(wèn)因果，一問(wèn)因果便落俗套。為什么愛(ài)？最好的回答就是因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)。愛(ài)的最高境界就是把一瞬間的感覺(jué)變成永恒。作者：俞敏洪
23、理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實(shí)主義者；現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子作者：白巖松
24、干干凈凈做人, 規(guī)規(guī)矩矩做事, 應(yīng)是做人的底線。 守住這條底線， 才能遠(yuǎn)離虛浮， 才能托起為人的本真。 平淡就是 有所求而亦無(wú)所求。 擁有了一顆平淡之心, 就擁有了 寧?kù)o、從容、淡泊和美好。 平淡干凈的人不功利， 鄙視庸俗, 追求精神的升華，靈魂的涅盤(pán)。
25、真正的成功是由內(nèi)而外的，并有我們的特質(zhì)和行為所決定。它來(lái)自我們的能力，熱情，拼搏以及堅(jiān)持所產(chǎn)生的神秘化學(xué)反應(yīng)。真正的成功靠我們親自贏得，它的價(jià)值也只有我們自己可以斷定。外界可以對(duì)我們施以金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)，但不能用這種根深蒂固，更帶有功利主義色彩的成功來(lái)同化我們。
26、大人們一直自以為是地蔑視孩子，認(rèn)為孩子幼稚、不成熟。然而，究竟什么是成熟呢?成熟是否就意味著世故和圓滑，意味著現(xiàn)實(shí)和功利，意味著失去做夢(mèng)的勇氣?這樣的成熟，我寧可不要。出處：夢(mèng)想的勇氣
27、隨手撿起的一片香蕉皮，可能使過(guò)路的老人免于受到摔倒的危險(xiǎn)，這是舉手之勞，卻是一份免于他人受苦的善念。也許某一天你生病了去醫(yī)院看病，而主治醫(yī)生正是這位老人的兒子，正是因?yàn)槔先说钠桨步】�，這位醫(yī)生才能更加安心盡心的醫(yī)治病人。也許這樣假設(shè)帶著功利性的思想，可生活中的因與果誰(shuí)又能解釋的通呢，蝴蝶效應(yīng)不也正好詮釋了這一點(diǎn)么。為小善的善念雖不帶有回報(bào)的思想，可意外的收獲喜悅，也是人生中的一種幸福吧。
28、給自己打氣這件事兒就好像不斷在抽自己大嘴巴的過(guò)程 抽完左面右面再來(lái)一下 你很難掌握「盡力就好不要功利心太強(qiáng)」和「希望還在不要妄自菲薄」的比例分配 最后腫著豬臉走上人格分裂的不歸路
29、都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。骨子里的不自信揣著濃濃的功利心，蒸騰出一碗膩歪歪的心靈毒藥。作者：許嵩
30、功利社會(huì)使得生命的價(jià)值越來(lái)越不被重視，許多人剖腹藏珠，愛(ài)財(cái)而不要命。
31、所謂道路，就是你心中不受功利驅(qū)使最真實(shí)的渴望，它能讓你走到你能走到的最遠(yuǎn)。還記得你心底最真實(shí)的渴望嗎？
32、聰明是種天賦，瘋狂是種本能，但如果功利地利用這些東西，就不對(duì)頭了。到頭來(lái)，聰明人會(huì)陷入比笨蛋更難堪的境地。作者：衛(wèi)慧出處：上海寶貝
33、古典感的愛(ài)，可以在靜默中，沒(méi)有任何聲響和要求的存在，暗中點(diǎn)燃的小小火焰，只用來(lái)溫暖自己的靈魂，照亮對(duì)方的眼睛，而潔凈的愛(ài)，它也許會(huì)有盲目，猶豫，創(chuàng)傷，但一定不會(huì)有任何功利性的目的，也無(wú)私心，仿佛只是為了信仰而存在。作者：安妮寶貝出處：櫻花般淡淡清香的感情
34、讀書(shū)學(xué)到的知識(shí)，并不比你看一部電影，做一次旅行，聽(tīng)一節(jié)公開(kāi)課，進(jìn)行一場(chǎng)溝通學(xué)到得就更多。因?yàn)樽x書(shū)帶給人的改變，不是立竿見(jiàn)影，而是潛移默化。讀書(shū)注定要經(jīng)歷孤獨(dú)，考驗(yàn)的是你有沒(méi)有決心和耐心走下去。抱著功利目的去讀書(shū)，一定會(huì)感到失望。人生太短，與其花時(shí)間在為什么讀書(shū)上，倒不如立刻拿起書(shū)來(lái)讀一會(huì)兒，書(shū)里自然有你要的答案。
35、時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，讓我們每個(gè)人心里都增添了一份浮躁，這種浮躁越來(lái)越體現(xiàn)在了人與人之間、人與物之間，它讓我們變得更加功利、更加勢(shì)利、更加自私，而忘記了個(gè)人是處于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中的，沒(méi)有誰(shuí)能脫離環(huán)境而單獨(dú)存在。那么人人為我，我為人人，就更加能顯示出這個(gè)社會(huì)團(tuán)體的溫暖和溫馨來(lái)。
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