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史鐵生愛(ài)情名言130句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧,多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平,提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。什么樣的名言才經(jīng)典呢?以下是小編為大家整理的史鐵生愛(ài)情名言,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
1、愛(ài)是一種理想或夢(mèng)想,不僅僅是一種實(shí)際,這樣,當(dāng)愛(ài)的實(shí)際并不美滿時(shí),喜歡實(shí)際的中國(guó)人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛(ài)的夢(mèng)想。
2、愛(ài)如果是你的心愿,愛(ài)已經(jīng)使你受益,無(wú)論如何用不上大義凜然。
3、作家應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的迷途。
4、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個(gè)世界。
5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
6、因?yàn)槿讼牖钪,說(shuō)到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
7、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
8、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛(ài)情,即原罪與拯救。
9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動(dòng)。
10、愛(ài)是軟弱的時(shí)刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。
11、徹底的圓滿只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
12、以生不逢時(shí)的一類的大話來(lái)開脫自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽略不計(jì)。
14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
15、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
16、我懷疑宇宙的膨脹就是因?yàn)橐徊恍⌒倪@么一想。
17、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣,但總是要有。
18、其實(shí)人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
19、難以捉摸、微妙難測(cè)和不肯定性,這便是黑夜。
20、不美滿,那才是需要智慧和信念的時(shí)候。
21、上帝不許諾光榮與福樂(lè),但上帝保佑你的希望。
22、睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都是苦弱地掙扎,唯當(dāng)互愛(ài)。
23、人們就像在呆板的實(shí)際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一片凈土、一種完美的時(shí)間。
24、不應(yīng)該因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不滿意,就遷怒于那亙古的夢(mèng)想,說(shuō)它本來(lái)沒(méi)有。
25、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn),一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開它,我會(huì)怎樣想念它,我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它,我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它。
26、日子久了,我感到我們都有結(jié)識(shí)的愿望,但似乎都不知如何開口,于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過(guò),這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開口了。
27、要是一種思緒獨(dú)辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒(méi)有舞臺(tái)它也已經(jīng)是藝術(shù)。
28、世界上的人很多,每個(gè)人的世界其實(shí)又很小,一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。
29、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
30、粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝,與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝,不是同一個(gè)上帝。
31、如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
32、不要讓大腦控制靈魂,而是讓靈魂操作大腦。
33、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經(jīng)露面,某些正蟄伏于可能性中待機(jī)而動(dòng)。
34、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
35、此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
36、時(shí)間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。
37、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠(yuǎn)得多,復(fù)雜得多。
38、苦難消滅自然也就無(wú)可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
39、愛(ài)情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言語(yǔ)使它存在,是信心使它不死。
40、假如世界上沒(méi)有了苦難,世界還能夠存在么?
41、每一個(gè)人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù),所有的消息連接起來(lái),便是歷史,便是宇宙不滅的熱情。
42、對(duì)于心靈來(lái)說(shuō),人奮斗一輩子,如果最終能掙得個(gè)終日快樂(lè),就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
43、有的人本來(lái)很幸福,看起來(lái)卻很煩惱;有的人本來(lái)該煩惱,看起來(lái)卻很幸福。
44、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。
45、任何生活都比你想象得復(fù)雜。
46、事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕,還來(lái)不及為母親想,他被命運(yùn)擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個(gè),不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
47、多年來(lái)我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍,有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
48、一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
49、我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子,他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來(lái),他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人,而對(duì)一個(gè)情人來(lái)說(shuō),不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝,那時(shí)他便明白,每一步每一步,其實(shí)一步步都是走在回去的路上。
50、太陽(yáng),它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。
51、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
52、要是有些事我沒(méi)說(shuō),地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言,它們無(wú)法變成語(yǔ)言,一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如說(shuō)郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
53、往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風(fēng)里,從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮,從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的,我看見(jiàn)他們,在黑暗里的我只有想象他們,依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無(wú)法看到黑暗里他們的真實(shí),只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。
54、但是太陽(yáng),他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子,抱著他的玩具。
55、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當(dāng)時(shí)間流逝,早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。
56、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點(diǎn)神水的斑跡,希望給人類帶來(lái)多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
57、心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心,會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會(huì)變得雜亂無(wú)序,然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會(huì)使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無(wú)謂的痛苦扔掉,快樂(lè)就有了更多更大的空間。
58、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因?yàn)椋逍训娜丝吹锰媲,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡(jiǎn)單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。
59、苦樂(lè)全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書的窮書生,并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。
60、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有,又從有走向無(wú),生生死死,構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),人生有如夢(mèng)幻。因此,一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回!案∩魤(mèng)”,“人生幾何”,從生命的短暫性來(lái)說(shuō),人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個(gè)永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅”,與永恒的自然相比,人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
61、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時(shí),我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺(jué),幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng),便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
62、承受幸福。幸福需要享受,但有時(shí)候,幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候,人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi),從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對(duì)一壇陳年老酒,一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會(huì)品出真正的香醇甜美。
63、幸福是要自己去尋找的,無(wú)論你在空間的哪一個(gè)角落,在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕猓軓暮平僦袑W(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
64、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重,但稍有不慎,便會(huì)重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度,但你可以擴(kuò)展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。
65、死是一件無(wú)須乎著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
66、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情,愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
67、喜歡但是不愛(ài),愛(ài)卻又并不喜歡,可見(jiàn)喜歡與愛(ài)并不是一碼事。喜歡,是看某物好甚至極好,隨之而來(lái)的念頭是:欲占有。
68、愛(ài)情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
69、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí),才能承載永恒愛(ài)情的理想。
70、愛(ài),則多是看某物不好或還不夠好,其實(shí)是盼望它好以至非常好,隨之而得的激勵(lì)是:愿付出。
71、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛(ài)情。
72、一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
73、要是有些事我沒(méi)說(shuō),你別以為是忘了,我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。
74、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽略不計(jì)。
75、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來(lái),生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實(shí)現(xiàn),那便是神性對(duì)人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái),迷失于命運(yùn)之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái),受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
76、夢(mèng)想使你迷醉,距離就成了歡樂(lè);追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候,幸福是享受,痛苦也是享受。
77、見(jiàn)你就像見(jiàn)到家鄉(xiāng) 所有神情我都熟悉。 你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待 你來(lái)了白晝才看破樊籬。
78、"人定勝天"是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵(lì),"人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的"才是實(shí)情。生而為人,終難免苦弱無(wú)助,你便是多么英勇無(wú)敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
79、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實(shí)的限定,一同眺望那無(wú)限與絕對(duì),于是互相發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的存在,對(duì)方的支持,難離難棄,這才是愛(ài)情吧。
80、所謂仰望,即是天堂。
81、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
82、既然是夢(mèng)想不妨就讓它完美些罷。何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢(mèng)想下去。
83、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時(shí)空,需要一回心魂的酣暢表達(dá),是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實(shí)的假,以這劇場(chǎng)中的可能去解救現(xiàn)實(shí)中的不可能,以這舞臺(tái)或銀幕上的實(shí)現(xiàn)去探問(wèn)那布滿于四周的不現(xiàn)實(shí)。
84、但是太陽(yáng),它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)。 那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子,抱著他的玩具。 當(dāng)然,那不是我。 但是,那不是我嗎?
85、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看到自己的身影。
86、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?
87、所謂命運(yùn),就是說(shuō),這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
88、沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情,愛(ài)情是孤獨(dú)的證明。
89、死是一件無(wú)須著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
90、但是太陽(yáng),他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時(shí)。
91、悵然若失,是一個(gè)少年皈依真理的時(shí)刻
92、所以,虛無(wú)的悲嘆,尋根問(wèn)底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見(jiàn)要回那無(wú)中去,卻忘了你原是從那無(wú)中來(lái)。
93、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來(lái)。 甚至盼望站到死去,去看生。
94、明顯的真理都像廢話。
95、會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人,因?yàn)榭梢孕褋?lái) 在那些歲月,我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn),我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
96、人若無(wú)夢(mèng),夜的眼睛就要瞎了。
97、時(shí)間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際,讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽(tīng)不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無(wú)阻,讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
98、我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。 不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。 它們不能變成語(yǔ)言,它們無(wú)法變成語(yǔ)言,一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。 它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處: 心與墳?zāi)埂?/p>
99、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。
100、愛(ài)情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
101、我一直要活到我能夠 坦然赴死,你能夠 坦然送我離開,此前 死與你我毫不相干。 此前,死不過(guò)是一個(gè)謠言 北風(fēng)呼號(hào),老樹被 攔腰折斷,是童話中的 情節(jié),或永生的一個(gè)瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀,你能夠 聽(tīng)我在死之言,此后 死與你我毫不相干。 此后,死不過(guò)是一次遷徙 永恒復(fù)返,現(xiàn)在被 未來(lái)替換,是度過(guò)中的 音符,或永在的一個(gè)回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生,你能夠 與我一同笑看,所以 死與你我從不相干。
102、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)才能承載永恒愛(ài)情的理想。所以在愛(ài)的路途上,永恒的不是孤獨(dú)也不是團(tuán)聚,而是祈禱。
103、真正的信心前面,其實(shí)是一片空曠,除了希望什么也沒(méi)有,想要也沒(méi)有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋!圆荒苡H臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú)與倫比,不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號(hào)。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。
104、我什么也沒(méi)忘,但是有些事只適合收藏。不能說(shuō),也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言,它們無(wú)法變成語(yǔ)言,一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。
105、歷史的每一瞬間,都有無(wú)數(shù)的歷史蔓延,都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單,無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段。互相淹沒(méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶,所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
106、我是我的印象的'一部分,而我的全部印象才是我。
107、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動(dòng)。
108、狼不是被飼養(yǎng)的,狼是漫山遍野里跑的,把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng),世界上就有了狗。
109、因?yàn)槿讼牖钪,說(shuō)到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
110、人與神之間有永遠(yuǎn)的距離是很重要的。倘若信心的神、成了世界的杖、并且那能顯明盼望的能力、落在掌權(quán)者的手里、他就害怕惹禍。史鐵生的東西是靈魂
111、死是一件無(wú)須乎著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
112、在歷史的每一刻,都有無(wú)數(shù)的歷史流傳和無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤獨(dú),無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間被碎片分割。彼此淹沒(méi)的心流,在孤獨(dú)中祈禱,在破碎的地方注視,還是在夢(mèng)想中團(tuán)聚的希望。因此,記憶是一個(gè)籠子。印象是籠子外面的天空。史鐵生的記憶與印象2
113、文學(xué)之個(gè)詞并不美妙,并不恰切,不如是寫作,不如是傾訴和傾聽(tīng),不如是夢(mèng)幻、是神游。
114、作惡者更傾向于靈魂的死。
115、一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給她的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然回降臨的節(jié)日。
116、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀,人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。
117、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
118、人的生命就像琴弦。只有當(dāng)他們緊張的時(shí)候,他們才能打得好。如果他們打得好,就足夠了。史鐵生的一生就像一根弦
119、能做噩夢(mèng)的人是世界上最幸福的人,因?yàn)槟切┠晡铱梢孕褋?lái),每次我醒來(lái),我發(fā)現(xiàn)我有一個(gè)夢(mèng),我想從噩夢(mèng)中醒來(lái)。史鐵生的原罪與命運(yùn)
120、善惡的標(biāo)準(zhǔn),可以永久地增補(bǔ)、修正,可以像對(duì)待幸福那樣,做永久的追尋。
121、永恒夢(mèng)想的世界能讓我比現(xiàn)實(shí)世界更平靜地面對(duì)死亡。這就像當(dāng)你和家鄉(xiāng)說(shuō)再見(jiàn)時(shí),你仍然想念她,或者你不想回來(lái)。史鐵生的東西是靈魂
122、有時(shí)人們只需要保持安靜,享受他們的悲傷。石鐵生的合歡樹
123、愛(ài)情所以選中性作為表達(dá),作為儀式,正是因?yàn),性,以其極端的遮蔽狀態(tài)和極端的敞開形式,符合了愛(ài)的要求。
124、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
125、苦樂(lè)全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書的窮書生,并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿。
126、愛(ài)情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言語(yǔ)使它存在,是信心使它不死。
127、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時(shí),我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過(guò)了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺(jué),幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng),便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!
128、一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
129、我沒(méi)有忘記什么,只是有些東西只適合收藏。我不能說(shuō),我不能想,我不能忘記!疯F生
130、生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。
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