歷史名人故事

時(shí)間：2024-08-27 07:07:48 名人故事我要投稿

歷史名人故事[常用14篇]

　　歷史名人故事篇1

歷史名人故事[常用14篇]

　　卿卿我我——王戎

　　王戎是魏晉名士，竹林七賢之一。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：王戎之妻常以“卿”稱呼王戎，而按照禮儀，婦人應(yīng)以“君”稱其夫，“卿”乃是夫?qū)ζ薜姆Q呼。

　　可能感覺(jué)老被妻子這樣叫不好意思，王戎就說(shuō)：“你這樣叫我，按照禮儀屬于不敬，往后不要再叫了�！�

　　可他的妻子卻道：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？”

　　王戎被懟得啞口無(wú)言，只好聽(tīng)之任之。

　　由此， “卿卿我我”這個(gè)成語(yǔ)就流傳了下來(lái)，形容夫妻或相愛(ài)的男女十分親昵。

　　胯下之辱——韓信

　　韓信，西漢開(kāi)國(guó)功臣、軍事家，被劉邦評(píng)價(jià)為麾下三位人杰之一，后世以此稱之“漢初三杰”。

　　韓信是淮陰人，年輕時(shí)家里窮，飯都吃不上，卻喜歡舞刀弄?jiǎng)Γ謇锏囊蝗荷倌杲?jīng)常欺負(fù)他。

　　有一個(gè)，一個(gè)屠戶少年攔住了他說(shuō)：要么，你用你的劍殺了我，要不，你從我的胯下鉆過(guò)去。

　　韓信握緊了劍，思索之下，他從少年的胯下鉆了過(guò)去。

　　多年之后，韓信在劉邦手下立下赫赫戰(zhàn)功，被封楚王，衣錦還鄉(xiāng)。

　　他找到當(dāng)時(shí)的少年，封他做了尉官。別人都不解，韓信卻說(shuō)：當(dāng)年，我并不是不敢殺他，可是，如果殺了他，我難逃責(zé)罰，心中的抱負(fù)如何實(shí)現(xiàn)呢？所以我強(qiáng)忍屈辱，才終于有了如今的成就�？梢哉f(shuō)，是他幫助我磨煉了意志，我怎么能不感謝他呢。

　　“胯下之辱”指從別人胯下鉆過(guò)去的恥辱，也可比喻有才能的人在未顯達(dá)時(shí)能夠暫時(shí)忍受恥辱。

　　不欺暗室——蘧伯玉

　　蘧【qú】伯玉：春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大臣，大夫蘧無(wú)咎之子。

　　蘧伯玉德行非常好，一次，衛(wèi)靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽(tīng)到轔轔的車聲，可車聲到宮門時(shí)卻消失了，過(guò)了一會(huì)兒，轔轔的車聲又響起來(lái)。

　　衛(wèi)靈公就問(wèn)夫人說(shuō)：“你知道剛才過(guò)去的人是誰(shuí)嗎？”

　　夫人說(shuō)：“應(yīng)該是蘧伯玉。 ”

　　靈公問(wèn)：“你怎么知道是他呢？”

　　南子說(shuō)：“君子是非常注意自己的生活細(xì)節(jié)的，車走到宮門口時(shí)沒(méi)了聲音，那是車的主人讓車夫下車，用手扶著車轅慢行，為的是怕車聲打擾國(guó)君。忠臣和孝子不會(huì)在大庭廣眾之下信誓旦旦，也不會(huì)因在黑暗之中沒(méi)有人能看到而改變自己的操守。蘧伯玉是我們衛(wèi)國(guó)品行端正的大夫，仁而有智，對(duì)國(guó)家恪盡職守。他不會(huì)因?yàn)槭呛谝�，沒(méi)人會(huì)看見(jiàn)就忘記禮節(jié)，所以我覺(jué)得是他。”

　　靈公派人去看，果然是蘧伯玉。

　　成語(yǔ)“不欺暗室”意為雖獨(dú)處隱僻處，亦居心端正；形容為人坦誠(chéng)磊落。

　　截發(fā)留賓——陶侃

　　陶侃：東晉時(shí)期名將。其曾孫為著名田園詩(shī)人陶淵明。

　　陶侃少年時(shí)，與母親湛氏相依為命，家里很窮，生活過(guò)得清苦。

　　有一天，范逵去陶侃家投宿，帶了很多的車馬仆從，陶侃發(fā)了愁：客人來(lái)了，可怎么招待他們呢？

　　湛氏非常賢明，她對(duì)陶侃說(shuō)：你去留住客人，我自有道理。

　　湛氏剪下長(zhǎng)發(fā)，賣了錢，換來(lái)了幾斛米，把家里的房柱子砍削了一半當(dāng)柴燒，把用來(lái)坐的草墊子鍘碎了喂馬。

　　傍晚時(shí)分，家里便擺上了精美的食物，范逵既為陶侃的才華驚嘆，也為他盛情款待而感動(dòng)。

　　成語(yǔ)“截發(fā)留賓”意為母親賢明好客。

　　出人頭地——蘇軾

　　蘇軾：北宋文學(xué)家、詩(shī)人。

　　北宋嘉袥二年（1057年）的科舉考試，歐陽(yáng)修擔(dān)任主考。

　　在閱卷時(shí)，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認(rèn)為應(yīng)列第一名。

　　不過(guò)，歐陽(yáng)修覺(jué)得這份考卷很象是他的學(xué)生曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。

　　放榜后，按禮節(jié)考中的學(xué)生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來(lái)的不是曾鞏，而是年青的學(xué)子蘇軾，歐陽(yáng)修才知鬧誤會(huì)了。

　　歐陽(yáng)修很欣賞蘇軾，他給朋友寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快��！我應(yīng)當(dāng)給蘇軾讓路，使他高出我一頭�！�

　　成語(yǔ)“出人頭地”出自歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也�！�

　　出人頭地指高人一等，超出一般人；形容德才超眾或成就突出比其他人優(yōu)秀。

　　坦腹東床——王羲之

　　王羲之：東晉大臣、書(shū)法家，丹陽(yáng)尹王曠的`兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書(shū)圣”之稱。

　　晉朝時(shí)，王導(dǎo)聲名在外，東晉重臣郗鑒派門生到王導(dǎo)家，想為女兒選一個(gè)女婿。

　　王導(dǎo)說(shuō)：你到東廂去看看吧，子侄都在那里，任你挑選。

　　門生回去之后，告訴郗鑒：王家兒郎，都很不錯(cuò)，聽(tīng)說(shuō)來(lái)選婿，都很矜持。只有一個(gè)人，躺在床上，露著肚子，仿佛沒(méi)聽(tīng)到一般。

　　郗鑒說(shuō)：就是他了。一打聽(tīng)，這個(gè)人就是王羲之，郗鑒于是將女兒嫁給了他。

　　成語(yǔ)“坦腹東床”就是好女婿的意思，是女婿的美稱。

　　管寧割席

　　管寧：漢末三國(guó)時(shí)期著名隱士。

　　管寧和華歆起在菜園里鋤菜。

　　看到地里有一片黃金，管寧依舊鋤草，看待黃金猶如瓦片，而華歆高興地?fù)炱鸾鹱印?/p>

　　一旁的管寧看上去不高興，華歆趕緊又丟掉了黃金。

　　兩個(gè)人曾坐在一張席子上讀書(shū)，門口有一個(gè)衣著華貴的人乘著華麗的馬車經(jīng)過(guò)，管寧像沒(méi)看見(jiàn)一樣，讀書(shū)如故，而華歆趕緊跑出去看。

　　管寧見(jiàn)此，割斷席子與華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：你不是我的朋友。

　　管寧割席比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。

　　奇貨可居——呂不韋

　　呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)商人、政治家、思想家，后為秦國(guó)丞相，姜子牙的二十三世孫。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，呂不韋是一個(gè)商人，善于投機(jī)和囤積居奇，所以富甲一方，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　有一年，他來(lái)到趙國(guó)邯鄲做生意，他發(fā)現(xiàn)一件稀有奇貨：秦國(guó)王子子楚。

　　彼時(shí)，子楚在趙國(guó)為人質(zhì)，境況十分凄慘。

　　呂不韋改善著子楚的生活，并且，獻(xiàn)上了大量的金錢寶物給秦王的寵姬華陽(yáng)夫人。

　　華陽(yáng)夫人認(rèn)子楚為子，并在秦王面前美言。

　　后來(lái)，子楚被接回秦國(guó)，立為太子，后來(lái)，成為秦王。

　　而呂不韋得到厚賞，成為秦國(guó)的丞相，得到從未得到過(guò)的權(quán)勢(shì)。

　　成語(yǔ)“奇貨可居”指把稀有的貨物儲(chǔ)存起來(lái)，等待高價(jià)賣出去。后比喻拿某種專長(zhǎng)或獨(dú)占的東西作為資本，等待時(shí)機(jī)，以撈取名利地位。

　　懷橘遺親——陸績(jī)

　　陸績(jī)：東漢末年大臣。

　　陸績(jī)六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)。

　　袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了三個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上。

　　袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”

　　陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”

　　袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。

　　懷橘遺親意為孝順父母。

　　歷史名人故事篇2

　　In 1882 a baby girl caught a fever that was so fierce she nearly died. She survived but the fever left its mark - she could no longer see or hear. Because she could not hear she also found it very difficult to speak.

　　So how did this child, blinded and deafened at 19 months old, grow up to become a world-famous author and public speaker?

　　The fever cut her off from the outside world, depriving her of sight and sound. It was as if she had been thrown into a dark prison cell from which there could be no release.

　　Luckily Helen was not someone who gave up easily. Soon she began to explore the world by using her other senses. She followed her mother wherever she went, hanging onto her skirts; she touched and smelled everything she came across. She copied their actions and was soon able to do certain jobs herself, like milking the cows or kneading dough, she even learnt to recognize people by feeling their faces or their clothes. She could also tell where she was in the garden by the smell of the different plants and the feel of the ground under her feet.

　　By the age of seven she had invented over 60 different signs by which she could talk to her family, if she wanted bread for example, she would pretend to cut a loaf and butter the slices. If she wanted ice cream she wrapped her arms around herself and pretended to shiver.

　　Helen was unusual in that she was extremely intelligent and also remarkably sensitive. By her own efforts she had managed to make some sense of an alien and confusing world. But even so she had limitations.

　　歷史名人故事篇3

　　康熙甲寅五年，陜西提督王輔臣在平?jīng)銎鸨磁�。叛亂被平息后，王輔臣重新投降了朝廷。不過(guò)，王輔臣知道，這一次，康熙皇帝不會(huì)饒了他。于是，他做了下列一系列事情：

　　先找了一個(gè)莫須有的事由，與媳婦干了一仗，并高調(diào)宣布休了她。等老丈人來(lái)，王輔臣悄悄把老丈人拉到一邊，叮囑老丈人，此地不宜久留，趕緊領(lǐng)著女兒遠(yuǎn)走高飛。

　　拿出手中的所有銀子來(lái)，分成若干份。然后召集所有的將卒仆役，說(shuō)，你們死心塌地地跟了我這么長(zhǎng)時(shí)間，槍林彈雨，風(fēng)霜雨露，辛苦了，這些銀子，你們各自領(lǐng)一份，趕緊逃命去。但，無(wú)論去哪里，千萬(wàn)不要說(shuō)從前跟過(guò)我。

　　他看到一個(gè)盛魚(yú)的銀碗。想，給誰(shuí)呢?正好看到一個(gè)送茶的童子。問(wèn)，娶妻了嗎。童子搖頭。王輔臣取銀碗送與童子，說(shuō)，回去賣了，娶媳婦去吧，不要再回來(lái)了。

　　這樣，王輔臣的手下僅余數(shù)人，召來(lái)，與之共飲，一直喝到深夜，喝著喝著，王輔臣哭了。他說(shuō)，我，一叛逆之臣，死是必然的了，與其死在劊子手的'刀下，不如有尊嚴(yán)地自殺。但是，我想過(guò)了，無(wú)論用刀自剄，上吊自殺，還是喝藥而死，都會(huì)留下自殺的痕跡。這樣，就會(huì)連累到你們，以及本省的經(jīng)略大人以及督撫大人。

　　眾人面面相覷，不知道他想要說(shuō)什么。

　　王輔臣說(shuō)，我想出了一個(gè)主意，就是等我喝酒喝到爛醉之后，綁上我的手足，用紙蓋在我的臉上，然后，含涼水在嘴里，以水噴面，即刻便死。這種死法，看起來(lái)，像得病暴死一樣。這樣，你們?nèi)?bào)官，就不會(huì)連累你們了。

　　我為什么要講這個(gè)故事呢?

　　話說(shuō)有一個(gè)叫蔡三的老頭，患重病，將死。但茍延殘喘，就是不咽氣。他每天嘴里念叨的，是一個(gè)人的名字。誰(shuí)呢?欠他錢的一個(gè)人。這個(gè)人家境凄惶，老的老，殘的殘，病的病，真正是一貧如洗。他怕這個(gè)人還不了他的錢。

　　欠錢的人聽(tīng)說(shuō)后，跑到蔡三的病床前，當(dāng)著他全家的面，說(shuō)，蔡叔，欠你的賬，我記著呢，等有錢了，一定還你。

　　蔡三當(dāng)面說(shuō)不急不急，但心里總是放不下。有時(shí)候，病得昏昏迷迷，嘴里還是不斷念叨著這件事。

　　欠錢的人急了，磕頭下跪，四處籌借，總算把錢湊夠了。他趕緊跑去還給了蔡三。蔡三雖病態(tài)懨懨的，表現(xiàn)出一臉的不高興，嘮叨說(shuō)，難道我還在乎你這些個(gè)錢。等著欠錢的人走了，蔡三示意兒子把錢藏在米柜里。

　　然后，一抿嘴，死了。

　　王輔臣是清朝一代名將，驍勇善戰(zhàn)，卻也反反復(fù)復(fù)，起起落落，爭(zhēng)議頗多。但是，他赴死之前所做的這一切，讓人看到了他心底的仁義與良善。蔡三呢，是老家附近的一個(gè)人，活一輩子，心胸不過(guò)芝麻粒大小，到死，也沒(méi)做出件蕩氣回腸的漂亮事。

　　歷史名人故事篇4

　　北宋大才子蘇東坡

　　蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過(guò)往也非常親密。在居士分燈錄里，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)一位身軀瘠瘦、眼睛眇細(xì)的出家人，后來(lái)就生下了蘇軾。事隔數(shù)年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時(shí)候，和真凈、文圣、壽聰?shù)热环◣煏r(shí)常在一起參禪論道。有一天，這三位出家人同時(shí)夢(mèng)見(jiàn)迎接五祖戒禪師，三人正在交談時(shí)，蘇軾剛巧來(lái)寺拜訪。三人于是把夢(mèng)境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時(shí)候，曾夢(mèng)見(jiàn)自己身為僧侶，往來(lái)行化于陜右一帶。真凈法師聽(tīng)了，趕忙接口說(shuō)：

　　“五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來(lái)游高安，五十年前圓寂于大愚。”細(xì)問(wèn)之下，蘇軾當(dāng)年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來(lái)就是蘇軾的前身。

　　圓澤禪師

　　中國(guó)有句成語(yǔ)，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠(yuǎn)，其實(shí)這是一則哀怨動(dòng)人的輪回故事。

　　據(jù)蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長(zhǎng)安陸路，李源堅(jiān)持行走荊州水路。圓澤禪師無(wú)奈，憮然嘆息說(shuō)：“一切是因緣，由不得人也。”二人一路游來(lái)，途經(jīng)南浦的時(shí)候，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后，臉色蒼白，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：

　　“我主張走陸路的原因，正是為了怕見(jiàn)到她呀!這位婦人姓王，我本當(dāng)投胎為她的兒子，三年來(lái)我到處躲著她，使她懷胎三年總是無(wú)法生產(chǎn)。想不到你我今日因緣已盡。三天后，請(qǐng)你到王家來(lái)看我，我以微笑與你為證。十三年后，在杭州的天竺寺外，我們?cè)僖?jiàn)一面。”

　　當(dāng)天晚上，圓澤禪師就無(wú)疾而終。李源依約，三天后到王家去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李源，竟然露出天真無(wú)邪的笑容。

　　十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一個(gè)牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：

　　三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論;

　　慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。

　　李源聽(tīng)了，高聲呼叫說(shuō)：“圓澤禪師您還健朗嗎?”

　　牧童揮手回答說(shuō)：“李公果然是個(gè)守信用的人�！比缓笥忠愿吒瑁�

　　身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c;

　　吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/p>

　　在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝，留給李源無(wú)限的悵然與嗟嘆!

　　明儒王陽(yáng)明先生

　　有一次王陽(yáng)明到金山寺去朝拜，覺(jué)得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識(shí)。信步瀏覽，走到一間關(guān)房之前，只見(jiàn)房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經(jīng)住過(guò)。王陽(yáng)明終于按捺不住心中的好奇，請(qǐng)知客師父打開(kāi)關(guān)房瞧個(gè)究竟，知客師父連忙道歉說(shuō)：

　　'對(duì)不起!這間關(guān)房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開(kāi)啟，請(qǐng)您原諒，千萬(wàn)開(kāi)不得。'

　　'既然房子設(shè)有門窗，那里有永遠(yuǎn)不能打開(kāi)的道理?今天無(wú)論如何請(qǐng)您慈悲開(kāi)下來(lái)看看!'

　　由于王陽(yáng)明一再請(qǐng)求，知客師父礙于情面無(wú)法違抗，只好萬(wàn)分為難地打開(kāi)房門，讓王陽(yáng)明進(jìn)去�；椟S的夕照里，只見(jiàn)一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團(tuán)上，王陽(yáng)明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?舉頭看去，墻上還有一首詩(shī)，寫(xiě)道：

　　五十年后王陽(yáng)明，開(kāi)門猶是閉門人;

　　精靈閉后還歸復(fù)，始信禪門不壞身。

　　原來(lái)王陽(yáng)明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來(lái)自啟，為后世子孫留下一點(diǎn)證明。王陽(yáng)明為了紀(jì)念這件事，曾經(jīng)在金山寺留下詩(shī)句：

　　金山一點(diǎn)大如拳，打破維陽(yáng)水底天;

　　閑依妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。

　　文學(xué)家黃山谷

　　在江西修水縣的縣志里，記載安徽蕪湖縣的女子轉(zhuǎn)世為江西修水縣的黃山谷的`一段故事。

　　有名的大文學(xué)家黃山谷二十六歲出任蕪湖知州，有一天，夢(mèng)見(jiàn)自己走到一個(gè)地方，看到一個(gè)白發(fā)斑斑的老婆婆，在門外設(shè)香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黃山谷一聞面，端起來(lái)就吃，夢(mèng)醒口齒還留有芹菜余香。黃山谷以為是自己公務(wù)忙碌成夢(mèng)，心中不太在意。第二天午睡，卻再度夢(mèng)見(jiàn)昨日的情境，醒來(lái)覺(jué)得異常納悶，于是循著夢(mèng)境，不知不覺(jué)走到一個(gè)村落，果然看到夢(mèng)中的老婆婆，手中拿著裊裊的三支香，喃喃地對(duì)天禱告，奇異的是香案上正擺了一碗熱騰騰、香噴噴的芹菜面，黃山谷趨前問(wèn)道：

　　'老婆婆!你在做什么呀?'

　　'昨日是我死去二十六年的女兒的忌辰，我在祭拜她呀!'

　　黃山谷一聽(tīng)非常驚詫，怎么正好和自己的年齡相彷，急忙再追問(wèn)：

　　'你女兒平日喜歡做些什么事呢?'

　　'她在世的時(shí)候，喜好茹素奉佛，喜歡閱讀詩(shī)書(shū)佛經(jīng)，矢志不嫁，尤其喜歡吃芹菜面，因此我今天特別為她準(zhǔn)備一碗。'

　　'我能參觀她的閨房嗎?'

　　老婆婆于是帶領(lǐng)黃山谷進(jìn)入房門，只見(jiàn)書(shū)架上擺滿了許多自己曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)書(shū)古籍，墻角并放置有一口大柜子，黃山谷好奇地問(wèn)：

　　'那里面都放些什么東西呢?能打開(kāi)來(lái)看看嗎?'

　　老婆婆也不知道里面究竟放些什么東西，更不知道鑰匙擺在何處?黃山谷沈思了一下，彷佛憶起了什么，很快就找到鑰匙，打開(kāi)柜子一看，驚得說(shuō)不出話來(lái)，原來(lái)里面放滿了自己每次參加科試的文章。黃山谷終于明白眼前這位孤苦無(wú)依的老嫗，竟然是自己前生的母親，雙腳一跪，誠(chéng)懇地說(shuō)：

　　'老人家!我是你過(guò)去世的女兒，請(qǐng)你回去接受我的奉養(yǎng)。'

　　黃山谷將母親迎奉回家孝養(yǎng)，并且還特地自題詩(shī)偈說(shuō)：

　　似僧有發(fā)，似俗脫塵;

　　作夢(mèng)中夢(mèng)，悟身外身。

　　意思是說(shuō)自己雖然是個(gè)帶發(fā)的在家人，卻是心向往道的法同沙門;雖然生活在五欲六塵之中，卻不為俗塵所染污。嘆人生似夢(mèng)，身外還有拘累之身，真是“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千”。

　　禪宗第五祖弘忍

　　禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉(zhuǎn)世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽松老者，仰慕四祖道信，請(qǐng)求披剃出家，道信嫌他年紀(jì)老大，不能廣化十方，只好安慰他說(shuō)：

　　'如果你去投胎再來(lái)，我或許可以住世等你幾年。'

　　老人拜別四祖，走到溪邊，看到一位浣妙的姑娘，就請(qǐng)求說(shuō)：

　　'姑娘!我能不能借你家一住?'

　　'我上有父兄，不能作主，你可以去請(qǐng)求他們。'

　　'必需你承諾答應(yīng)，我才敢前去。'

　　這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿，于是點(diǎn)頭答應(yīng)。說(shuō)也奇怪，這位沒(méi)有出嫁的姑娘回了家，竟然懷孕起來(lái)，父母認(rèn)為敗壞門楣，就把她趕出了家門，作傭里中。后來(lái)生下一個(gè)白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個(gè)不祥的孩子丟棄河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞撫養(yǎng)他成人。由于不知父親來(lái)歷，因此里中的人都叫他做“無(wú)姓兒”。無(wú)姓兒六、七歲的時(shí)候，長(zhǎng)得聰明伶俐，活潑可愛(ài)。有一天道信禪師弘化到此地，無(wú)姓兒看到道信禪，親熱地拉住禪師法衣不放，要求道信度他出家;禪師一看，一個(gè)稚齡的小孩，就摸摸他的頭說(shuō)：

　　'你年紀(jì)太小了，怎么能出家呢?'

　　'師父!過(guò)去你嫌我太老，現(xiàn)在又嫌我太小，究竟何時(shí)才肯度我出家?'無(wú)姓兒宛如大人口氣地質(zhì)問(wèn)禪師。

　　道信一聽(tīng)，忽有感悟，趕忙問(wèn)他：

　　'小孩童，你姓什么，叫什么?家住那里?'

　　'我叫無(wú)姓兒，家住十里巷。'

　　'人人都有姓氏，你怎么打妄語(yǔ)說(shuō)自己無(wú)姓呢?你究竟姓什么?

　　'我以佛性為姓，所以無(wú)姓。'

　　道信聽(tīng)了非常歡喜，小小年紀(jì)，口氣如此之大，實(shí)為三寶龍象，佛門法器，后來(lái)把衣缽傳授給他，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出，為中國(guó)禪宗大開(kāi)燦爛的花朵。

　　歷史名人故事篇5

　　1.陶潛得酒

　　民俗的起源是多重的，為何重陽(yáng)節(jié)要登高，另說(shuō)，這與古時(shí)農(nóng)人的“小秋收”風(fēng)俗有關(guān)。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已完，農(nóng)事空閑，此時(shí)，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農(nóng)民紛紛上山采擷，稱為“小秋收”。相沿歷久，與重陽(yáng)登臨強(qiáng)身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽(yáng)登高的習(xí)慣。

　　重陽(yáng)是秋菊綻放、清新宜人的節(jié)日，詩(shī)、酒、菊歷來(lái)是重陽(yáng)故事中最重要的要素。重陽(yáng)的傳說(shuō)故事很多，著名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

　　2.陶淵明與菊花

　　陶淵明迷上了菊花,在東園辟了個(gè)花圃，專門用來(lái)栽培菊花。凡經(jīng)過(guò)淵明親手蒔弄過(guò)的菊花，株株壯健，枝枝挺撥，花色艷麗，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏長(zhǎng)，秋季開(kāi)花，而淵明的菊圃之中，幾乎一年四季都有菊花在盛開(kāi)，一茬接著一茬，可以說(shuō)是常盛不衰，四季如秋。每當(dāng)秋風(fēng)一起,東園中的菊花競(jìng)相開(kāi)放，花朵黃白相間，青紅錯(cuò)雜，引得滿園蜂蝶紛飛。一些傾慕者又給淵明加了一個(gè)雅號(hào)，尊稱他為“菊仙”，也有人暗地里稱他為“菊癡”。

　　大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當(dāng)時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因?yàn)榧邑�，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴的時(shí)候，忽然遠(yuǎn)處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對(duì)著菊花開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。

　　3.陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年,以卓越的軍事才能,忠心為國(guó)，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長(zhǎng)沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿兄弟相爭(zhēng)，早年就憤而辭去了武昌太守之職,回到尋陽(yáng)柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個(gè)兒子，從小聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)，為陶茂所鐘愛(ài)，陶淵明的母親孟氏是當(dāng)時(shí)的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月,產(chǎn)下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，而且性格沉穩(wěn)，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對(duì)他加以指導(dǎo)，在八、九歲時(shí)，就已能誦讀詩(shī)書(shū)，通曉《論語(yǔ)》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時(shí)，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾?qū)�，他和妹妹就跟隨父母來(lái)到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當(dāng)涂)，后來(lái)又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書(shū)習(xí)武，過(guò)了一段無(wú)憂無(wú)慮的童年生活。然而好景不長(zhǎng)，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時(shí)，父親因操勞過(guò)度,一病不起。父親過(guò)世后，母親孟氏即帶著淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽(yáng)柴桑，靠?jī)H有的一二百畝田租維持家庭生計(jì)。陶淵明在少年時(shí)代就“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”。他常以曾祖陶侃自強(qiáng)不息，終于建立功勛，成為國(guó)家棟梁的事例來(lái)勉勵(lì)自己,暗自發(fā)奮，努力學(xué)習(xí)。每日清晨，雞鳴即起,習(xí)武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時(shí)。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。?

　　4.彭澤掛印

　　彭澤是個(gè)在藉人口只有2萬(wàn)多人的小縣，這里水網(wǎng)稠密，沼澤湖泊星羅棋布，氣溫冷熱適中，土地肥沃，非常適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)。因此物產(chǎn)豐富,各種資源繁多，人民的生活也較為安定。陶淵明來(lái)到彭澤任職，開(kāi)始心里是很滿意的，因?yàn)檫@里離家不遠(yuǎn)，只要從彭澤乘船，僅二天時(shí)間就可抵達(dá)上京里附近的內(nèi)河渡口;按照當(dāng)時(shí)一條不成文的規(guī)定，每個(gè)縣令可以擁有三百畝公田收支的支配權(quán)，收入也歸縣令所有，足以維持家里生活。同時(shí),憑他的才能，治理一個(gè)小小彭澤縣，他也是躊躇滿志,信心十足的。他憧憬自己到了彭澤縣，一定要體恤民情，愛(ài)護(hù)人民，盡自己的所能，使百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。

　　當(dāng)時(shí)彭澤縣，自從孝武帝太元年間起，由于實(shí)行了每個(gè)成年男丁收租米五石的口稅制以后，出現(xiàn)了兩種現(xiàn)象：一是一般農(nóng)民的負(fù)擔(dān)大大增加，農(nóng)民們不愿意更多的擁有土地。一些荒蕪的山林沼澤地也無(wú)人愿意開(kāi)墾，甚至有的農(nóng)戶還將一些貧瘠的土地丟棄，拋荒不種。二是隱匿人口情況嚴(yán)重，出現(xiàn)了在藉人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實(shí)際人口的怪現(xiàn)象，導(dǎo)致了政府稅收減少，官府負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到了普通農(nóng)民身上。面臨這種情況，陶淵明上任后所要做的第一件事就是清查戶口。

　　清查戶口在彭澤縣已有十幾年沒(méi)有開(kāi)展過(guò)了，原因是前幾任的地方官員，有的不深入民間探訪民情，對(duì)其中內(nèi)情不甚了解,故而熟視無(wú)睹，聽(tīng)之任之。有的是看出了問(wèn)題，也抓了，但由于種種干擾而中途夭折。其主要干擾者有兩種人，一是財(cái)大氣粗的大地主，因?yàn)橛绣X，就用錢賄賂清查的衙役，幫他們隱瞞人口;二是當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹�，或與執(zhí)法人員胡攪蠻纏，使其無(wú)法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以勢(shì)壓人，使清查人員不敢進(jìn)行正常工作，只是象征性的登記完事。例如城北的何泰，有良田數(shù)百頃，家中成年奴仆有幾百人。因?yàn)楹翁┑牡艿芎温￠L(zhǎng)期擔(dān)任尋陽(yáng)郡的郡丞，是太守的副職，所以歷任縣令都對(duì)何家格外優(yōu)待，只登記在藉男丁20名，與實(shí)際數(shù)字懸殊很大。所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半途而廢。而陶淵明在這次清查人口工作中，卻是“擒賊先擒王”，敢啃硬骨頭，第一下子就從何家開(kāi)刀，他通過(guò)突然拜會(huì)何泰,帶領(lǐng)衙役進(jìn)何府，當(dāng)場(chǎng)責(zé)成何泰管家拿出花名冊(cè)，逐一核對(duì)，共查出何泰家隱瞞成年男丁200余名，一舉震動(dòng)了全縣，僅半個(gè)月的時(shí)間就清查出被財(cái)主豪紳隱瞞的成年男丁3000多名。初戰(zhàn)告捷之后，他又布告周知各地，宣布從次年開(kāi)始，每個(gè)成年男丁所繳納的稅米由原來(lái)的'五石減少為三石，縣民齊聲歡呼，紛紛贊揚(yáng)新縣令的英明和愛(ài)民如子的美德。?

　　而陶淵明就因?yàn)檫@次清查戶口，得罪了尋陽(yáng)郡丞何隆。何隆為出胸中一口惡氣，便設(shè)計(jì)利用督郵劉云的手去懲戒一下陶淵明，督郵是郡中的屬官，負(fù)責(zé)具體監(jiān)察和考核郡中所屬各縣官員的政績(jī)，對(duì)各縣官員的升降任免有著直接的影響。尋陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年冬夏二季，他都要巡視各縣，稱作行部，而每次行部，都是滿載而歸。劉云受何隆之命，依計(jì)來(lái)到彭澤，他事先沒(méi)有行文通知，而是突然闖進(jìn)縣衙，以便給陶淵明一個(gè)措手不及。恰在這時(shí)，陶淵明正和幾個(gè)幕僚喝酒閑聊，聽(tīng)說(shuō)何云駕到，立即撤席出迎，不料劉云卻怒氣沖沖，不僅不還禮,還喝斥道：“本官行部來(lái)到貴縣，你等衣冠不整，形態(tài)懶散，是何道理?目前國(guó)家正是多事之秋，你等不思國(guó)恩，勵(lì)精圖治，為民造福，反而白日聚眾豪飲，不理政事，朝庭要你等濫官污吏何用?”說(shuō)罷揚(yáng)長(zhǎng)而去，給了陶淵明一個(gè)下馬威。劉云走后，淵明問(wèn)眾“督郵今日發(fā)怒，不知究竟為了何事?”一幕僚答：“督郵一向貪婪，照卑職看來(lái)，他不過(guò)是借題發(fā)揮，索要賄賂罷了”。淵明聽(tīng)后憤然道：“我豈能為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小人!索要賄賂，他是找錯(cuò)人了”。?

　　恰在這天的晚上,武昌來(lái)人報(bào)喪。陶淵明的妹妹不幸突發(fā)疾病去世，淵明心中頓時(shí)升起了一種莫名的悲哀。他回想白天所發(fā)生的一切，以及官場(chǎng)爾虞我詐的黑暗現(xiàn)狀，又進(jìn)而聯(lián)想多年以來(lái)自己所追求的歸隱田園的愿望始終未能真正實(shí)現(xiàn)，不由得使他最終下定了退出官場(chǎng)、歸隱田園的決心，遂即吩咐陶興到城外找來(lái)船只，自己收拾了一下行李，又獨(dú)自一人踏進(jìn)了縣衙大門，望著“明鏡高懸”的金匾，冷笑了幾聲，接著將大印放在案桌上,大步走出了縣衙，向著江邊碼頭走去，乘著溶溶月色，與陶興乘船回到了上京里。

　　5.五柳先生

　　陶淵明的曾祖父陶侃，做過(guò)東晉朝廷的大官，祖父也當(dāng)過(guò)太守�？墒�，他自己從小就不喜歡官場(chǎng)上的習(xí)氣，而把主要精力用在讀書(shū)上。

　　陶淵明年輕的時(shí)候，曾經(jīng)在自己住的房子前邊栽了五棵柳樹(shù)。他經(jīng)常在柳蔭下讀書(shū)，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂愁的事，他就借酒澆愁。家里窮，沒(méi)錢買酒，那也不要緊，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺(jué)，醒來(lái)，散散步，圍著院子轉(zhuǎn)圈兒。他的院子是什么樣的啊?殘墻斷壁，處處長(zhǎng)滿了野草，綠生生的一片，草地上灑滿了金色的陽(yáng)光。微風(fēng)習(xí)習(xí)，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋里面也是空的。雖然莊院殘破，并且經(jīng)常挨餓，可他的心情是愉快的。

　　陶淵明博覽群書(shū)，什么諸子百家，什么詩(shī)詞歌賦，他盡情瀏覽，百讀不厭。

　　所以，他的思想十分開(kāi)闊，見(jiàn)解也高明。周圍人都佩服他。

　　歷史名人故事篇6

　　造紙術(shù)發(fā)明之前，人們都是把字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)和絲帛上，由于承載的笨重和價(jià)格的昂貴，制約了文化的傳播。東漢宦官蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世都有極其重要的影響，造紙術(shù)與指南針、火藥、印刷術(shù)并稱為中國(guó)的四大發(fā)明，對(duì)世界文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　蔡倫，東漢桂陽(yáng)（今湖南郴州）人。他出身低微，很小就入宮做了太監(jiān)，服侍漢和帝。蔡倫聰明勤奮，人又謹(jǐn)慎好學(xué)。平時(shí)他不喜歡和人交往，經(jīng)常把自己關(guān)在屋里讀書(shū)思考。漢和帝即位后，蔡倫被提升為中常侍，出入宮廷內(nèi)外，平時(shí)服侍皇帝，負(fù)責(zé)掌管文書(shū)，傳達(dá)皇帝的命令。

　　當(dāng)時(shí)許多外官經(jīng)常和宦官結(jié)交，但是蔡倫卻能堅(jiān)守原則，并不隨便與人交往，因此漢和帝更加信任他。蔡倫敢于指出和帝不對(duì)的地方，因此也很受和帝的器重，經(jīng)常參與朝政。蔡倫是一個(gè)喜歡思考和有所發(fā)明的人，漢和帝永元九年（公元97年），蔡倫升任尚方令，負(fù)責(zé)掌管皇帝的手工作坊。

　　這個(gè)作坊是皇家的私人作坊，主要是為皇家服務(wù)。蔡倫在監(jiān)管作坊期間，經(jīng)常和匠人一起切磋制造器械的`技術(shù)，由他監(jiān)管制造的各類軍械非常精良、鋒利，被天下人贊嘆。

　　他在這方面的才能也開(kāi)始逐漸顯露。東漢以前，人們通常都用竹簡(jiǎn)和絲帛作為記載文字的工具，有些很長(zhǎng)的奏章要用許多竹簡(jiǎn)，翻閱起來(lái)非常不方便，也難于隨身攜帶，而用絲帛作為書(shū)寫(xiě)的載體，雖然方便，但是很昂貴，普通人家根本承擔(dān)不起這樣的費(fèi)用。蔡倫平常喜歡讀書(shū)，對(duì)于書(shū)簡(jiǎn)帶來(lái)的種種不便深有感觸，如何制造出一種輕便的、價(jià)格低廉的書(shū)寫(xiě)工具，成為蔡倫的一個(gè)夢(mèng)想。

　　為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，蔡倫翻閱了許多前人的資料。有一天，蔡倫看到宮女們?cè)谟眯Q絲制造各種絲織品，從她們的制造過(guò)程中，蔡倫頓時(shí)有了靈感。

　　他連忙趕回去，和匠人們共同研究，把樹(shù)皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等混合在一起，搗碎弄爛，然后將這些東西糅合在一起，拌勻后晾干，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究，蔡倫終于制造出了廉價(jià)和實(shí)用的紙張。

　　東漢和帝元興元年（105年），蔡倫把發(fā)明紙的過(guò)程詳細(xì)地記錄下來(lái)，連同自己制造的第一張紙，一起奉獻(xiàn)給漢和帝，請(qǐng)他過(guò)目。

　　漢和帝親自試驗(yàn)后，非常滿意，厚厚賞賜了蔡倫，并把制造紙的方法頒布天下，蔡倫的造紙術(shù)馬上在各級(jí)社會(huì)階層中傳播開(kāi)來(lái)，受到廣泛的歡迎和喜愛(ài)。

　　為了贊頌蔡倫的杰出貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)人們把這種紙叫做“蔡侯紙”，從此蔡倫的名氣越來(lái)越大。

　　歷史名人故事篇7

　　故事是在在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)?lái)歷史名人孟子被稱為“亞圣”的故事，快來(lái)看看吧。

　　說(shuō)起儒教，人們便會(huì)很自然地想到“孔孟之道”。似乎孔、孟兩家的思想代表儒學(xué)的全部。的確，在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，孔孟之道作為統(tǒng)治階級(jí)推崇的思想，一直在歷代社會(huì)生活和多種學(xué)術(shù)思想中占據(jù)統(tǒng)治地位。

　　自從漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒教在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位達(dá)20xx余年。歷代許多學(xué)者一直這樣認(rèn)為，漢武帝獨(dú)尊的`“儒術(shù)”也就是孔孟之道。近年來(lái)，有些學(xué)者對(duì)此提出異議，認(rèn)為當(dāng)時(shí)，孔孟尚未并尊。豈但孔孟沒(méi)有并尊，而且孔子也沒(méi)有被獨(dú)尊。公元前后劉歆為了幫助王莽做皇帝，說(shuō)周公才是儒教的教主，孔子只是傳播周公所制定的禮樂(lè)制度的第一個(gè)傳教師。一直到唐初，周公仍然是“先圣”，孔子仍然屈居“先師”之位，在國(guó)立太學(xué)舉行祭祀先儒儀式時(shí)，座位排在周公側(cè)面，不能正面接受皇太子奉獻(xiàn)的“太牢”，至于孟軻，連站在周孔兩邊陪祭的資格都沒(méi)有，更談不上并尊了。

　　一直到唐代，唐太宗用殺兄逼父的手段登上皇帝寶座后，下令將周公廟從太學(xué)里遷出去，從此孔子才由“先師”升為“先圣”，唐太宗同時(shí)下令封孔子大弟子顏回為“先師”，讓他頂替孔子原先的位置�！爸芸字馈�，成了“孔顏之道”。唐玄宗開(kāi)元十九年(公元731年)，詔孔子廟以顏回配稱“亞圣”。而孟軻，無(wú)論官私史籍，都還是將他看作戰(zhàn)國(guó)諸子百家中的一家，尚沒(méi)有跨進(jìn)孔廟的門檻。清朝著名的考據(jù)家趙翼，作過(guò)一則考證，題為《尊孟子》，說(shuō)是孟軻被尊于宋朝，“宋人之尊孔子，其端發(fā)于楊綰、韓愈，其說(shuō)暢于(皮)日休也�！睏罹U是唐代宗的禮部侍郎，在寶應(yīng)二年(公元763年)即“安史之亂”結(jié)束的那一年，上疏要求皇帝批準(zhǔn)《孟子》與《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》同列一經(jīng)作為科法考試的必讀教科書(shū)。這一建議，雖然未被采納，卻是孟軻被統(tǒng)治階級(jí)看作可與孔子并列的首次記錄。與楊綰同時(shí)代的趙匡，是經(jīng)學(xué)更新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，也特別表彰孟軻。以后又過(guò)數(shù)十年，韓愈著《原道》，說(shuō)是中國(guó)有一脈相承的“道統(tǒng)”，由堯舜開(kāi)始，經(jīng)過(guò)夏禹、商湯、周文王、武王、周公，直到孔子傳給孟軻，“軻之死，不得其傳焉”。他的本意是說(shuō)唯有他韓愈才能上追孔孟，復(fù)興“道統(tǒng)”。但效果或許出乎他的預(yù)料，從此人們對(duì)《孟子》以更大注意了。以后又是數(shù)十年，皮日休在唐懿宗時(shí)曾向朝廷連上二本：《請(qǐng)韓文公配饗太學(xué)書(shū)》，《請(qǐng)(孟子)為學(xué)科書(shū)》。他宣稱，如果《孟子》不列為教科書(shū)，則勢(shì)必“儒道不行”、“圣化無(wú)補(bǔ)”。晚唐以后，孟軻其人其書(shū)的地位，便在不斷上升，割據(jù)“天府之國(guó)”的后蜀君主孟昶，首先在其石刻儒學(xué)教科書(shū)中，列《孟子》于十一經(jīng)之中。北宋統(tǒng)治者翻刻的儒家經(jīng)典也將后蜀“石經(jīng)”作標(biāo)準(zhǔn)版。南宋之后，尊孟之風(fēng)步步升級(jí)。

　　孔子和孟軻都以嚴(yán)分夷夏著稱，但是所謂“夷狄”的少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原后，無(wú)不喜歡同他們拉關(guān)系，金朝不僅加封孟軻為邵國(guó)公，還將孟軻在孔廟中的地位，由后堂移至正殿，建塑像于孔子右側(cè)，與顏回相對(duì)侍坐。

　　“孟子的升格運(yùn)動(dòng)”在明清兩朝還在繼續(xù)，明世宗宰相張璁提出孟軻代替顏回成為“亞圣”的主張，理由是孟軻與孔子一樣，“少也賤”，而且自幼失父，有人說(shuō)他是子思的弟子，其實(shí)他自己說(shuō)那是“私淑”，沒(méi)有正式拜師。清朝統(tǒng)治者入關(guān)后，立足甫定，又大力表彰孔孟之道。乾隆九年，清朝皇帝又正式下令封孟軻為“亞圣”，但作為心理補(bǔ)償，又封顏回為“復(fù)圣”，曾參為“宗圣”，子思為“述圣”，自此，孔孟之道的名實(shí)統(tǒng)一，總算完成。

　　但是也有學(xué)者不同意上述看法，認(rèn)為孟子被尊為“亞圣”最早可追溯到東漢，東漢學(xué)者趙岐在《孟子題辭》一文中，就稱孟子為“命世亞圣之大才者也!”只不過(guò)封建統(tǒng)治者還沒(méi)有公開(kāi)承認(rèn)罷了。據(jù)《元史》記載“至順元年，以漢儒董仲舒從祀�！献樱u國(guó)亞圣公”。至今在鄒縣孟廟仍然存立著元文宗至順二年御制圣旨碑。碑上用蒙、漢兩種文字鐫刻：“皇元圣制，上天眷命，皇帝圣旨：”孟子百世師也……可加封鄒國(guó)亞圣公�！斑@是皇帝首次尊孟軻為”亞圣“�！睹魇贰芬灿涊d”嘉靖九年，大學(xué)士張璁言：“先師祀典，有當(dāng)更亞者……’帝命禮部與翰林諸臣議……其四配稱復(fù)圣顏?zhàn)�、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子�！泵献又员蛔馂椤皝喪ァ�，也并非是由于和孔子一樣“少而賤”，又無(wú)師徒名分拘束，不受父子關(guān)系的牽累。而是他繼承、堅(jiān)持和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，有殊功于圣門。元文宗的圣旨對(duì)為什么追封孟子為“亞圣”有段說(shuō)法：“孟子百世之師也。方戰(zhàn)國(guó)之縱橫、異端之充塞，不有君子，孰任斯文?觀夫七篇之書(shū)，倦倦乎致君澤民之心，凜凜乎撥本澄源之論。黜霸功而行王道，距坡行而放淫辭，可謂有功圣門……可加封為鄒國(guó)亞圣公�！�

　　以孟軻與也曾被歷代統(tǒng)治者尊崇為“亞圣”的顏回相比，他們雖同為儒教大師，但各有特點(diǎn)。顏回親承孔教，德才過(guò)人，倍受孔子贊賞，可惜壽命不長(zhǎng)，僅留下了些與孔子的對(duì)話，后人對(duì)他的尊崇，其主要原因出自對(duì)孔子的贊揚(yáng)。而孟軻后孔子百余年，正是儒家傳統(tǒng)衰微時(shí)期，正如班固在《漢書(shū)。藝文志》中所說(shuō)：“仲尼歿而微言絕，七十子喪而大義乖�！蔽í�(dú)孟子能倡導(dǎo)儒學(xué)，宣揚(yáng)周孔之道。韓愈說(shuō)：“向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也�！泵献拥钠咂�，早在漢代就由“子”書(shū)地位上升到“傳”，五代開(kāi)始列為經(jīng)書(shū)。宋、元、明、清各代都為科舉必考之書(shū)�！睹献印放c《論語(yǔ)》并稱，儒家學(xué)說(shuō)也被通稱為孔孟之道。

　　由此可見(jiàn)，孟子被稱為“亞圣”是后人對(duì)其評(píng)價(jià)不斷發(fā)展的結(jié)果。

　　歷史名人故事篇8

　　孔子學(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)?”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好?”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，才配叫‘文’�！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀!”

　　虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問(wèn)”。

　　歷史名人故事篇9

　　徐志摩與陸小曼的交往，用“愛(ài)得轟轟烈烈”來(lái)形容，一點(diǎn)都不為過(guò)。陸小曼的丈夫王賡時(shí)任哈爾濱警察廳長(zhǎng)，雖不在北京，但侯門如海，徐志摩要用錢來(lái)賄賂門房(每次500元) 才有可能與陸小曼見(jiàn)面，而陸小曼給徐志摩寫(xiě)情書(shū)不但要用英文，連寄信也只能自己抽空出去寄。幾經(jīng)波折，徐陸二人的戀情愈演愈烈，弄得滿城風(fēng)雨，王賡甚至還拔出槍來(lái)威脅陸小曼，但這一切都遏止不住二人的熱情。對(duì)于徐志摩與陸小曼的愛(ài)情，郁達(dá)夫的`看法頗為中肯：“他們的一段濃情，若在進(jìn)步的社會(huì)里，有理解的社會(huì)里，豈不是千古的美談?忠厚柔艷和小曼，熱烈誠(chéng)摯如志摩，遇合在一起，自然要發(fā)放火花，燒成一片了，哪里還顧得到綱常倫教?更哪里還顧得到宗法家風(fēng)? ”

　　1926年10月3日，徐志摩與陸小曼舉行婚禮，梁?jiǎn)⒊瑸樽C婚人，胡適為介紹人。他們的婚禮，真可以算得上是“別開(kāi)生面”，梁?jiǎn)⒊鳛樾熘灸Φ睦蠋�，在婚禮上進(jìn)行中引經(jīng)據(jù)典地來(lái)了一通訓(xùn)詞，訓(xùn)斥這一對(duì)新婚夫婦：“你們都是離過(guò)婚，重又結(jié)婚的，都是用情不專，以后要痛自悔悟，重新做人”。最后還來(lái)了一句“祝你們這次是最后一次的結(jié)婚!”但徐志摩這樣的歷盡千辛萬(wàn)苦去追求，去試驗(yàn)夢(mèng)想中神圣的愛(ài)的境界，雖有“不顧一切，帶有激烈的燃燒性”且“不管天高地厚，人死我亡，勢(shì)非至于將全宇宙都燒成赤地”的熱情，終于還是落個(gè)失敗的結(jié)局，思之令人感慨。

　　歷史名人故事篇10

　　司馬光睡在“警枕”上

　　司馬光是個(gè)頑皮而困倦的孩子。因此，他受到丈夫的懲罰，并受到同伴的嘲笑。在他丈夫的認(rèn)真指導(dǎo)下，他決心改掉睡覺(jué)的.壞習(xí)慣。為了早起，他在睡覺(jué)前喝了一肚子水。結(jié)果，他早上沒(méi)有醒來(lái)，而是在床上撒尿。

　　聰明的司馬光用花園里的木頭做了一個(gè)警用枕頭。當(dāng)他早上翻身時(shí)，他的頭掉在床板上，自然醒了過(guò)來(lái)。從那時(shí)起，他每天早起學(xué)習(xí)，持之以恒，最終成為一名博學(xué)的作家，寫(xiě)下了《資治通鑒》。

　　歷史名人故事篇11

　　司馬遷是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他出生于史官家庭，父親司馬炎在司馬書(shū)院教書(shū)，4歲時(shí)司馬遷就已經(jīng)是書(shū)院的學(xué)生了。司馬遷聰明好學(xué)，從小就學(xué)到了很多知識(shí)。

　　有一次外祖父楊鼎要去出席鄉(xiāng)間文人的聚會(huì)，便把年僅7歲的司馬遷也帶上了�！敖裉欤l(xiāng)間要舉辦文人聚會(huì)，我?guī)阋黄鹑ヒ?jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)吧�！�

　　“真的嗎？那真是太好了�！彼抉R遷隨外祖父參加了聚會(huì)。很多的文人學(xué)士聚在一起飲酒，作詩(shī)，好不熱鬧。這時(shí)，儒士杜明把司馬遷叫到面前問(wèn)：“你今年7歲了，對(duì)吧？”

　　“是呀”

　　“聽(tīng)人講你能把《詩(shī)經(jīng)》中的145首《國(guó)風(fēng)》全部背出來(lái)，這是真的么？”

　　司馬遷落落大方的`回答到：“那還有假嗎�！�

　　杜明想當(dāng)場(chǎng)考一下司馬遷，便說(shuō)：“那能不能請(qǐng)你現(xiàn)在背給我們大家聽(tīng)聽(tīng)？”

　　“當(dāng)然可以，但不知杜先生是要我順背還是倒背呢？”

　　司馬遷語(yǔ)出驚人，在場(chǎng)的人都十分驚訝。“能倒著背《國(guó)風(fēng)》，真了不起呀�！�

　　“我們看看，他是怎樣背的。”周圍的人全都慢慢的聚攏過(guò)來(lái)，把這張桌子圍得水泄不通。

　　“你們不相信，我就倒背給你們聽(tīng)吧�！庇谑�，司馬遷非常熟練地倒背起來(lái)。

　　“七月流火，九月授衣，一之曰觱發(fā)，二之曰栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲......”司馬遷聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，周圍文人不由嘖嘖稱道：“嗯，不錯(cuò)�！薄班牛媸橇瞬黄鸢�。小小年紀(jì)就能倒背如流�！彼抉R遷越背越起勁，145首《國(guó)風(fēng)》在眾人的掌聲中全部倒背下來(lái)，眾人無(wú)不驚嘆：“奇才！奇才！真是奇才呀！”

　　10歲時(shí)，司馬遷便隨父親去了京都長(zhǎng)安，在父親的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，他遍讀史書(shū)，受父親的熏陶，他立志以后一定要做一名歷史學(xué)家�！拔议L(zhǎng)大了一定要做一名有名的歷史學(xué)家。”

　　長(zhǎng)大后，為了搜集史料，司馬遷遍游祖國(guó)各地，了解了各地歷史和風(fēng)土人情。做太史令后，他讀遍宮廷里的藏書(shū)，常隨皇帝在全國(guó)巡游，整理了大量的歷史資料。最后運(yùn)用所學(xué)及掌握的大量史料，用10年編寫(xiě)了歷史巨著《史記》。

　　歷史名人故事篇12

　　第一部分，自我介紹：第一個(gè)故事

　　王：大家好，今天的主題是名人故事匯，由我和余景行同學(xué)為大家主持。在歷史長(zhǎng)河中，有許許多多的名人，他們書(shū)寫(xiě)了歷史上一個(gè)個(gè)驚天動(dòng)地的故事。人生是不斷努力不斷奮斗的歷程，道路上時(shí)常充滿了荊棘、逆流。

　　余：然而我們要堅(jiān)信，成功是充滿曲折與阻礙的，是螺旋形上升的。只要永不放棄，柔韌的對(duì)待生命中的每一個(gè)障礙，成功將在我們面前。

　　王：面對(duì)困難，那些不改自己的信念的人最終都獲得了非同一般的成功，就讓我們一同靜下心來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，那些成功的名人們，是如何面對(duì)困難的吧！

　　余：下面有請(qǐng)@@@同學(xué)為我們講貝多芬如何和生命抗?fàn)幉⑷〉贸晒Φ墓适隆?/p>

　　貝多芬

　　貝多芬，是德國(guó)著名音樂(lè)家。他十三歲入戲院樂(lè)隊(duì)，當(dāng)大風(fēng)琴手，十七歲由于慈母去世，挑起了全家生活的重?fù)?dān)。

　　不幸的事情發(fā)生了，正當(dāng)他在音樂(lè)的世界里陶醉忘返的時(shí)候，他的健康被一連串的傷風(fēng)、肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病摧折了。更為痛心的是，

　　二、三十歲的時(shí)候，他的耳朵變聾了。耳朵對(duì)音樂(lè)家，該是何等的重要！貝多芬痛苦萬(wàn)分。他在一封信中說(shuō):“我過(guò)著一種悲慘的生活。兩年以來(lái)我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說(shuō)話:我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以，但我的行當(dāng)里這是可怕的遭遇�。　�

　　大難臨頭，出路何在了貝多芬把音樂(lè)當(dāng)作他的避難所，他勇敢地向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不顧雙耳的轟轟作響，一件又一件地完成著他的作品，有時(shí)同時(shí)寫(xiě)三四件東西。貝多芬忍受著艱難的“酷刑”工作著，他堅(jiān)定而樂(lè)觀地說(shuō);“我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服……”

　　有一次，貝多芬指揮預(yù)奏，由于他聽(tīng)不見(jiàn)臺(tái)上的歌唱，一下子亂了套。一位指揮提議暫休。之后，又重新開(kāi)始。可是，這一次又同樣地亂套了，又不得不宣布第二次暫休。這時(shí)，貝多芬不安起來(lái)，他急匆匆跑回家去，一頭扎在床上，雙手捂著臉，連晚飯也沒(méi)有吃。

　　兩年過(guò)去了，他又指揮起《合唱交響曲》。這一次他獲得了巨大的成功！劇場(chǎng)里群情激昂，喝采連聲。但這一切他都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。直到一位女歌唱演員牽著他的手面向觀眾時(shí)，他才看到人們?cè)谙蛩麚]舞帽子，熱烈鼓掌。

　　貝多芬就是這樣一個(gè)在厄運(yùn)中不屆不撓斗爭(zhēng)、學(xué)習(xí)的人。

　　第二部分：講名人故事

　　王：生命中不是只有苦難和淚水，也有很多有趣的事情。電影大家都不陌生吧，有這樣一個(gè)人，他戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮烏黑的小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里舞著一只手杖，鴨子般地出現(xiàn)在銀幕上，有誰(shuí)知道這位喜劇大師是誰(shuí)？（同學(xué)們踴躍發(fā)言）

　　余：在還只是黑白電影的世界里，喜劇大師卓別林，他用笑的秘密和訣竅對(duì)付人生的苦難，征服了觀眾，給人們帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)。生活中的卓別林又是怎樣的呢，

　　王：下面有請(qǐng) 同學(xué)為大家講一個(gè)關(guān)于他的有趣的小故事。

　　卓別林趣事

　　卓別林是20世紀(jì)享譽(yù)世界的偉大電影藝術(shù)家。卓別林能編，能導(dǎo)，能演，是不可多得的全能影人，他的作品帶給了人們很多啟迪和歡樂(lè)，生活中的他又是怎樣的呢？下面來(lái)講講他的一件趣事。有一次，他召開(kāi)影片攝制會(huì)議，一只蒼蠅在他四周繞著圈子飛。起初他用手打幾下，沒(méi)有打到，就要了一個(gè)蒼蠅拍。會(huì)議進(jìn)行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態(tài)，眼睛狠狠地望著那蒼蠅�？墒谴蛄巳危紱](méi)有打到。后來(lái)蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時(shí)，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走。旁邊在座的人看了，就說(shuō)：為什么你不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說(shuō)：這只不是剛才那只！第三部分：小游戲，猜歷史名人

　　王：剛剛聽(tīng)了兩個(gè)故事都是外國(guó)歷史名人的故事？中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，偉大的人物更是層出不窮�，F(xiàn)在大家一起來(lái)玩?zhèn)€小游戲，猜歷史名人的名字。

　　余：根據(jù)大屏幕上的關(guān)鍵詞來(lái)猜猜是歷史上哪個(gè)名人？

　　王：春秋魯國(guó)人

　　中國(guó)著名的大思想家、大教育家帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó) 儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》余：滅六國(guó)

　　筑長(zhǎng)城兵馬俑

　　第一個(gè)稱皇帝的君主王：鴻門宴

　　力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝

　　西楚霸王四面楚歌余：草船借劍

　　三顧茅廬

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相王：唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人愛(ài)飲酒作詩(shī) 詩(shī)仙靜夜思

　　余：下面根據(jù)大屏幕上的表情來(lái)猜猜是歷史上哪個(gè)名人？

　　第四部分、名人故事王：生活中，爸爸媽媽爺爺奶奶都把我們當(dāng)作小孩看待，處處呵護(hù)，事事代勞，可是，有些事情明明我們自己可以完成，可大人卻偏偏瞧不上，覺(jué)得我們是小不點(diǎn)，做不好，余景行，你有沒(méi)有這種經(jīng)歷呢？

　　余：恩，這種事情我也碰到過(guò)，被人小瞧的滋味真不好受。大人越是瞧不起，我越是想做好。

　　王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家蘇秦也曾經(jīng)被家人瞧不起，后來(lái)他發(fā)憤圖強(qiáng)終于有一番作為。

　　余：下面有請(qǐng) 同學(xué)為大家講蘇秦的故事。

　　蘇秦是洛陽(yáng)人。洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣了家產(chǎn)到別的國(guó)家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。

　　家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔(dān)子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機(jī)上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。蘇秦受了很大刺激，決心爭(zhēng)一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著讀下去這就是后來(lái)人們說(shuō)的“錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識(shí)比以前豐富多了。第五部分：小游戲（做動(dòng)作猜詞語(yǔ)、成語(yǔ)）

　　王：做動(dòng)作猜詞語(yǔ)的游戲大家玩過(guò)嗎？猜大屏幕上出現(xiàn)的詞語(yǔ) ，面對(duì)屏幕的小朋友只能做動(dòng)作，比如可以用手指頭比劃有幾個(gè)字，不能說(shuō)話，背對(duì)屏幕的小朋友來(lái)猜

　　余：下面由我和王哲彬來(lái)示范一下。比如表演：開(kāi)車這個(gè)詞，王做，余來(lái)猜

　　王：五個(gè)詞語(yǔ)為一組，兩個(gè)詞語(yǔ)和三個(gè)成語(yǔ)，每個(gè)小組派兩個(gè)小朋友，看哪個(gè)組猜出的最多，，

　　一：跳繩、打球、抓耳撓腮、三長(zhǎng)二短、張牙舞爪，

　　二：喝水、洗澡、嚎嚎大哭、手舞足蹈、大搖大擺，

　　三：睡覺(jué)、疊被子、上竄下跳、左顧右盼、三頭六臂、

　　四：刷牙、洗臉、說(shuō)一不

　　二、坐井觀天、狼吞虎咽，

　　五：吃飯、看書(shū)、痛哭流涕、盲人摸象、拳打腳踢，

　　六、掃地，跳遠(yuǎn)，金雞獨(dú)立，左右開(kāi)弓，咬舌自盡

　　第六部分：名人故事王：春秋戰(zhàn)國(guó)歷時(shí)500余年，其間戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，風(fēng)云人物層出不窮，局勢(shì)跌宕變幻。在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)也是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。

　　余：那個(gè)時(shí)代發(fā)生了很多的故事，這些故事經(jīng)過(guò)人們口口相傳，成了一個(gè)個(gè)膾炙人口的成語(yǔ)故事。據(jù)說(shuō)有一半的成語(yǔ)故事出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期呢。

　　王：同學(xué)們知道管鮑之交這個(gè)成語(yǔ)嗎？它說(shuō)的可不是我們平時(shí)吃的大鮑魚(yú)、小鮑魚(yú)，而是說(shuō)的春秋時(shí)期的一對(duì)好朋友管仲和鮑叔牙。

　　余：下面有請(qǐng)

　　同學(xué)幫我講下春秋時(shí)代的好朋友是如何相處的'吧。

　　管鮑之交的故事

　　管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。

　　鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！”

　　后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人�！�

　　管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相。” 齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人�！�

　　齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。

　　第七部分：小游戲，報(bào)數(shù)游戲

　　王：每次叫十個(gè)同學(xué)上臺(tái)，站成一排，從1開(kāi)始報(bào)數(shù)，但是要避開(kāi)含7的數(shù)字和7的倍數(shù)的數(shù)字，比如6后面的小朋友應(yīng)該報(bào)7的，但是因?yàn)椴荒艹霈F(xiàn)7，所以直接報(bào)8，報(bào)錯(cuò)的小朋友退出，看誰(shuí)能堅(jiān)持到最后

　　第八部分：名人故事

　　王：寫(xiě)作文對(duì)小朋友來(lái)講不是件容易的事情，如果平時(shí)我們積累的少，寫(xiě)作文時(shí)就會(huì)出現(xiàn)想表達(dá)卻找不出好詞來(lái)的情況。

　　余：古代的大詩(shī)人也會(huì)因?yàn)檎也坏胶线m的詞而頭痛的事情呢。推敲這個(gè)詞的典故就跟這個(gè)有關(guān)呢？

　　王：下面有請(qǐng)

　　同學(xué)幫我講下推敲的由來(lái)-賈島與韓愈的故事。

　　賈島與韓愈

　　唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。有一次，賈島騎驢闖了官道。

　　他正琢磨著一句詩(shī)，名叫《題李凝幽居》，他覺(jué)得第二句中的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門”的“推”應(yīng)換成“敲”。可他又覺(jué)著“敲”也有點(diǎn)不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著。不知不覺(jué)地，就騎著毛驢闖進(jìn)了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊(duì)里。

　　韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“”敲“好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，對(duì)賈島說(shuō)：”我看還是用敲好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)敲字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些“賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱贊。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。

　　第九部分：數(shù)字成語(yǔ)

　　7/8 (七上八下) ①

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　　8、9 (丟三落四) ② 2，3，4，5，6，7，8，9 (缺衣少食) ③ 12345609 （七零八落）

　　④ 1，2，4，3，5，6，7，8，9 (顛三倒四) ⑤ 1+2+3+4+5 有增無(wú)減 ⑥ 333 555 （三五成群） ⑦ 3322 (三三兩兩) ⑧ 5 ，10 （一五一十） ⑨ 1×1=1 (一成不變) ⑩ 0=0=0(一無(wú)所有) 0=0=1(無(wú)中生有) 1/2（一分為二）

　　9寸+1寸=1尺（得寸進(jìn)尺） 1,1,1,1,1,1 ……（獨(dú)一無(wú)二）

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　　13、15（天下無(wú)雙）

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　　9、10 （隔三差五）

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　　4、5 （屈指可數(shù)）十（縱橫交錯(cuò)）

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　　8、9（不管三七二十一）

　　第九部分：發(fā)獎(jiǎng)品

　　歷史名人故事篇13

　　魏源15歲在縣試中，理解了小他一歲的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手石昌化。主考官發(fā)現(xiàn)這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因?yàn)殡y分伯仲，便將他倆同時(shí)“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時(shí)參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。

　　魏源能成功，絕對(duì)是“梅花香自苦寒來(lái)”。他的愛(ài)好就是讀書(shū)，甚至因?yàn)樵跁?shū)房里待得太久，連自己家的仆人都認(rèn)不出來(lái)了。

　　石昌化在理解魏源后，感到自己的見(jiàn)識(shí)與學(xué)問(wèn)與魏源還有一段差別。一心爭(zhēng)強(qiáng)好勝的他開(kāi)始琢磨，自己該如何縮短差別，趕上魏源呢?

　　石昌化開(kāi)始給自己加碼：魏源讀書(shū)讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒(méi)想到，“梅花沒(méi)香苦寒枯”。因?yàn)檫^(guò)度刻苦，石昌化患風(fēng)寒引發(fā)癆病，進(jìn)而嘔血。

　　身體垮了，學(xué)業(yè)也就無(wú)從繼續(xù)，這個(gè)早年與魏源站在同一起跑線的`神童，因?yàn)檫^(guò)度苛求自己，失去了參加殿試的機(jī)會(huì)，“以病劇而不得與魏同捷”。

　　魏源不努力，絕對(duì)成不了魏源，石昌化過(guò)于努力，卻只成為歷的一個(gè)無(wú)名小卒。

　　你知道大樹(shù)能長(zhǎng)多高嗎?科學(xué)家說(shuō)，一棵大樹(shù)再怎么具有生命力，也只能長(zhǎng)到122米到130米，不是大地?fù)尾黄鹚�，而是它自己撐不起自己。�?30米的極限，再長(zhǎng)一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實(shí)在人生中，讀書(shū)、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當(dāng)成自己一定要達(dá)到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。

　　歷史名人故事篇14

　　1605年，世界文壇發(fā)生了一件重大事件：西班牙“超群的小說(shuō)家”塞萬(wàn)提斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》上卷出版了。小說(shuō)出版后風(fēng)靡全歐，在不到三星期的時(shí)間，西班牙就出了三種盜印本。

　　1614年，作者聽(tīng)說(shuō)別人冒寫(xiě)的《堂吉訶德》第二部已出版。作品歪曲原著的本意，丑化原著的主人公。塞萬(wàn)提斯義憤填膺，他趕緊徹夜創(chuàng)作。第二部小說(shuō)于1615年出版。作者在獻(xiàn)辭中開(kāi)了一個(gè)有趣的玩笑：“……現(xiàn)在有個(gè)家伙冒充堂吉訶德第二，到處亂跑，惹人厭惡;因此四方各地都催著我把堂吉訶德送去，好抵消那家伙的影響。最急著等堂吉訶德去的是中國(guó)的大皇帝。他一月前派專人送來(lái)一封中文信，要求我——或者竟可說(shuō)是懇求我把堂吉訶德送到中國(guó)去，他要建立一所西班牙文學(xué)院，打算用堂吉訶德的故事做課本;還說(shuō)要請(qǐng)我去做院長(zhǎng)。我問(wèn)那欽差，中國(guó)皇帝陛下有沒(méi)有托他送我路費(fèi)。他說(shuō)壓根兒沒(méi)想到這層。我說(shuō)：‘那么，老哥，你還是照你奉使前來(lái)的行程，回你的中國(guó)去吧。我身體不好，沒(méi)有力氣走這么迢迢的長(zhǎng)路，況且我不但是病人，還是個(gè)窮人……我就這樣打發(fā)了他�！�

　　確實(shí)，1916年(明神宗萬(wàn)歷四十年)，中國(guó)皇帝曾托傳教士帶給西班牙國(guó)王一封信。為此，塞萬(wàn)提斯在這里借題發(fā)揮，開(kāi)了一個(gè)妙趣橫生的“國(guó)際”玩笑。塞萬(wàn)提斯出身于破落貴族的家庭，父親是個(gè)窮醫(yī)生。由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，塞萬(wàn)提斯只上過(guò)中學(xué)。但他非常喜歡讀書(shū)，有時(shí)在街上見(jiàn)到爛字紙也要拾起來(lái)讀個(gè)明白。青年時(shí)期的塞萬(wàn)提斯是個(gè)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自由的熱血青年。1571年，土耳其艦隊(duì)入侵地中海地區(qū)，西班牙與威尼斯共和國(guó)組成聯(lián)合艦隊(duì)進(jìn)行抵抗，塞萬(wàn)提斯毅然參加在意大利的戰(zhàn)斗，并屢立戰(zhàn)功。

　　在歷史上有名的勒頒多海戰(zhàn)中，塞萬(wàn)提斯帶兵上陣，身負(fù)重傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗�；貒�(guó)途中，他被土耳其海盜俘虜，過(guò)著非人的奴隸生活。他不甘心忍受奴役，先后三次組織難胞逃回祖國(guó)，但都不幸失敗。1580年，他被親友贖回祖國(guó)。在祖國(guó)過(guò)著貧困潦倒的生活。

　　1587年，塞萬(wàn)提斯總算謀得一個(gè)征稅員的職位，但因他秉公辦事，強(qiáng)征教堂的麥子來(lái)抵償貧苦百姓應(yīng)繳納的賦稅，被教會(huì)驅(qū)逐出境。隨后，官府又以莫須有的罪名把他投入獄中。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和不幸的遭遇，使塞萬(wàn)提斯看到現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的災(zāi)難，他決心用他的筆來(lái)揭露西班牙社會(huì)的罪惡。在他創(chuàng)作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙和歐洲最杰出的作品。

　　《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公叫拉·曼卻，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，原名阿倫索·吉哈達(dá)。他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德把客店當(dāng)作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻干，結(jié)果身受重傷，被鄉(xiāng)親們抬回家來(lái)。

　　第二次，他說(shuō)服鄰村一個(gè)名叫桑丘的農(nóng)夫做他的侍從，一同去游俠，答應(yīng)人家一旦勝利便可任命為總督。主仆兩個(gè)偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦，直到人們把他裝進(jìn)籠子送回家來(lái)，才結(jié)束了他的第二次游俠。

　　一個(gè)月后，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請(qǐng)到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽(tīng)從對(duì)方的發(fā)落而回家。他到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的.繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

　　塞萬(wàn)提斯說(shuō)他創(chuàng)作《堂吉訶德》的目的是要消除騎士小說(shuō)在社會(huì)上，在群眾之間的聲望和影響。騎士制度、騎士精神、騎士道德是西歐封建社會(huì)的一種產(chǎn)物。騎士的任務(wù)是“忠君、護(hù)教、行俠”，他們要求“文雅知禮”、不僅要忠實(shí)地為主人服務(wù)，還要效忠和保護(hù)女主人。為“心愛(ài)的貴婦人”去冒險(xiǎn)和獲得成功，是騎士最大的幸福。

　　騎士文學(xué)即表現(xiàn)騎士“忠君護(hù)弱”的冒險(xiǎn)生活，為博得貴婦人的厚愛(ài)所表現(xiàn)的忠貞和武俠精神。騎士主人公都是理想化的人，俠義而崇高。故事虛構(gòu)、驚險(xiǎn)離奇，充滿魔法，挑戰(zhàn)、創(chuàng)傷、以及荒誕不經(jīng)的情節(jié)。騎士文學(xué)與時(shí)代精神相差太遠(yuǎn)，在文壇和讀者中影響極壞。塞萬(wàn)提斯為了打擊和諷刺騎士文學(xué)，以其人之道還治其人之身，巧妙地利用騎士小說(shuō)的形式，借題發(fā)揮，成功地塑造出堂吉訶德的形象，把騎士制度、騎士精神、騎士道德漫畫(huà)化。

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