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仁愛的名人故事

時間:2023-12-24 07:34:12 名人故事 我要投稿
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  仁愛是儒家思想的核心,也是中華正統(tǒng)文化精神的根基。《論語顏淵》記載:“樊遲問仁。子曰:‘愛人’!薄墩f文解字》中說:“仁,親也,從人二!币簿褪钦f,“仁”是人與人間相互親愛的一種關(guān)系。

  在孔子看來,仁愛分為幾個層次。仁愛的根本是孝悌,因為只有在家孝敬父母、兄長,仁愛才能由家庭推廣到社會,才能“泛愛眾”,愛君忠君。如何做到“仁愛”呢?孔子曰:“能行五者(恭、寬、信、敏、惠)于天下,為仁矣!倍頌榻y(tǒng)治者,也要“愛民”,即要實行仁政、德政,因為“克己復禮,天下歸仁焉”?鬃诱J為,如果社會中的每個人都能做到仁、具有仁愛之心,上下、長幼、尊卑有序的禮治社會便不難實現(xiàn)。

  孔子之后的孟子繼承了其“仁愛”的思想,在“親親”基礎(chǔ)上提出了“人民愛物”思想。孟子認為人天性中都帶有“不忍人之心”、“惻隱之心”,是以仁愛要推己及人,即要“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼!

  深受儒家思想浸染的古人,上至帝王將相,下至士人百姓,亦身體力行地實踐著仁愛思想。

  比如中國歷史上的有道明君唐太宗李世民就以仁愛治國。貞觀初年,唐太宗對大臣們說,將婦女幽禁在深宮中是浪費百姓的財力,因此他先后將3,000多宮女遣送回家,任由其選擇丈夫結(jié)婚。

  貞觀二年,關(guān)中一帶干旱,發(fā)生了大饑荒。太宗又對大臣們說:“水旱不調(diào),都是國君的罪過。我德行不好,上天應該責罰我,百姓有什么罪過,要遭受如此的艱難窘迫?聽說有人賣兒賣女,我很可憐他們!庇谑桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊,還拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女,送還他們的父母。

  貞觀十九年,唐太宗征伐高麗,駐扎在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病,不能進見,太宗下詔派人到他床前,詢問他的病痛,又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地愿意隨從太宗出征。等大軍回師,駐扎在柳城時,太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨,設(shè)置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨,為死者哭泣盡哀,軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家里說起這件事,他們的父母說:“我們的兒子戰(zhàn)死,天子為他哭泣,死而無憾了!

  正是因為唐太宗以仁愛治國,示范官吏,所以深得民心,這無疑為唐朝的繁榮富強奠定了基礎(chǔ)。

  同樣以仁愛治理國家聞名的君王還有漢代的文王、三國時的劉備、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他們施行的仁愛不僅使自身贏得了百姓的敬重,而且國泰民安,人民安居樂業(yè)。

  而帝王之外施行仁愛之人代不乏出。東漢末年的淳于恭就是一個仁愛之人。他的家有山田,也有果樹。當時鬧饑荒,經(jīng)常有人去他家的田地偷摘果樹和偷割稻禾。對于這些偷盜之人,淳于恭反而采取寬容善待的態(tài)度。當看到有人偷采果實時,他就去安慰、幫助他們采摘,并讓偷果實的人把果子帶走;當他看到有人偷偷到他家田里割莊稼,擔心小偷遇見他會感到羞愧,就趴伏在草叢中,等到割莊稼的人從容離去再站起來。由于淳于恭的高尚行為,使村落里的人深受感化,后來,偷盜的事情也就很少見了。

  同時,在他的引導下,村民們也拋棄了在戰(zhàn)亂中,生命難保,不愿意耕種的情緒。因為當時村民認為戰(zhàn)亂不止,什么時候死都不知道,所以也就放棄了耕種。淳于恭對鄉(xiāng)人說:“縱我不得,它人何傷!”意思是:就是到時自己死了,得不到,那留給別人享用,又有什么關(guān)系呢!

  淳于恭病逝后,朝廷在他的家鄉(xiāng)刻碑,以表彰他的作為。

  三國時,有仁愛之名的吳國名醫(yī)董奉治病不收診費,只要求被治愈者在他住所周圍種植幾株杏樹。數(shù)年后杏樹蔚然成林,收獲之后,又將所得用以救治貧民或流亡路過者。后人便以“杏林”作為醫(yī)界或診所的代名詞,現(xiàn)在還常見以“杏林春暖”的匾額或錦旗來贊頌有成就的醫(yī)生。

  晉朝官員郗公(郗鑒)在永嘉喪亂時,避居鄉(xiāng)下,很窮困,甚至要挨餓。鄉(xiāng)人尊敬郗公的名望德行,就輪流給他做飯吃。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯,鄉(xiāng)人告訴他,現(xiàn)在大家都很窮困,如果加上兩個孩子,恐怕就不能一同養(yǎng)活了。此后,郗公就一個人去吃飯,并把飯含在兩頰旁,回來后吐給倆孩子吃,兩個孩子因此活了下來。這就是著名的“郗公含哺”。郗公去世時,周翼任剡縣令,他辭職回家,在郗公靈床前鋪了草墊,為郗公守喪三年。

  唐代著名文人柳宗元在廣西柳州當政時,施行了仁政。他首先禁止買賣奴婢,又帶領(lǐng)百姓挖井開荒,制造船只,整修城墻街道,廣種林木;并親手在城郊種下黃柑二百株,在柳江邊栽植大量柳樹;還采取了其它一些安定民生,發(fā)展生產(chǎn)的措施。經(jīng)過三年努力,柳州終于出現(xiàn)了一番新氣象:“民業(yè)有經(jīng),公無負擔,流逋四歸,樂生興事……豬牛雞鴨,肥大蕃息!

  宋朝大文豪蘇軾晚年居于常州,他花掉了最后一點積蓄,買了一所房子,正準備擇日遷入住,一個偶然的機會,聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦痛哭原因,老婦說,她有一處房子,相傳了百年,剛剛被不肖子孫所賣,因此痛心啼哭。細問之下,原來蘇軾買的房子,就是老婦所說的祖?zhèn)骼衔。于是蘇軾當即告訴老婦,自己乃是買房人。他還焚燒了房契,并讓老婦的兒子將母親迎回舊居居住,而且沒有將購房款要回。這年7月,蘇軾客死于租住的房子之內(nèi)。

  南宋會稽郡山陰縣人嚴世期生性樂善好施。根據(jù)《宋書》記載,張邁等三人與嚴世期是同村,他們每人的妻子都生了一個兒子。當時正遇上災荒,他們害怕孩子養(yǎng)不活,便打算將兒子丟棄。嚴世期聽說后,趕緊前去幫助他們,并把自己的衣服食物分給他們。在他的幫助下,這三個小孩最終得以長大成人。同縣人俞陽的妻子莊氏90歲了,她的女兒俞蘭也70歲了,嚴世期細心照顧了這兩位無依無靠的老人20多年,她們?nèi)ナ篮筮將她們安葬了。還有在災荒中,同鄉(xiāng)潘伯等15人都餓死了,無人給他們安葬。嚴世期便買來棺材安葬死者,并且收養(yǎng)照顧他們的孩子。元嘉四年,朝廷賜匾給嚴世期,上書“義行嚴氏之閭”,并且免掉了他本人的徭役和十年的租稅,以此來表彰他樂善好施的德行。

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