古代德育名人故事
古代德育名人故事1
據(jù)《舊唐書(shū)，岑文本傳》載，岑文本踏進(jìn)仕途不久，就以自己杰出的才華和品行被封為中書(shū)令(唐代為天子制訂詔書(shū)、起草政令的高級(jí)官員)，他回到家里，臉上顯出憂(yōu)愁的神色。母親感到奇怪，問(wèn)他為何如此?他說(shuō)： "我沒(méi)有什么功勛，也不是皇上的舊臣，不恰當(dāng)?shù)孛墒苓@樣的恩寵榮耀，責(zé)任重大，職位很高，這就是我憂(yōu)愁、恐懼的原因。"
親朋好友來(lái)向他慶賀，他總是說(shuō)： "如今我只接受慰問(wèn)，不接受慶賀，因?yàn)槲覠o(wú)功而被封如此高官，無(wú)德而享如此榮譽(yù)，實(shí)在慚愧!"又有人勸他經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，岑文本嘆息道： "我本是南方一個(gè)平民，步行進(jìn)入關(guān)中。往昔我的愿望，不過(guò)是當(dāng)?shù)矫貢?shū)郎或一個(gè)縣令罷了，如今我受到這樣高的榮耀，令人恐懼的地方已經(jīng)夠多了，怎可再談添置產(chǎn)業(yè)的事呢?"后來(lái)，岑文本果然成了憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的大臣，深受老百姓的敬愛(ài)。
古代德育名人故事2
明憲宗成化初年，嘉興知府楊繼宗為官廉潔剛正。一天，監(jiān)察御史孔儒來(lái)到嘉興，借口肅清匪源，到處清鄉(xiāng)，搞得老百姓不得安寧。有的老年人經(jīng)不住折騰，頂撞幾句，就被指控為匪類(lèi)，輕則毒打，重則喪命。楊繼宗見(jiàn)了十分氣憤，命人張榜通告說(shuō)： "誰(shuí)家有被御史打死的，家屬可以到府里來(lái)報(bào)名。"孔儒見(jiàn)嘉興知府不買(mǎi)他的帳，便找到楊繼宗責(zé)問(wèn)為什么干擾他清匪。楊繼宗說(shuō)： "治理國(guó)家要有一定法度，各級(jí)官吏有不同的責(zé)任，孔大人身為監(jiān)察御史，就應(yīng)努力舉劾不法，剔除奸弊。至于挨門(mén)挨戶(hù)清查戶(hù)口，維持治安，乃是地方官吏的事。"
孔儒是專(zhuān)門(mén)糾察官吏的監(jiān)察御史，所到之處，地方官莫不奉迎，沒(méi)想到被嘉興知府搶白了一頓，大煞了威風(fēng)，便懷恨在心，伺機(jī)報(bào)復(fù)�？兹迮R走時(shí)，沒(méi)抓到楊繼宗任何把柄，他想，當(dāng)官的沒(méi)有一個(gè)不愛(ài)錢(qián)，楊繼宗在如此富庶之地做官，還能不刮點(diǎn)地皮，不如打開(kāi)他的箱子揭他的底，給他一點(diǎn)難堪。于是帶著幾個(gè)隨從，借口告辭，直入楊繼宗住處。他見(jiàn)室內(nèi)空空，惟有床頭放著一個(gè)箱子。心想;知府的貴重財(cái)寶一定都在里面。便讓人打開(kāi)箱子，一看，只有幾套破舊衣服�？兹鍩o(wú)奈只好懷慚而去。
有一年，楊繼宗進(jìn)京朝見(jiàn)皇帝，明憲宗問(wèn)宦官汪直："最近來(lái)京朝見(jiàn)的地方官員中，哪一個(gè)比較廉潔?"汪直答道： "天下不愛(ài)錢(qián)的官吏，惟楊繼宗一人而已。"
古代德育名人故事3
據(jù)《三國(guó)志》記載，曹操在官渡之戰(zhàn)后，從繳獲袁紹的文件堆中，發(fā)現(xiàn)許昌守城官兵和前線軍中將士都有一些人私下給袁紹寫(xiě)信，準(zhǔn)備投降袁紹。
對(duì)此，浴血奮戰(zhàn)的將軍們十分氣憤，紛紛要求懲治這些存心叛逆之徒。
曹操卻下令把這些信件全部燒毀。他說(shuō); "袁紹當(dāng)初那么強(qiáng)大，官渡之戰(zhàn)我軍能不能保全，我自己也懷疑，何況別人呢?"
這樣一來(lái)，原來(lái)私通袁紹的人轉(zhuǎn)而感激、忠實(shí)于曹操，原來(lái)心存觀望的人也甘愿效忠曹操。
曹操團(tuán)結(jié)了文武群臣，終于力挫群雄，統(tǒng)一了北方。
古代德育名人故事4
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有兩個(gè)出名的將相——廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國(guó)重臣的時(shí)候，藺相如還是趙國(guó)宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國(guó)提出要以十五座城來(lái)?yè)Q取趙國(guó)的和氏壁，藺相如因此而出使秦國(guó)，他經(jīng)過(guò)機(jī)智巧妙的斗爭(zhēng)，挫敗了秦國(guó)巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會(huì)上智斗秦王，維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。澠池會(huì)后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。
這樣一來(lái)，廉頗惱火了，他對(duì)人說(shuō)："我為趙將，有攻城戰(zhàn)野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個(gè)出身低下的人，我實(shí)在感到?jīng)]臉見(jiàn)人。"并揚(yáng)言說(shuō)："我見(jiàn)相如，必辱之。"
藺相如聽(tīng)說(shuō)以后，便處處忍讓?zhuān)M量不和廉頗碰面。上早朝時(shí)，他經(jīng)常推說(shuō)有病，躲在家里不去和廉頗爭(zhēng)位次。有一次藺相如乘車(chē)外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車(chē)夫引車(chē)避開(kāi)。對(duì)此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對(duì)藺相如說(shuō)："我們所以離開(kāi)親人而來(lái)侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國(guó)家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國(guó)家重臣呢？！我們不成器，請(qǐng)求離開(kāi)您。"
藺相如堅(jiān)決不讓他們走，并解釋說(shuō)："你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害？秦王那樣的威風(fēng)，我還敢在秦國(guó)的朝廷上當(dāng)面斥責(zé)他，我雖然不中用，也不會(huì)單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是：的秦國(guó)之所以不敢侵犯我國(guó)，僅僅是因?yàn)槲覀儗⑾嗪湍�。兩虎相斗，其�?shì)不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓?xiě)B(tài)度，正是把國(guó)家利益放在首位，而把個(gè)人恩怨放到末位呀！"
不久，廉頗就知道了這些話，對(duì)照自己的言行，他深感內(nèi)疚和悔恨。為了表示自己認(rèn)錯(cuò)改過(guò)的誠(chéng)意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領(lǐng)著來(lái)到藺相如家里請(qǐng)罪。一見(jiàn)到相如，廉頗就懇切地說(shuō)："我這個(gè)粗魯?shù)娜�，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對(duì)待我。"于是，兩個(gè)人重新和好，結(jié)成了生死與共的朋友。
古代德育名人故事5
明朝有一位著名的`民族英雄，名叫于謙，他在明宣宗、英宗、景宗各朝，都做過(guò)不小的官。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗，營(yíng)私舞弊貪贓shou賄成風(fēng)，于謙抱定"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的志向，出淤泥而不染，清廉奉公，頗有政績(jī)。
據(jù)說(shuō)，于謙當(dāng)"兵部侍郎"時(shí)，有一次巡撫河南。其時(shí)朝中宦官王振專(zhuān)權(quán)，驕橫跋扈，貪贓納賄，無(wú)所不用其極。地方官進(jìn)京或京官奉差外出回京，都須向他獻(xiàn)納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會(huì)遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對(duì)王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時(shí)，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類(lèi)的土特產(chǎn)品?送給權(quán)貴們作個(gè)人情。于謙聽(tīng)了哈哈一笑，當(dāng)即展紙揮毫，賦詩(shī)一首：
絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃;
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
然后，他果然不帶一物，兩袖清風(fēng)地上路了。由此，"清風(fēng)兩袖" (或曰"兩袖清風(fēng)" )這個(gè)成語(yǔ)便常常被用來(lái)形容正直、清廉的品行。
古代德育名人故事6
韓信年輕的時(shí)候，家里貧窮，只得四處流浪。一天，他來(lái)到市上，被一個(gè)屠戶(hù)的兒子看見(jiàn)了，就挑釁地說(shuō)： "你這么大的個(gè)子，腰里還佩著劍。你有本事，就用你的劍把我殺了;若沒(méi)有這個(gè)膽量，就從我胯下鉆過(guò)去!"韓信看看這個(gè)無(wú)賴(lài)，搖了搖頭，嘆口氣，就俯下身子，從這個(gè)無(wú)賴(lài)胯下爬了過(guò)去。圍觀的人大笑不已，罵韓信是膽小鬼。
后來(lái)，韓信在劉邦手下當(dāng)了大將軍，輔佐劉邦指揮軍隊(duì)南征北戰(zhàn)，東討西伐，最后打敗了項(xiàng)羽，封為齊王，后改為楚王。
韓信忍辱胯下，決不是純?nèi)坏那优�，他忍小辱是為了成大志，是不愿因一時(shí)的血?dú)庵疇?zhēng)，逞一時(shí)的"小勇"，而放棄遠(yuǎn)大的抱負(fù)，放棄超乎常人的大勇。后來(lái)在千軍萬(wàn)馬之中，他出生入死，指揮若定，破趙之役，置之死地而后生;垓下決戰(zhàn)，設(shè)下十面埋伏，置項(xiàng)羽于死地。這才是真正的勇敢。
古代德育名人故事7
我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄�！�
他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個(gè)人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。
“來(lái)吧！我再讓你看看天堂�！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè)地歌唱著幸福之歌。
“為什么？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”
上帝微笑著說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人。而地獄的人就是因?yàn)榇蠹也粓F(tuán)結(jié)，所以才望“湯”興嘆�！�
故事并不復(fù)雜，但卻蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)哲理和強(qiáng)烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設(shè)備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經(jīng)營(yíng)成了地獄？關(guān)鍵就在于，你是選擇共同幸福還是選擇獨(dú)霸利益。
古代德育名人故事8
1202年，陸游之子子龍到吉州任司理參軍。吉州在贛西南，靠近井岡山地處偏僻。當(dāng)時(shí)，曾任任書(shū)監(jiān)的楊萬(wàn)里和益國(guó)公周必大當(dāng)時(shí)都告老住在吉州，他們都是陸游的老友。陸子龍赴任前，希望父親給楊萬(wàn)里和周必大修書(shū)——封，請(qǐng)們對(duì)自己多加照顧。
舐?tīng)僦椋私杂兄�，陸游也不例外。他希望兒子仕途順利，又不愿意兒子依靠私人關(guān)系向上爬，便冷靜地寫(xiě)了一首二百六十字的五言長(zhǎng)詩(shī)，作為給兒子的臨別贈(zèng)言。詩(shī)中寫(xiě)道："益公名位重，凜若喬岳峙"，"得見(jiàn)已足榮，切勿有所啟"；"又若楊誠(chéng)齋，清介世莫比"，"汝但問(wèn)起居，余事莫掛齒"。益公指益國(guó)公周必大，誠(chéng)齋是楊萬(wàn)里的別號(hào)，陸游的用意是告訴兒子，益國(guó)公周必大名高位重，你見(jiàn)他也就行了，千萬(wàn)不要有所求；楊萬(wàn)里是位清白耿直的老人，你探望之時(shí)，莫要讓他為你討人情，以免敗壞了他的名聲。
古代德育名人故事9
朝有個(gè)著名的學(xué)者楊時(shí)，字中立，號(hào)龜山先生，南劍將樂(lè)(今屬福建)人。宋神宗時(shí)，他中進(jìn)士第。當(dāng)時(shí)河南程顥與弟弟程頤講學(xué)很有名望，四方之士爭(zhēng)相求教，于是楊時(shí)辭官不做，慕名到程顥門(mén)下求教。
后來(lái)程顥死了，楊時(shí)很悲痛，為了進(jìn)一步深造，他又拜程頤做老師，此時(shí)他已經(jīng)是四十歲的人了。一天中午，他在學(xué)習(xí)上碰到疑難問(wèn)題，便和同學(xué)游酢一起去請(qǐng)教老師。當(dāng)他們到達(dá)程頤家門(mén)時(shí)，看到程頤正在午睡，為了不影響老師休息，他們就不聲不響地站在大門(mén)外等候。剛巧那天下起鵝毛大雪，程頤醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生站在門(mén)外，趕快把他們請(qǐng)到屋里，這時(shí)門(mén)外的積雪已有一尺多厚了。楊時(shí)和游酢立過(guò)的地方，留下了兩對(duì)深深的腳印。這就是"程門(mén)立雪"典故的由來(lái)。
古代德育名人小故事之由儉入奢易,由奢入儉難-宋真宗時(shí)李沆為宰相，
在封邱內(nèi)建起了一所住宅，廳前只夠一匹馬打圈子。有人嫌它太狹窄了，李沆笑著說(shuō)："住宅要傳給子孫，這個(gè)廳做為宰相廳堂的確太狹窄了，但做太祝奉禮之堂就寬了。"
早在李沆做參知政事為諫官時(shí)，一次，真宗皇帝有急事派人召他進(jìn)宮，使者在酒店找到了他。進(jìn)到宮里，皇帝問(wèn)李沆從哪兒來(lái)的，他老老實(shí)實(shí)說(shuō)是從酒店來(lái)的�；噬险f(shuō)： "你，做了有聲望的諫官，怎么到酒店里去飲酒?"李沆答道："我家里沒(méi)有器皿和菜肴、果品，客人來(lái)了，所以到酒店里請(qǐng)客人飲酒。"
無(wú)獨(dú)有偶，其時(shí)有個(gè)叫張知白的人也和李沆一樣，以節(jié)儉自好。張知白在宋真宗朝為宰相時(shí)，生活與他在河陽(yáng)做書(shū)記官的時(shí)候一樣，跟他親近的人勸他說(shuō); "你現(xiàn)在的俸祿不少，生活卻這樣艱樸，你雖然自己相信是為了保持清白儉約，但外面有人諷刺你，把你與漢朝公孫弘蓋布被的詐偽行為相比。你應(yīng)當(dāng)稍微隨俗一些。"張知白說(shuō)道：
"吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?然人 之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸，豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位，去位，身在，身亡，常如一日乎?"
張知白的話是很對(duì)的，一個(gè)品行高尚的人，要時(shí)時(shí)刻刻節(jié)儉樸素，若一味追求豪華奢侈，勢(shì)必成為道德低下的人，被社會(huì)所唾棄。
古代德育名人故事10
《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中講了一個(gè)十分有趣的故事，故事說(shuō)：某年，春秋時(shí)齊國(guó)的相國(guó)晏嬰出使楚國(guó)，楚王挖空心思，想了許多詭計(jì)想讓晏嬰出丑，都沒(méi)有得逞。
這天，楚王設(shè)宴招待晏嬰。當(dāng)賓主酒都喝得有幾分醉意的時(shí)候，只見(jiàn)兩個(gè)小吏綁著一名犯人從楚王面前走過(guò)。楚王故作驚奇地站起來(lái)問(wèn)道： "綁著的人是干什么的?"小吏稟報(bào)說(shuō)： "他是齊國(guó)人，作賊的。"楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)譏諷地對(duì)晏嬰說(shuō)： "哦，齊國(guó)人。你們齊國(guó)人都慣于偷東西嗎?"
晏嬰聞言起身，不慌不忙地回答說(shuō)： "我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，桔樹(shù)生長(zhǎng)在淮南，就能結(jié)出桔子;移植到淮北，就會(huì)長(zhǎng)成枳實(shí)，葉子雖說(shuō)相似，但兩者的味道卻大不相同。這是什么原因呢?因?yàn)樗敛煌�。這個(gè)人在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就成為盜賊，恐怕也是楚國(guó)的水土使這人變成這個(gè)樣子的吧?"
楚王吃了虧，瞪著眼，默不作聲，認(rèn)識(shí)到自己不是晏嬰的對(duì)手了。
這個(gè)故事表現(xiàn)了晏嬰的機(jī)智雄辯，不過(guò)，客觀環(huán)境、條件對(duì)人們的道德觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)也確實(shí)是有一定影響的�？床坏竭@種影響作用，就不能理解道德觀念在不同地區(qū)、不同國(guó)度的差異性和善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。當(dāng)然，過(guò)分夸大這種影響作用，也是會(huì)流于偏頗的。
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