身在曹營心在漢的故事
身在曹營心在漢出自四大名著之一《三國演義》。那么它的經(jīng)典故事是指哪些呢?下面yjbys小編為大家精心整理的身在曹營心在漢的故事，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)!
身在曹營心在漢之關(guān)羽
公元200年，曹操征劉備，劉備戰(zhàn)敗。關(guān)羽與劉備失散后，不得已降了曹操。曹操對關(guān)羽優(yōu)禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關(guān)羽不為所動，最后掛印封金，不辭而別，過五關(guān)斬六將，與劉備、張飛相聚。因而后人稱關(guān)羽“身在曹營心在漢”。這是民間流傳的俗語，在戲劇曲藝中能聽到。后來這句話常用來比喻人在某地心卻懷念異地的親人，也常用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職，心卻向往另一方。
《三國演義》中說，曹操把關(guān)羽圍困在屯土山上，在張遼極力勸說下，關(guān)羽和曹操訂立了著名的“土山三約”：一、降漢不降曹;二、贍養(yǎng)劉備兩個夫人;三、一旦知道劉備消息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔兄長。曹操最后答應(yīng)了苛刻的條件。身在曹營的關(guān)羽還幾次提醒曹操，自己時刻沒有忘記故主劉備。后來又?jǐn)仡伭�、誅文丑，解白馬之圍報答曹操不殺之恩。關(guān)羽忠于劉備，忠于桃園結(jié)義的拳拳之心，在小說中表現(xiàn)得淋漓盡致�！度龂尽防镪P(guān)羽投降變節(jié)之說也就被巧妙地化解，反而留下一個著名典故,就是“身在曹營心在漢”。將關(guān)羽講義氣的形象推向極致的是《三國演義》中關(guān)羽在華容道義釋曹操的一幕，更令無數(shù)人蕩氣回腸。
身在曹營心在漢之徐庶
徐庶足智多謀，曾做過劉備的軍師。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀。”后來便有了一句歇后語“徐庶進(jìn)曹營———一言不發(fā)”，表示始終保持沉默之意。
但徐庶卻是比關(guān)羽更合成語意義的人物，他在被迫“棄劉歸曹”后，為了報答劉備的知遇之恩，雖在曹營卻“終身不設(shè)一謀”，因此，徐庶才是“身在曹營心在漢”光輝典范。
通讀本《三國演義》上說，徐庶化名單福，聞玄德是仁德之主前去投靠，拜為軍師，接連打了兩次漂亮的勝仗，還襲取了樊城，使劉備聲名鵲起，也讓劉備集團(tuán)在逆境中看到了希望�？墒呛镁安婚L，其身份被程昱識破，并設(shè)計將徐庶老母賺至許昌，又假借徐母家書逼徐庶就范，這就是俗語典故“徐庶進(jìn)曹營——一言不發(fā)”的由來。
徐母被捉，史籍與演義皆同，所不同的是細(xì)節(jié)，《三國志·諸葛亮傳》曰：“俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。”
這段記載與“演義”有兩點不同。第一點，這時的諸葛亮已經(jīng)在劉備陣營，說明“三顧茅廬”在徐庶辭劉之前。第二點，徐庶的母親并非曹操用計捉取的，而是在追擊劉備時俘獲的，說明此時的徐庶已經(jīng)將老母接至劉備軍中或安排在樊城、新野居住，只是當(dāng)時劉備的`力量薄弱，實力不足以保護(hù)部下及家小，甚至連自己的家眷都差點被捉。
另外，魏略曰：庶先名福，本單家子。說明單福也不是化名，而是本名。單也不是姓而是出身寒門的意思，《三國演義》正是采用了《魏略》的記載將其化名單福，顯然是以訛傳訛。徐庶的原名應(yīng)該叫徐福，因行俠仗義不得已改名，信史中也無曹操偽造徐母家書的記載。
徐母被捉后，徐庶急忙辭別劉備說：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。”看來，徐庶侍母至孝，為了盡孝連王霸之業(yè)都可以拋棄，說明徐庶是個視家庭比事業(yè)更重要的理智之人，只是可惜了徐庶的滿腹經(jīng)綸。
徐庶是位足智多謀又文武雙全的人物，年輕的時候，他只身闖入仇家手刃仇人，武功可謂了得。后棄武從文，雖然出場很少，也是屢有建樹，曹操的頂級謀士程昱稱，徐庶之才十倍于己，當(dāng)是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聰明才智可以為己所用，才想方設(shè)法將其賺至自己門下，曹操愛才心切，但是卻忽略了徐庶是一位真正的忠義之士。
徐庶投奔曹營后確實謹(jǐn)記諾言恪守誠信，即使在曹操將遭到毀滅性打擊的時候，也不愿透露機(jī)密，只是采用了龐統(tǒng)的計謀避之而去。據(jù)《三國志》記載，當(dāng)時與徐庶一起投奔曹操的還有一位石韜，諸葛亮北伐時，韜仕歷郡守、典農(nóng)校尉，福至右中郎將、御史中丞。諸葛亮出隴右，聞元直(徐庶字)、廣元(石韜字)仕財如此，嘆曰：“魏殊多士邪!何彼二人不見用乎?”徐庶至曹營后的確沒有進(jìn)獻(xiàn)任何針對劉備的計謀，諸葛亮之嘆恰好為徐庶的“身在曹營心在漢”作了有力注腳。
另外，劉備是季漢而不是真正的“漢”。關(guān)羽“降漢不降曹”只是“降”而不是“心在”。他心在劉備的“漢”，而非真正意義上的漢。而徐庶為了家庭可以拋棄劉備集團(tuán)，足見其心在真正的“漢”而非蜀國，并且他為劉備舉薦諸葛亮，也算是仁至義盡。
身在曹營心在漢之荀彧
荀彧身在曹營心在漢與關(guān)羽，徐庶不同。荀彧身在曹營心不是在劉備，而是漢王朝。荀彧身在曹營心在漢之故事亦最為凄悲。
荀彧是三國時期卓越政治家、戰(zhàn)略家，曹操統(tǒng)一北方的首席謀臣和功臣，被稱為“王佐之才”。
荀彧在戰(zhàn)略方面為曹操規(guī)劃制定了統(tǒng)一北方的藍(lán)圖和軍事路線，曾多次修正曹操的戰(zhàn)略方針而得到曹操的贊賞，包括“深根固本以制天下”，“迎奉天子”;戰(zhàn)術(shù)方面曾面對呂布叛亂而保全兗州三城，奇謀扼袁紹于官渡，險出宛、葉而間行輕進(jìn)以掩其不意奇襲荊州等諸多建樹;政治方面為曹操舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建計、密謀、匡弼、舉人多有建樹，被曹操稱為“吾之子房”。
官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。因其任尚書令，居中持重達(dá)十?dāng)?shù)年，處理軍國事務(wù)，被人敬稱為“荀令君”。
荀彧為曹氏集團(tuán)所做一切貢獻(xiàn)皆是因為他認(rèn)為曹操是興復(fù)漢室的忠臣子弟，但是曹操發(fā)展逐步壯大，個人野心亦逐步膨脹表露。公元212年，曹操欲進(jìn)封魏公，詢問與荀彧，荀彧已看出曹操個人野心，堅決反對。曹操極為失落，而荀彧亦以知曉曹操不可能是興復(fù)漢室之臣，自己一生心力奮斗與自己的志向竟然是大相徑庭。二人關(guān)系隨即疏遠(yuǎn)。同年，荀彧在壽春辭世，亦有曹操賜死之說。
關(guān)于曹操賜死之說，有人認(rèn)為不可信，曹操性格復(fù)雜，既殘忍亦有溫情一面。曹操與荀彧相交二十余載，荀彧為曹操出謀劃策諸多，兩人相互極其信任，感情亦應(yīng)很深。曹操世之奸雄，胸懷廣大，殺他嫡長子的張繡他都可以接納，怎會為一件事情而賜死感情如此深厚的荀彧。
但是荀彧情況亦有不同，他官居高位，有諸多軍功，在曹氏集團(tuán)中威望極高，非常有影響力。最可怕的是他忠漢，而不是忠曹。這對曹操而言，就太怕了，亦不能忍了。因為荀彧身在曹營心在漢對曹操形成了顯著的威脅，所以曹操就很有可能為了維護(hù)其政權(quán)，摒棄多年情感，賜死荀彧。
而如今看來，無論荀彧是憂郁而死還是被賜死，其人生最后，多年志向破滅，悲涼之感早已超過身死。荀彧忠漢之心，身在曹營心在漢之故事可謂最為凄美悲慘!
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