蘇格拉底的人生小故事
蘇格拉底是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，他被世人譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。他雖容貌平凡，語言淳樸，但卻透露出神圣的哲學(xué)思想。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編收集整理好的蘇格拉底的人生小故事 ,歡迎閱讀本文!
蘇格拉底(公元前469公元前399)，古希臘思想家、哲學(xué)家，教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為古希臘三賢，是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底一生不斷探索真理，并且善于辭令，常常把那些自認(rèn)為知識(shí)淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆。他在廣大青年中享有很高威望，可不幸被保守派貴族以煽動(dòng)青年、污辱雅典神的罪名處以死刑。他拒絕朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，慨然赴死。因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再?zèng)]有好的導(dǎo)師可以教育人們了。
蘇格拉底
以下是蘇格拉底的故事七則
一、蘋果的香味
學(xué)生向蘇格拉底請教如何才能堅(jiān)持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個(gè)蘋果，慢慢地從每個(gè)同學(xué)的座位旁邊走過，一邊走一邊說：請同學(xué)們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。
然后，他回到講臺(tái)上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：有哪位同學(xué)聞到蘋果的味了嗎?有一位學(xué)生舉手站起來回答說：我聞到了，是香味兒! 蘇格拉底又問還有哪位同學(xué)聞到了?學(xué)生們你望望我，我看看你，都不作聲。蘇格拉底再次舉著蘋果，慢慢地從每一個(gè)學(xué)生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：請同學(xué)們務(wù)必集中精力，仔細(xì)嗅一嗅空氣中的氣味。
回到講臺(tái)上后，他又問：大家聞到蘋果的氣味了嗎?這次，絕大多數(shù)學(xué)生都舉起了手。稍停，蘇格拉底第三次走到學(xué)生中間，讓每位學(xué)生都嗅一嗅蘋果�；氐街v臺(tái)后，他再次提問：同學(xué)們，大家聞到蘋果的味兒了嗎?他的話音剛落，除一位學(xué)生外，其他學(xué)生全部舉起了手。那位沒舉手的學(xué)生左右看了看，也慌忙地舉起了手。他的神態(tài)，引起了一陣笑聲。蘇格拉底也笑了：大家聞到了什么味兒?學(xué)生們異口同聲地回答：香味兒!
蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：非常遺憾，這是一枚假蘋果，什么味兒也沒有。
蘇格拉底的故事
二、尋找快樂
一群學(xué)生在到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向大哲學(xué)家蘇格拉底請教：老師，快樂到底在哪里?蘇格拉底說：你們還是先幫我造一條船吧!這群學(xué)生暫時(shí)把尋找快樂的.事兒放在一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨(dú)木船。獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：孩子們，你們快樂嗎?他們齊聲回答：快樂極了!
蘇格拉底說：快樂就是這樣，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無暇顧及其它的時(shí)候突然來訪。
三、堅(jiān)持的力量
有一天，一個(gè)學(xué)生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。蘇格拉底沒有直接作答，只是說：今天我們只做一件最簡單也是最容易的事，每個(gè)人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。蘇格拉底示范了一遍，說：從今天開始，大家每天做三百下，能做到嗎?學(xué)生們都笑了：這么簡單的事，有什么做不到的?過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生：哪些同學(xué)堅(jiān)持了?教室里有百分之九十的學(xué)生舉起了手。
一年過后，蘇格拉底再次問學(xué)生：請告訴我，最簡單的甩手動(dòng)作，有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持做到了今天?這時(shí)整個(gè)教室里只有一個(gè)學(xué)生舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是后來成為著名哲學(xué)家的柏拉圖。
四、道德的困惑
有一回，蘇格拉底來到市場上，他一把拉住一個(gè)過路人說道：
人人都說要做一個(gè)有道德的人，但道德究竟是什么?
那人回答說：忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的。
蘇格拉底問：但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢?
欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。蘇格拉底反駁道：當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?
那人說：那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。
蘇格拉底又追問起來：假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?
那人只好承認(rèn)：這種欺騙也是符合道德的。
蘇格拉底并不滿足，又問道：不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧!
那人想了想，說：不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個(gè)人的手說：您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí)，使我弄明白一個(gè)長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您!
五、監(jiān)獄里學(xué)新歌
蘇格拉底坐牢時(shí)，聽見隔壁牢房里有個(gè)新來的犯人在哼歌，那是一首新歌，他以前從未聽過。蘇格拉底急忙請求唱歌的獄友教他那首新歌。
監(jiān)牢里的人都知道蘇格拉底是死囚，行刑日期迫近。聽了他的請求，唱歌的囚犯很吃驚：您不知道自己馬上就要被處決了嗎?
我當(dāng)然知道。蘇格拉底輕松地回答。
那您為什么還要學(xué)新歌呢?獄友不解地問。
這位偉人回答說：這樣我死的時(shí)候就多會(huì)一首歌。
六、蘇格拉底與哲學(xué)家尤戴莫斯辯論的故事
蘇格拉底生前經(jīng)常和人辯論。在辯論中，他也常常通過問答的形式，使對(duì)方糾正或者放棄原來的錯(cuò)誤觀念，并使人產(chǎn)生新的思想。
古希臘的另一位哲學(xué)家尤戴莫斯和蘇格拉底討論，像欺騙、偷竊之類的正義性問題。
蘇：如果在作戰(zhàn)時(shí)欺騙敵人，怎么樣呢?
尤：這是正義的。不過我說的是我們的朋友。
蘇：如果一個(gè)將領(lǐng)看到他的軍隊(duì)士氣消沉，就欺騙他們說，援軍就要來了，因此制止了士氣的消沉。我們應(yīng)該把這種欺騙放在哪一邊呢?
尤：我看應(yīng)該放在正義的一邊。
蘇：又如一個(gè)孩子需要服藥而不肯服。父親就騙他，把藥當(dāng)做飯給他吃了。而由于用了這欺騙的方法竟使孩子恢復(fù)了健康。這種欺騙的行為又應(yīng)該放在哪一邊呢?
尤：我看應(yīng)該放在正義的一邊。
蘇：又如一個(gè)人因?yàn)榕笥亚榫w沮喪，怕他自殺，把他的劍一類的東西偷去或拿去。這種行為應(yīng)該放在哪一邊呢?
尤：當(dāng)然，也應(yīng)放在同一邊。
蘇：就是說，就連對(duì)于朋友也不應(yīng)該在什么時(shí)候都坦率行事的?
尤：的確不是。如果你準(zhǔn)許的話，我寧愿收回我已經(jīng)說過的。
蘇格拉底通過巧妙設(shè)問，終于使對(duì)方的認(rèn)識(shí)有了轉(zhuǎn)變，取得了論辯的勝利。
七、蘇格拉底的悖論法的故事
公元前399年，一向?yàn)檠诺涞拿裰�、法治而自豪的古希臘著名思想家蘇格拉底，卻對(duì)雅典當(dāng)時(shí)的劣質(zhì)民主政治發(fā)表了猛烈批評(píng)，在他70歲那年被政府逮捕。盡管有見識(shí)的公民都為蘇格拉底鳴不平，但被政府煽動(dòng)起來的狂熱暴民，仍以法律的名義判處蘇格拉底死刑。
臨刑的前一夜，老朋友克力來探監(jiān)，告訴他獄卒已經(jīng)用錢收買，要他馬上越獄、看到蘇格拉底沉默不語，深知蘇格拉底的老朋友慷慨陳辭：雅典的法律既然沒有公平正義，你何必還要遵守它的法律。時(shí)間已經(jīng)不多了，但蘇格拉底仍在沉思。終于，他對(duì)朋友說：難道逃獄就符合公平正義了嗎?我一向維護(hù)法律至上，難道因?yàn)槲冶慌兴佬�，我就能�?duì)抗法律，就沒有守法的義務(wù)了嗎?如果人人都以自己的喜惡去利用法律，玩弄法律，甚至敵視法律，那法律必會(huì)土崩瓦解，我們所追求的社會(huì)正義也會(huì)徹底崩潰。
蘇格拉底發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)跌入了一個(gè)悖論的怪圈：越獄就違背了自己法律至上的信念：接受死刑則又與自己追求法律公平的信念相左。他就在這個(gè)悖論里思來想去，不能自拔。最終，他謝絕了朋友的好意，選擇了死亡。于是，第二天傍晚，蘇格拉底舉起獄卒送來的毒酒，一飲而盡。
14年后，雅典人民悲痛地為蘇格拉底平了反，對(duì)蘇格拉底的悖論，他的學(xué)生們?nèi)栽诶^續(xù)思索，他的學(xué)生柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在反思祖師爺?shù)拿\(yùn)悲劇后，在他的名著《政治學(xué)》里對(duì)蘇格拉底的悖論作出了解答：真正的法治應(yīng)有兩重含義，已成立的法律獲得普遍的服從;而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定得良好的法律。這也成為后世每一個(gè)法治國家奉為經(jīng)典的金玉良言。
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