名人故事：梁?jiǎn)⒊?/p>
梁?jiǎn)⒊�，中�?guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。下面有應(yīng)屆畢業(yè)生小編整理的名人故事：梁?jiǎn)⒊�，歡迎閱讀!
梁?jiǎn)⒊且晃弧鞍倏迫珪?shū)式的人物”，雖然逝世時(shí)只有五十多歲，但對(duì)今天的中國(guó)依然有著巨大的影響。在周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館，我們還能看到周恩來(lái)抄寫(xiě)的梁?jiǎn)⒊脑?shī)——“世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)”，可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊诋?dāng)時(shí)的影響力。
梁?jiǎn)⒊?873年，卒于1929年，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)滄江，又號(hào)飲冰室主人。他是中國(guó)近代史上偉大的思想家和作家，著述1400多萬(wàn)字，是影響中國(guó)歷史進(jìn)程的人物之一。
他學(xué)問(wèn)淵博，貫通新舊中西。他的文章極其動(dòng)人。嚴(yán)復(fù)稱(chēng)“任公妙才，下筆不能自休，其自甲午以后，于報(bào)章文字，成績(jī)?yōu)槎�，一紙風(fēng)行海內(nèi)，觀(guān)聽(tīng)為之一聳。”梁?jiǎn)⒊u(píng)說(shuō)自己的文章“平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不檢束，學(xué)者競(jìng)效之，號(hào)新文體;老輩則痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對(duì)于讀者，別有一種魔力焉�！�
胡適對(duì)梁?jiǎn)⒊缇粗粒v：“使無(wú)梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強(qiáng)，豈能成功如此之速耶!(指辛亥革命)”。那個(gè)時(shí)代的年青一代知識(shí)分子，幾乎無(wú)一不受梁?jiǎn)⒊枷牒臀淖值南炊Y。毛澤東每當(dāng)在《新民叢報(bào)》上看到梁?jiǎn)⒊奈恼�，都要反�?fù)地閱讀。郭沫若認(rèn)為梁任公在當(dāng)時(shí)不失為一個(gè)革命家的代表，“在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉，完全失掉了它的精彩”。
正是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊诋?dāng)時(shí)擁有著巨大的影響力，在他逝世后，天津、上海都舉行了公祭，各界名流紛紛著文悼念。楊杏佛的挽聯(lián)是“文開(kāi)白話(huà)先河，自有勛勞垂學(xué)史;政似青苗一派，終憐憑藉誤英雄�！焙m的挽聯(lián)是“文字收功，神州革命;平生自許，中國(guó)新民。”
雖然大儒梁漱溟因門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，學(xué)派對(duì)立，稱(chēng)：“梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)上的成就量勝于質(zhì)，其參與政治失敗多于成功�！彼睦蠋熆涤袨橐惨蛘�(jiàn)不和，罵他是“梁賊”。然而這都無(wú)損于梁?jiǎn)⒊臍v史地位。
國(guó)難危重 主張變法
清末，中華民族危難深重，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)競(jìng)相瓜分中國(guó)。滿(mǎn)清政府猶如一個(gè)病入膏肓的老者，已無(wú)一絲生氣。就像魯迅所講：“新派搖頭，舊派也嘆氣�！�
此時(shí)在廣東出現(xiàn)了兩種主張變革社會(huì)的力量：一是由孫中山領(lǐng)導(dǎo)，主張從下層社會(huì)著手;一是由康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)，主張從上層社會(huì)著手。
梁?jiǎn)⒊度允觥酚浭隽俗约撼砷L(zhǎng)的歷史，特別講到拜康有為為師對(duì)自己的影響。他說(shuō)，自己自幼好讀書(shū)，祖父讓他讀《史記》、《綱鑒易知錄》。其父慈而嚴(yán)，督課之外，使之勞作，常訓(xùn)之曰：“汝自視乃如常兒乎?”他發(fā)憤讀書(shū)，考取了秀才、舉人。但他并不以此自滿(mǎn)，得知康有為在廣東省城長(zhǎng)興里之萬(wàn)木草堂講學(xué)，便去聽(tīng)講求教。而當(dāng)時(shí)康有為還只是一名秀才。舉人向秀才學(xué)習(xí)，這在當(dāng)時(shí)成為一段佳話(huà)。梁?jiǎn)⒊@樣記述自己當(dāng)時(shí)的心情：“余以少年科第，且于時(shí)流所推重之訓(xùn)詁詞章學(xué)頗有所知，輒沾沾自喜。先生乃以大海潮音作獅子吼，取其所挾持之?dāng)?shù)百年無(wú)用舊學(xué)，更端駁詰，悉舉而摧陷廓清之�！�
康有為對(duì)于舊學(xué)的批判，仿佛當(dāng)頭棒喝，使他深刻地審視、剖析自己的弱點(diǎn)，在經(jīng)世致用的路徑上有了新的追求和方向。他積極參加康有為組織的“公車(chē)上書(shū)”變法請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，是康有為所設(shè)立的“強(qiáng)學(xué)會(huì)”中的積極分子。應(yīng)該說(shuō)，這一時(shí)期梁是康弟子中最有力的人物，也最為康有為所器重。
其時(shí)，黃遵憲、汪康年、麥孟華、徐勤等在上海創(chuàng)建《時(shí)務(wù)報(bào)》，梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任主筆�！稌r(shí)務(wù)報(bào)》每期刊印兩千至四千份，以宣傳維新變法思想為主旨，刊登京城及外省新聞以及英、日、法報(bào)紙、雜志的譯文，特別側(cè)重選譯有關(guān)中國(guó)局勢(shì)的文章，吸引讀者警惕列強(qiáng)瓜分中國(guó)的威脅。該刊也刊登康有為、梁?jiǎn)⒊�、麥孟華、汪康年等人呼吁實(shí)行變法的文章，介紹君主立憲政體的原則，呼吁在清帝國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中實(shí)行民主化改革，吸收民族資產(chǎn)階級(jí)、地主等代表人士參加管理。更有許多文章提出：在十年之內(nèi)恢復(fù)已喪失的主權(quán)和領(lǐng)土，取消領(lǐng)事裁判權(quán)，使中國(guó)成為獨(dú)立的國(guó)家等。雖然康、梁所鼓吹的維新變法目的是實(shí)行君主立憲，但其言論則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了君主立憲的范圍。
梁?jiǎn)⒊暶o起�？�、梁并稱(chēng)，起于此時(shí)。
梁?jiǎn)⒊枷雰?nèi)涵的進(jìn)一步豐富，除了康有為的影響，還有兩個(gè)方面的重要原因：一是嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》的影響;一是他曾任西方傳教士李提摩太的秘書(shū)，進(jìn)而對(duì)西方改革有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其時(shí)，維新變法已成時(shí)尚。湖南因譚嗣同、唐才常等人的倡導(dǎo)，得到巡撫陳寶箴父子及署理臬司黃遵憲、學(xué)使徐仁鑄的同心協(xié)力，倡立了南學(xué)會(huì)、時(shí)務(wù)學(xué)堂和《湘學(xué)報(bào)》。根據(jù)《東華續(xù)錄》記載，時(shí)務(wù)學(xué)堂“延聘學(xué)兼中西品端識(shí)卓之舉人梁?jiǎn)⒊⒑蜻x州判李維格為中學(xué)、西學(xué)總教習(xí)”。他們譯書(shū)、撰文，激勵(lì)士民愛(ài)國(guó)之心，培育許多實(shí)用之才。自立軍領(lǐng)袖唐才常、林圭等庚子六君子及著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)蔡鍔等都是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生。譚嗣同在自己的文章里經(jīng)常稱(chēng)贊湖南人，說(shuō)他們不依賴(lài)外國(guó)人，自己創(chuàng)辦現(xiàn)代化學(xué)校，組織各種學(xué)會(huì)、社團(tuán)、開(kāi)礦，維新運(yùn)動(dòng)生氣勃勃。
虎口余生 流亡日本
1898年4月，康有為同梁?jiǎn)⒊诒本┌l(fā)起成立了由維新人士和帝黨官員組成保國(guó)會(huì)，在他們的積極推動(dòng)下，光緒皇帝于6月11日頒布“明定國(guó)是詔”詔書(shū)，宣布變法�？怠⒘簽橹畩^斗的事業(yè)，總算有了成果。
然而，由于陸續(xù)頒布的一系列諭令新政代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，為封建頑固勢(shì)力所不容，慈禧太后在光緒皇帝宣布變法的第五天，就迫使光緒連下三諭，控制了人事任免和京津地區(qū)的軍政大權(quán)，9月21日慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，歷時(shí)103天的變法失敗，光緒帝被囚，六君子遇難�？涤袨樘拥接�(guó)使館，梁?jiǎn)⒊拥饺毡尽?/p>
為什么日本會(huì)接納梁?jiǎn)⒊?當(dāng)時(shí)的日本首相伊藤博文正在鼓吹東洋擴(kuò)張論，而中國(guó)內(nèi)亂正是日本擴(kuò)張勢(shì)力的好時(shí)機(jī)，所以當(dāng)時(shí)日本駐華公使林權(quán)助同意梁?jiǎn)⒊绞桂^避難。為了設(shè)法幫助他離開(kāi)中國(guó)，林權(quán)助組織了以日本人為主的獵人小分隊(duì)，梁?jiǎn)⒊瑠A在其中，并在日本駐天津領(lǐng)事館領(lǐng)事鄭永昌的協(xié)助下，一行人從北京的正陽(yáng)門(mén)火車(chē)站，坐火車(chē)來(lái)到天津。他們的行蹤在天津火車(chē)站臺(tái)被發(fā)現(xiàn)后，梁?jiǎn)⒊袜嵱啦R上轉(zhuǎn)移到海河上的一艘日本帆船駛向塘沽，登上日本大島號(hào)軍艦。26日后，日軍艦起航東去。
此時(shí)梁?jiǎn)⒊髟?shī)一首，名為《去國(guó)行》：“嗚呼濟(jì)艱乏才兮，儒冠容容。佞頭不斬兮，俠劍無(wú)功。君恩友仇兩未報(bào)，死于賊手毋乃非英雄。割慈忍淚出國(guó)門(mén)，掉頭不顧吾其東……”在其中講到恨自己在困難時(shí)沒(méi)有能力，既不能報(bào)君恩，也不能報(bào)友仇。雖然他自己很想報(bào)仇，但是徒然死于賊手并非大丈夫作為，所以“掉頭”去了日本。
后來(lái)有人夸張地講，梁?jiǎn)⒊诖袭?dāng)夜就學(xué)會(huì)了日語(yǔ)，梁?jiǎn)⒊约阂舱f(shuō)不是這樣的。他說(shuō)：自己在五個(gè)月里學(xué)會(huì)讀日本書(shū)、念日文——即便這樣也是很快的學(xué)習(xí)速度了。在日本，他的大女兒梁思順給他做秘書(shū)當(dāng)翻譯。
明治維新以后，日本向西方學(xué)習(xí)。歐美革命思想的書(shū)籍和歷史名著在日本大為流行，如《法國(guó)革命史》《美國(guó)獨(dú)立史》《民約論》《萬(wàn)法精理》等書(shū)。梁?jiǎn)⒊诖巳琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)新知識(shí)，所以這段時(shí)間對(duì)他思想的影響很大。在日期間，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦了七八種報(bào)紙，最著名的就是《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》和《新小說(shuō)》。他公開(kāi)批評(píng)滿(mǎn)清政府，要求廢除專(zhuān)制。他還介紹了大量西方變法改革的經(jīng)驗(yàn)，并第一個(gè)把德國(guó)學(xué)者伯倫知理(J·K·Bluntschli)的國(guó)家學(xué)說(shuō)介紹到中國(guó)。
這期間，他還曾到美國(guó)考察半年，廣增見(jiàn)聞。他還曾經(jīng)和孫中山合作，但后來(lái)兩人分道揚(yáng)鑣，根本原因就是梁?jiǎn)⒊恢闭J(rèn)為光緒是位開(kāi)明的皇帝，因此主張君主立憲。當(dāng)時(shí)革命和立憲成為水火不容的兩大陣營(yíng)。
1907年，梁?jiǎn)⒊褪Y智由、陳景仁等在東京組織政聞社，并發(fā)表宣言，提出四大綱領(lǐng)：一、實(shí)行國(guó)會(huì)制度;二、厘定法律;三、確立地方自治;四、慎重外交，保持對(duì)等。這是他們要實(shí)現(xiàn)新的國(guó)家形態(tài)的夢(mèng)想。政聞社的許多成員后來(lái)回到國(guó)內(nèi)，在各省宣傳他們的政治主張，為辛亥革命的成功，作出了一定的貢獻(xiàn)。
廣闊的視野讓梁?jiǎn)⒊乃枷胗辛司薮蟮能S進(jìn)，民權(quán)、民主、科學(xué)、自由等概念已深深扎根在他的心里。東渡一年后，他講到自己的感受：“亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁，盡瘁國(guó)事不得志，斷發(fā)胡服走扶桑。扶桑之居讀書(shū)尚友既一載，耳目神氣頗發(fā)皇。少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉(xiāng)，逝將適彼世界共和政體之祖國(guó)，問(wèn)政求學(xué)觀(guān)其光�！边@幾句話(huà)簡(jiǎn)潔地描繪出他的心路歷程。
梁?jiǎn)⒊瑢⒅袊?guó)和日本作比較：日本明治維新40年，驅(qū)逐外力完全自強(qiáng)，僅20年間政治開(kāi)明、科學(xué)進(jìn)步、言論自由;而中國(guó)是個(gè)老大的民族，守舊精神特別久長(zhǎng)，數(shù)千年來(lái)的封建主義影響實(shí)在太深，進(jìn)行社會(huì)變革并非易事。他在《新民叢報(bào)》上講“夫我既受數(shù)千年之積痼，一切事物，無(wú)大無(wú)小，無(wú)上無(wú)下，而無(wú)不與時(shí)勢(shì)相反，于此而欲易其不適者以底于適，非從根柢處掀翻之，廓清而辭辟之，烏乎可哉!烏乎可哉!此所以Revolution之事業(yè)(原注：即日人所謂革命，今我所謂變革)，為今日救中國(guó)獨(dú)一無(wú)二之法門(mén)。不由此道而欲以圖存，欲以圖強(qiáng)，是磨磚作鏡，炊沙為飯之類(lèi)也�！蹦慷弥袊�(guó)之現(xiàn)狀，他的憂(yōu)患意識(shí)噴發(fā)出來(lái)：“今天下之可憂(yōu)者，莫中國(guó)若;天下之可愛(ài)者，亦莫中國(guó)若。吾愈益憂(yōu)之，則愈益愛(ài)之;愈益愛(ài)之，則愈益憂(yōu)之。”他希望全國(guó)人民都聽(tīng)得見(jiàn)他的吶喊，都像他一樣，參加到救國(guó)之大業(yè)中來(lái)。
捍衛(wèi)民國(guó) 旗幟鮮明
民國(guó)初期，是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)代，中國(guó)社會(huì)曲折復(fù)雜多變。但辛亥革命成功建立的民國(guó)是主體，沒(méi)有誰(shuí)能夠逆歷史潮流而動(dòng)。
梁?jiǎn)⒊谌毡玖魍鍪迥�，極其興奮地回到祖國(guó)，希望能一展自己的`政治抱負(fù)。他先后在袁世凱和段祺瑞政府中擔(dān)任司法部長(zhǎng)和財(cái)政部長(zhǎng)，但都不到一年就退出來(lái)。軍閥任意橫行、魚(yú)肉百姓、污辱民國(guó)，官場(chǎng)中，順此風(fēng)潮者，則優(yōu)而容之，逆之則鋤而去之。在這樣的環(huán)境下，雖然他自己也組織學(xué)會(huì)，組織黨派，希望有所作為，但在軍閥混戰(zhàn)中，終難有所作為。
1915年8月14日，袁世凱授意籌安會(huì)六君子楊度、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)、劉師培、胡瑛、李燮和著文鼓吹帝制。梁?jiǎn)⒊⒓匆庾R(shí)到這是帝制復(fù)辟的序幕。時(shí)任袁世凱參政院參政、將軍府將軍、全國(guó)經(jīng)界局督辦蔡鍔秘密到津，在中國(guó)銀行總裁湯覺(jué)頓家中會(huì)晤梁?jiǎn)⒊�，共同商議發(fā)難，梁說(shuō)：“余之責(zé)任在言論，故余必須立刻作文，堂堂正正以反對(duì)之，君則軍界有大力之人也，宜深自韜晦，勿為所忌，乃可以密圖匡復(fù)。”他們選擇云南為首先發(fā)難之地，理由是蔡在辛亥革命前后是云南革命運(yùn)動(dòng)的掌舵人，聲望高，于軍界政界均有好友和擁護(hù)者。
梁?jiǎn)⒊?月22日，懷著不忍坐視袁世凱及六君子“鬼蜮出沒(méi)，除非天奪吾筆，使不能復(fù)屬文耳”的態(tài)度，竟夜寫(xiě)成《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》的檄文，讓湯覺(jué)頓和范旭東赴上海和北京在報(bào)刊上發(fā)表。9月1日，他還堂堂正正將此文呈請(qǐng)?jiān)绖P閱覽。袁派內(nèi)使夏壽田趕赴天津，賄以“二十萬(wàn)元，令勿印行”，遭到梁?jiǎn)⒊木芙^。袁繼之又派人威脅道：“君亡命已十余年，此中況味亦既飽嘗，何必更自苦!”梁?jiǎn)⒊瑒t以蔑視憤慨的語(yǔ)氣說(shuō)：“余誠(chéng)老于亡命之經(jīng)驗(yàn)家也。余寧樂(lè)此，不愿茍活于此濁惡空氣中也�！笔箒�(lái)者尷尬，無(wú)言以對(duì)。
梁?jiǎn)⒊懺挠?月3日先在北京英文《京報(bào)》漢文部刊出，隨后《國(guó)民公報(bào)》轉(zhuǎn)載。從4日起，上海各大報(bào)刊刊登，上海各界搶購(gòu)傳抄，為前所未有，威力震動(dòng)了全國(guó)。
1915年11月17日，蔡鍔由京到津，19日，以治病為名，東渡日本，然后經(jīng)上海(有一說(shuō)經(jīng)臺(tái)灣)、香港、越南，于12月17日到達(dá)昆明，聯(lián)絡(luò)舊友，溫和派和進(jìn)步黨人士加入進(jìn)來(lái)，于22日在昆明召開(kāi)獨(dú)立大會(huì)。25日，云南宣告獨(dú)立，組成滇黔護(hù)國(guó)軍，蔡鍔任總司令，興兵討袁，全城歡呼、懸燈結(jié)彩。此后，梁?jiǎn)⒊矓[脫了袁世凱的監(jiān)視，南下上海，為護(hù)國(guó)軍起草了討袁檄文和宣言，多次致函蔡鍔，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、組織宣傳、對(duì)外方針?lè)矫�，予以指�?dǎo)。他還聯(lián)絡(luò)策反黔貴粵等省共同反袁。廣東省督軍龍濟(jì)光謊稱(chēng)贊成反袁，實(shí)為袁之死黨，槍殺了前去策反的湯覺(jué)頓及其贊成反袁的部下譚學(xué)夔、王廣齡、岑伯鑄，此即“海珠慘案”，梁仍期望龍能轉(zhuǎn)變，只身入粵而談，以鄉(xiāng)親之誼訴說(shuō)，也陷入險(xiǎn)境，幸得他人相助，逃出一劫。
當(dāng)此之時(shí)，反袁聲勢(shì)席卷全國(guó)，東南各省相繼響應(yīng)，袁世凱焦勞羞憤，宣布取消帝制，于6月6日死去。一場(chǎng)丑劇就此結(jié)束。
袁死后，1917年7月1日又出現(xiàn)張勛復(fù)辟，梁?jiǎn)⒊c湯化龍、林長(zhǎng)民、劉崇佑、籍忠寅等研究系同仁在飲冰室開(kāi)會(huì)，商討反復(fù)辟事宜。梁?jiǎn)⒊鸩萘擞懛垊讖?fù)辟的通電。此時(shí)讓梁?jiǎn)⒊氩坏降氖�，康有為竟然署名擁護(hù)復(fù)辟，于是他秉筆賦飪滌形?S腥碩源吮硎揪?齲?核擔(dān)“吾不能與吾師共為國(guó)家罪人也�！绷�?jiǎn)⒊瑘?jiān)持自己的道德觀(guān)，以真理為重，對(duì)捍衛(wèi)共和政體作出了重大貢獻(xiàn)。
旅歐一年 思想巨變
梁?jiǎn)⒊枷肷献畲蟮能S進(jìn)是1918年12月至1920年到歐洲考察。同行者一共七人，包括地質(zhì)學(xué)家丁文江、軍事理論家蔣百里、政治學(xué)家張君勱及楊鼎甫、劉崇杰、徐新六。
在歐洲一年多時(shí)間，梁?jiǎn)⒊谟?guó)和法國(guó)停留時(shí)間最長(zhǎng)。他參觀(guān)了歐洲的國(guó)會(huì)、銀行、商會(huì)、教堂、農(nóng)村、城市，對(duì)歐洲社會(huì)進(jìn)行了認(rèn)真的觀(guān)察，收獲頗豐。在歐洲的所見(jiàn)所聞也引發(fā)了他新的思考。那時(shí)正是第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲十分蕭條。恰逢天氣寒冷，燒的煤比金子還貴，人民生活十分困苦。梁?jiǎn)⒊锌瑲W洲文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又一向以個(gè)性解放、自由、法治著稱(chēng)，怎么會(huì)發(fā)生世界大戰(zhàn)這種災(zāi)難，怎么會(huì)有這樣混亂的社會(huì)狀況。
旅歐期間，梁?jiǎn)⒊�參加了正在法國(guó)舉行的解決一戰(zhàn)后國(guó)際問(wèn)題的巴黎和會(huì)。會(huì)上，美、英、法等戰(zhàn)勝?lài)?guó)列強(qiáng)不顧中國(guó)利益，將原德國(guó)在山東的權(quán)益全部交給日本。這讓梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方各國(guó)大失所望。
根據(jù)見(jiàn)聞，梁?jiǎn)⒊岢鰱|西文化各有所長(zhǎng)，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，認(rèn)為“救知識(shí)饑荒，在西方找材料;救精神饑荒，在東方找材料”。由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)客觀(guān)事物的看法并不因循守舊，而是采取寬容、嶄新而開(kāi)明的態(tài)度。在歐洲游歷期間，他還不失時(shí)機(jī)地學(xué)習(xí)了法文、英文、拉丁文。
講學(xué)南開(kāi) 著書(shū)立說(shuō)
1912年他從日本回國(guó)以后，在北京待了十二天，十九次被請(qǐng)去參加各種應(yīng)酬活動(dòng)。他不適應(yīng)北京的這種政治氣候，感到不勝其擾，決定找個(gè)安靜的地方，避免嘈雜，這樣可以有時(shí)間來(lái)梳理自己的思想。于是，從1915年開(kāi)始，梁?jiǎn)⒊∵M(jìn)天津意租界(今河北區(qū)民族路46號(hào))。他將自己的房子命名為飲冰室�！帮嫳背鲇凇肚f子·人世間》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與?”比喻自己內(nèi)心對(duì)國(guó)家、民族的憂(yōu)慮。梁?jiǎn)⒊谶@住了將近十五年，直至去世。
晚年梁?jiǎn)⒊铝τ谖幕逃聵I(yè)，長(zhǎng)期在南開(kāi)、清華等院校講學(xué)。1917年梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀在南開(kāi)學(xué)校演講。當(dāng)時(shí)周恩來(lái)正在南開(kāi)讀書(shū)，對(duì)梁?jiǎn)⒊靡丫囱�，他前去�?tīng)講并作了認(rèn)真記錄。梁?jiǎn)⒊难葜v讓他感到“言若金石，入人腦海”。1921年9月梁?jiǎn)⒊谀祥_(kāi)大學(xué)演講《大學(xué)的責(zé)任》，11月講《市民與銀行》，1922年2月在開(kāi)學(xué)儀式上講《青年元?dú)庵囵B(yǎng)》，7月在暑期班演講《教育家的自家田地》……在幾次公開(kāi)講演以外，他還講中國(guó)文化史，后整理為《中國(guó)歷史研究法》，成為史學(xué)名著。梁?jiǎn)⒊v課很有吸引力，聽(tīng)講者不僅有南開(kāi)學(xué)生，天津市民數(shù)百人都來(lái)聽(tīng)。梁?jiǎn)⒊嬖V學(xué)生們治學(xué)要融匯中西：“不要怕難，奮興起來(lái)，一面發(fā)揚(yáng)我國(guó)祖宗傳下來(lái)的學(xué)業(yè)，一面輸入歐西文化�！彼麑�(duì)南開(kāi)大學(xué)倍加稱(chēng)贊：“我們希望大學(xué)辦得歐美那樣好，能發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有的學(xué)術(shù)，不能不屬望于私立的南開(kāi)大學(xué)了。南開(kāi)師生有負(fù)這種責(zé)任的義務(wù)。如是南開(kāi)大學(xué)不獨(dú)為中國(guó)未來(lái)私立大學(xué)之母，亦將為中國(guó)全國(guó)大學(xué)之母�！�
梁?jiǎn)⒊谥v學(xué)的同時(shí)，勤于研究、寫(xiě)作，先后著有《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《先秦政治思想史》《先秦政治思想》等頗有價(jià)值的著作。即使在病重期間，他仍從醫(yī)院跑回家，繼續(xù)編寫(xiě)《辛稼軒先生年譜》。
少年中國(guó) 啟發(fā)深遠(yuǎn)
梁?jiǎn)⒊倏迫珪?shū)式的研究以及他在重大歷史關(guān)頭的表現(xiàn)，就是高揚(yáng)革命的民族精神，是希望國(guó)家富強(qiáng)、走向振興。這也是他一生從事學(xué)術(shù)、從事政治最重要的一個(gè)動(dòng)力。比如著名的《少年中國(guó)說(shuō)》，梁?jiǎn)⒊云涓挥懈腥玖Φ墓P觸，將他振興國(guó)家的追求吶喊出來(lái)，讀完后讓人有血脈賁張的感受：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球�！薄懊涝瘴疑倌曛袊�(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!”這一篇激情飛揚(yáng)的文章，激勵(lì)了無(wú)數(shù)有為的年輕人走上報(bào)效國(guó)家的道路。我們也許可以說(shuō)，梁?jiǎn)⒊挠绊懗^(guò)同時(shí)代的任何人。
從梁?jiǎn)⒊恼�、學(xué)術(shù)活動(dòng)中，我們能得到很多啟發(fā)。
第一，他的治學(xué)精神是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范。他求知欲很強(qiáng)，一直追求新鮮的事物，以報(bào)人銳敏的眼光掘發(fā)研討，觀(guān)察自己認(rèn)為有價(jià)值的事物和人物。清末民初的歷史都活在他的筆下，在研究過(guò)程中，每一步驟都是自己操勞。他以言論起家，也以言論揚(yáng)名于世。他的成功是他刻苦的結(jié)果。他曾講，“責(zé)任心”和“趣味”這兩件事情是他生活的資糧。做一件事，認(rèn)為有價(jià)值就應(yīng)該熱心地去做、獨(dú)立思考、批判分析，總會(huì)有好的結(jié)果，要有使命感，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做學(xué)問(wèn)，要成功，沒(méi)有僥幸之事。
第二，治學(xué)要有分析批判的精神。梁?jiǎn)⒊v：“吾愛(ài)孔子，吾尤愛(ài)真理!吾愛(ài)先輩，吾尤愛(ài)國(guó)家!吾愛(ài)故人，吾尤愛(ài)自由!”他鼓勵(lì)人們要多思考，不能盲從。學(xué)術(shù)是多樣性的，不能以一個(gè)人的論斷為準(zhǔn)則，應(yīng)發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)的東西。他主張開(kāi)展批評(píng)和討論，在辯論中厘清真理和謬誤。在《思想解放》一文中，他有一段很深刻的話(huà)：不能“拿一個(gè)人的思想作金科玉律，范圍一世人心，無(wú)論其人為今人為古人，為凡人為圣人，無(wú)論他的思想好不好，總之是將別人的創(chuàng)造力抹殺，將社會(huì)的進(jìn)步勒令停止了。”他還以漢武帝獨(dú)尊儒學(xué)，中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展受到束縛為例，論證自己觀(guān)點(diǎn)的正確性。
第三，要珍惜時(shí)間。他說(shuō)“天下最可寶貴的物件，無(wú)過(guò)于時(shí)間。因?yàn)閯e的物件總可以失而復(fù)得，唯有時(shí)間，過(guò)了一秒，即失去一秒;過(guò)了一分，即失去一分;過(guò)了一刻，即失去了一刻。失去之后，是永不能恢復(fù)的。任憑你有多少權(quán)力，也不能堵著它不叫它過(guò)去;任憑你有多少金錢(qián)，也不能買(mǎi)它轉(zhuǎn)來(lái)�！彼嬲]有志于學(xué)術(shù)的人，要抓住時(shí)間，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，千萬(wàn)不要飽食終日，無(wú)所作為。
梁?jiǎn)⒊?922年在南京東南大學(xué)演講時(shí)說(shuō)，中國(guó)之學(xué)術(shù)就如礦產(chǎn)，寶藏極富，應(yīng)用新方法來(lái)開(kāi)掘，新的方法是西方來(lái)的……但不是用西方文化來(lái)替代中國(guó)的舊有文化，而是選出西方文化好的部分，補(bǔ)充我們的文化，造成一種新文化。
梁?jiǎn)⒊凇断惹卣嗡枷胧贰分兄v：“吾儕受外來(lái)學(xué)術(shù)之影響，采彼都治學(xué)方法以理吾故物。于是乎昔人絕未注意之資料，映吾眼而忽瑩;昔人認(rèn)為不可理之系統(tǒng)，經(jīng)吾手而忽整;乃至昔人不甚了解之語(yǔ)句，旋吾腦而忽暢�！钡渤霈F(xiàn)了偏差，“吾儕每喜以歐美現(xiàn)代名物訓(xùn)釋古書(shū)，甚或以歐美現(xiàn)代思想衡量古人�！彼凇稇n(yōu)國(guó)與愛(ài)國(guó)》一文中嚴(yán)肅地告誡學(xué)界：“視歐人如蛇蝎者，惟昔為然耳。今則反是，視歐人如神明，崇之拜之，獻(xiàn)媚之，乞憐之，若是者，比比皆然。”這是愛(ài)國(guó)的思想發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音。
梁?jiǎn)⒊乃枷牒臀墓P是超群的，他代表了一個(gè)時(shí)代，他的著作也是一座礦山。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)察、理解。不斷研究梁?jiǎn)⒊�，發(fā)掘他思想的精華，發(fā)揚(yáng)民族精神，可以豐富我國(guó)的思想文化寶庫(kù)，這是無(wú)疑的。
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