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去內(nèi)蒙古旅游的注意事項(xiàng)
內(nèi)蒙古自治區(qū)，簡(jiǎn)稱“內(nèi)蒙古”或“內(nèi)蒙”，自治區(qū)首府為呼和浩特，以下是小編幫大家整理的去內(nèi)蒙古旅游的注意事項(xiàng)，歡迎大家分享。
1.到內(nèi)蒙古旅游的您乘轎車到牧民家做客者要看蒙古包鄰近勒勒車上是不是拴著馬，不要輕率駛?cè)耄悦怦R驚掙斷韁繩跑失，進(jìn)蒙古包要從火爐左側(cè)走，坐在蒙古包的西側(cè)和北側(cè)，東側(cè)是主人起居處，盡量不坐，入坐時(shí)不擋住北面哈那上掛著的佛像，可席地而坐，不用脫鞋，不要坐在門檻上。
2.到牧民家做客，主人首要會(huì)給來賓敬上一碗奶茶，來賓要微欠動(dòng)身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，不然會(huì)被認(rèn)為是不理解禮節(jié)，主人倒茶時(shí)，來賓若不想要茶，請(qǐng)用碗邊悄悄把勺或壺嘴一碰，主人便立刻會(huì)理解來賓的意圖。
3.斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方法，是表達(dá)草原牧人地客人的尊敬和敬愛，一般主人將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)聽的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人如果推推讓讓，拉拉扯扯，不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人不禮貌，來賓應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神，不會(huì)喝酒不用牽強(qiáng)，可沾唇表明承受了主人純真的友情。
4.哈達(dá)是蒙古族平常行禮中不行短少的物品，獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和平常往來中運(yùn)用的禮節(jié)，獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人打開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，烘托尊敬的氣氛，一起將哈達(dá)的折疊口向著承受哈達(dá)的來賓，來賓要站動(dòng)身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和承受敬酒，承受哈達(dá)時(shí)，來賓應(yīng)微向前躬身，讓獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于來賓頸上，來賓應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表明謝意。
5.到牧民家做客，見老人要問安，須以“您”相等，不在老人面前經(jīng)過，不坐其上位，未經(jīng)答應(yīng)不要與老人并排而坐，對(duì)小孩不行呵斥或打駕。
6.到牧民家做客，要帶恰當(dāng)?shù)亩Y物，如酒、糖、小食品等，冬季不要到包北、西側(cè)亂踩，因那里的雪是化水食用的，脫離主人家須道再會(huì)并致謝意。
7.東部草原區(qū)，草原的春夏秋三季相連在一塊，五到九月氣候溫文，明亮清明涼快，“那達(dá)慕”大會(huì)在7到9月。
8.到西部戈壁沙漠區(qū)旅游最好在秋季，也即是八到十月，秋天的大漠跌落在一望無際的暗金色迷霧里，偶然有點(diǎn)點(diǎn)綠地和奧秘的空中樓閣，展示著沙漠的奇美綺麗，額濟(jì)納的胡楊林也是在金秋時(shí)節(jié)最有神韻。
內(nèi)蒙古旅游注意哪些習(xí)俗
1.內(nèi)蒙古禮儀：
(1)如在草原上遇見畜群，不管是汽車還是行人都要繞道走，不要從畜群中穿過，否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)畜主的不尊重。
(2進(jìn)蒙古包要從火爐左側(cè)走，坐在蒙古包的西側(cè)和北側(cè)，東側(cè)是主人起居處，盡量不坐。入坐時(shí)不擋住北面掛著的佛像。進(jìn)包后可席地而坐，不必脫鞋，不要坐在門檻上。
(3)主人斟茶時(shí)，若不想要茶，請(qǐng)用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人會(huì)明白你的用意。
(4)斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式，是表達(dá)草原牧人對(duì)客人的敬重和愛戴。通常主人將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推推讓讓，拉拉扯扯，不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)主人瞧不起。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會(huì)喝酒不必勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
(5)哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，主人張開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時(shí)，賓客應(yīng)微向前躬身，讓獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。
(6)到牧民家做客，見老人要問安，須以“您”相稱。不在老人面前通過，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。對(duì)小孩不可斥責(zé)或打駕。不要當(dāng)著家人的面數(shù)說孩子生理缺陷。
(7)要是你是乘汽車到蒙古包的，要注意勒車上是否拴著馬，要是栓著馬不要貿(mào)然進(jìn)入。
(8)到牧民家做客，主人首先會(huì)給賓客敬上一碗奶茶，賓客要用雙手或者右手接，不能用左手去接。
2.內(nèi)蒙古禁忌：
(1)禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
(2)忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。
(3)牧民家有重病號(hào)或病危的人時(shí)，一般在蒙古包左側(cè)掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側(cè)，說明家里有重患者，不待客。
(4)蒙古族婦女生孩子時(shí)的忌諱。各地習(xí)俗大同小異。蒙古族婦女生孩子不讓外人進(jìn)產(chǎn)房。一般要在屋檐下掛一個(gè)明顯的標(biāo)志。生男孩子掛弓箭，生女孩則掛紅布條。客人見標(biāo)志即不再進(jìn)入產(chǎn)房。
(5)到牧民家作客，出入蒙古包時(shí)，絕不許踩蹬門檻。農(nóng)區(qū)、半牧區(qū)的蒙古人也有此禁忌。
(6)蒙古族忌諱生人用手摸小孩的頭部。舊觀念認(rèn)為生人的手不清潔，如果模孩子的頭，會(huì)對(duì)孩子的健康發(fā)育不利。
(7)到牧民家作客時(shí)，要在蒙古包附近勒馬慢行，待主人出包迎接，并看住狗后再下馬，以免狗撲過來咬傷人。千萬不能打狗、罵狗，闖入蒙古包。
(8)牧民雖好客，但作客的忌諱也比較多�？腿诉M(jìn)蒙古包時(shí)，要注意整裝，切勿挽著袖子，把衣襟掖在腰帶上。也不可提著馬鞭子進(jìn)去，要把鞭子放在蒙古包門的右方，并且要立著放。進(jìn)蒙古包后，忌坐佛龕前面。否則主人就會(huì)冷待客人，并認(rèn)為客人不懂禮俗，不尊重民族習(xí)慣。
拓展：內(nèi)蒙古旅游必去哪些旅游景點(diǎn)
希拉穆仁草原
希拉穆仁草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達(dá)爾罕茂明安大草原。希拉穆仁蒙古語意為“黃河”希拉穆仁草原旅游俗稱“召河”，因在希拉穆仁河畔有一座清代喇嘛召廟“普會(huì)寺”而得名。寺院原為呼和浩特席力圖召六世活佛的避暑行宮，建于乾隆34年(1769年)。寺內(nèi)二重殿洞，雕梁畫棟，頗為壯觀。普會(huì)寺背后環(huán)繞著希拉穆仁河，跨過河上大橋可達(dá)阿勒賓包山上觀賞草原風(fēng)光。一望無際的景色，讓人如醉如癡。
成吉思汗陵
成吉思汗陵 屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色。成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝區(qū)70公里。 蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個(gè)謎�，F(xiàn)今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它經(jīng)過多次遷移，直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗，北距包頭市185公里，這里綠草如茵，一派草原特有的壯麗景色。成吉思汗陵現(xiàn)在已經(jīng)成為內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。
響沙灣
國家AAAA級(jí)景區(qū)。位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗中部。從呼和浩特到包頭轉(zhuǎn)包東高速可達(dá)，南距包頭市區(qū)50公里。屬于沙漠類自然風(fēng)景區(qū)，為新月形丘鏈或格狀丘地貌。1984年1月被內(nèi)蒙古自治區(qū)辟為旅游景點(diǎn)，1991年被國家旅游局列為國線景點(diǎn)，2002年被國家旅游局評(píng)定為4A級(jí)旅游景區(qū)。2009年被評(píng)為5A級(jí)景區(qū)。
響沙灣背依大漠龍頭庫布其沙漠，面臨罕臺(tái)大川，又名“銀肯”響沙。沙高110米，寬200米，坡度為45度、呈彎月狀的巨大沙山回音壁綴在大漠邊緣，是一處珍稀、罕見、寶貴的自然旅游資源。沙漠凈水沙湖在彎月沙山回音壁南約2公里處，是一個(gè)小面積沙池，終年不渴，為難得的“沙漠甘泉”。從沙湖向西約3公里處，有一高出沙漠的高地，海拔1486米，上面有著名的庫布其銀肯敖包。神秘的沙歌現(xiàn)象吸引中外著游客紛至沓來，沙響妙音春如松濤轟鳴，夏擬蟲鳴蛙叫，秋比馬嘶猿啼，在冬日則似雷鳴劃破長空。關(guān)于響沙的成因眾說紛紜，科學(xué)工作者進(jìn)行過多次科學(xué)考察得出的理論有篩勻汰凈理論，摩擦靜電說，地理環(huán)境說，“共鳴箱”理論等等莫衷一是，響沙之謎還在探索中。
昭君墓
昭君墓，蒙古語為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔(其實(shí)，說的更準(zhǔn)確一些，應(yīng)該是國道209桃花收費(fèi)站南2公里處)�，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青�！薄Ｄ沟貣|側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。
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