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崆峒山景點(diǎn)介紹
崆峒山既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊(yùn)豐厚。為大家介紹一下崆峒山的景點(diǎn)，歡迎閱讀！
聚仙橋
在崆峒前山麓涇河河谷中，原有一巨石橫跨涇河兩岸，河水每被巨石阻攔，噴珠濺玉，景色壯觀，是為崆峒十二景之一的“仙橋虹跨�！泵魅肆_潮《仙橋虹跨》詩云：“仙橋飛渡壑，橫亙長虹臥，來往閑游者，不信天邊過�！�1980年，修建崆峒水庫，聚仙橋被淹沒。1986年在壩前600米處重修。
望駕山
崆峒山東峰，前臨平(涼)涇(源)公路，山前胭脂水和白涇河相會，海拔1926米。望駕山突兀聳立，氣勢雄偉，站立峰頂，涇河川和平?jīng)龀潜M收眼底。相傳黃帝向廣成子問道，山上云霧遮罩，虛無飄渺，大臣們在山前壘土相望，故稱望駕山。峰頂原有懷曠亭，今已不存。
廣成丹穴
在望駕山北峰的絕壁上，這里懸壁如削，十分險(xiǎn)要，人跡罕至，相傳廣成子居住穴中，煉穴修道�！皬V成丹穴”是崆峒十二景之一，羅潮《廣成丹穴》詩云：”地崖插天表，丹洞迷芳草，知是廣成居，悵望云杳杳。”
三教禪林
在望駕坪，地勢平坦，環(huán)境幽寂。1939年，山東人劉紫陽出資，其弟子劉園陽主持，修建大殿三楹，后由靜禪、潤明二僧主持，又稱居士林。
問道宮
也叫軒轅谷，位于崆峒前峽，涇水北岸，背山面水，環(huán)境幽寂，身居殿內(nèi)，聽不到?jīng)芩疂�。相傳這里是黃帝向廣成子問道處。唐代這里已有建筑，元朝至正間重修問道宮，今存有《重修問道宮碑》一通，明朝宣德、萬歷年間，再次重修，成為一組龐大建筑群。明人唐龍《問道宮》詩云：“欲捉白蟾飛樹梢，遍尋元鶴在云中，荒涼棟宇聊停節(jié)，悵望當(dāng)年問道宮�！�
崆峒十二景
崆峒十二景包括香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺寶塔。
中臺
是崆峒山的中心，海拔1894米，這里地勢平坦寬廣，視野開闊，有小路通往東西南北四臺，并接連后山公路。中臺原有龐大的建筑群。正中是唐代明慧禪院，后改為滹沱寺，殿堂雄偉，塑像林立，栩栩如生。西側(cè)有明代修建的十方院和七真觀。西南有清朝宣統(tǒng)年間修建的三皇樓(又稱一天門)，1985年，群眾捐資重建，東側(cè)有明代修建的藏經(jīng)樓、飛升宮和懷睿塔。
靈龜臺
在中臺正西，兩石峰聳立，中有一條幽谷，峰下有一石洞，穿石洞而上可至小北臺崖下，“前微伸而昂，似首兩腋廣狹中度，背旁夷，中隆，榛石相錯，尤酷似介文，有類人工鑿成者�！鼻宄樦问�(1659年)，補(bǔ)巖和尚在此修建文殊庵，另有七佛閣。
鳳凰嶺
在靈龜臺之北，馬鬃山東北，登高俯視，此嶺如展翅奮飛的鳳凰，山勢險(xiǎn)峻。每當(dāng)雨霽天晴，薄霧升騰，朝陽四射，色彩斑爛，蔚為壯觀。這里就是崆峒十二景之一的“風(fēng)山彩霧”羅潮詩云：“靈鳥歸何處，高崗空在覷，今世有周文，何不西山去�！兵P凰嶺原有明代萬歷年間修建的彌陀寺，今存廢址。1988年復(fù)修太清宮一處。
崆峒山旅游景點(diǎn)介紹
崆峒山景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123米，集奇險(xiǎn)靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價(jià)值。自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”和“道源圣地”之美譽(yù)。 崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達(dá)90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊(yùn)豐厚。 古往今來，崆峒山吸引了眾多的風(fēng)流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養(yǎng)生之術(shù)，黃帝問道這一千古盛事在《莊子?在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。
崆峒武術(shù)與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖等武術(shù)流派馳名華夏。 1994年，崆峒山被評為國家首批5A級旅游景區(qū)；2003年7月26日，國家郵政局發(fā)行了以崆峒山最具代表性的景觀－皇城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票，登上了“國家名片”。 崆峒山景區(qū)門票價(jià)格：旅游旺季（每年4月1日～10月31日）120元/人；旅游淡季（每年11月1日～次年3月31日）60元/人。 崆峒山五臺景區(qū)、皇城、塔院景區(qū)、彈箏峽景區(qū)、胭脂峽景區(qū)、香山景區(qū)實(shí)行通票制。 崆峒山景區(qū)設(shè)有東門、南門、西門、索道四個出入口，售、檢門票；設(shè)有朝天門檢票點(diǎn)。
導(dǎo)游講解費(fèi)：
10人以下團(tuán)隊(duì)100元/天，10人以上團(tuán)隊(duì)150元/天后山上山車費(fèi)：20元（雙程）前山水庫船票（單程）：15元/人，團(tuán)隊(duì)優(yōu)惠價(jià)10元/人 前山索道：旺季30元/人（單程），50元/人（雙程）；淡季20元/人（單程），30元/人（雙程）前山環(huán)水庫環(huán)保車：6元/人（單程） 在平?jīng)鍪衅囄髡厩暗?路車站有專線車（車費(fèi)2元）發(fā)往崆峒山，可選擇乘到山頂停車場（車費(fèi)8元），或者乘到后山腳下（3元），還可以乘到2路車終點(diǎn)站，然后再換乘三輪摩托車到崆峒山前山的問道宮（車費(fèi)5元），從這里開始登山。
隴東皮影又叫燈影子、牛皮娃娃，它是舞臺演出的用具，同時(shí)也是一種民間工藝品。舊時(shí)，隴東皮影戲是以食用的清油(植物油)為燃料的燈光照射牛皮做成的人物剪影為傀儡的一種民間影子戲。白天有太陽的時(shí)候也可演出，稱為熱影子戲。皮影戲起源很早，按隴東的民間傳說，秦始皇的兒子胡亥生下來的時(shí)候，整天啼哭不止，但有一天，他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了，但人影一離開窗子，他又啼哭起來。于是秦始皇命人雕刻出表演人的形狀，不斷地表演下去，胡亥不哭了，影戲也由此出現(xiàn)了。北宋時(shí)，影戲演出已較為普遍。 《都城紀(jì)勝》說："凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為?quot;。宋仁宗慶歷年間，范仲淹鎮(zhèn)守慶陽，當(dāng)時(shí)藝人以演皮影戲犒勞將士。清末甘肅大將董福祥曾把環(huán)縣皮影戲班帶到京城為慈禧慶賀壽誕。
隴東皮影主要分布于平?jīng)�、慶陽地區(qū)各縣，集中于陜、甘、寧三省接壤的三角地帶。點(diǎn)此在新窗口瀏覽圖片它的人物造型，歸納起來有生、旦、凈、末、丑五個大類。根據(jù)人物不同的身份特點(diǎn)，夸張它的眉、眼、鼻、嘴和胡須五個部分。從工藝上講，隴東皮影造型外輪廊以直線概括，俊俏有神，尤重圖案裝飾，著色對比強(qiáng)烈，頭部造型約有千余種。由于在平面布幕上演出，只能左右動作，因此一般采用"五分臉"，即側(cè)面表示法：一個眉、一只眼、一耳垂，半面嘴鼻一個臉。皮影的身段也用側(cè)面表示法。隴東皮影音樂深受陜西西路皮影弦板腔、碗碗腔的影響，有的班子就用以上音樂演出也有用秦腔演出的，但大多數(shù)班子以演唱隴東道情為主。
隴東皮影的刻制原料十分講究，要求以小口齒青槽期的黑毛公牛皮為佳，皮板薄厚適中，質(zhì)堅(jiān)而柔。在整個的制作工藝上，無論是選皮、刮皮、拓樣、針稿簇刻、著色、出汗、磚熨等各道工序都毫不馬虎。隴東皮影雕刻藝人世代相傳，雕刻刀法也非常講究，有走刀、推皮、打眼、"扣碗碗"等。以先繁后簡、先內(nèi)后外的順序雕刻。早期隴東皮影只有20厘米左右高，紋樣和色彩簡單概括，往后發(fā)展，皮影高一尺左右，著色以黑、紅、黃、綠為主。其整體造型是頭大身小 (5：1)，身段上窄下寬，手臂過膝。全身頭、胸、手、腿等部分用牛筋絞連，身上的若干關(guān)節(jié)，根據(jù)動作需要，用三、五根毛竹操縱，通過燈光投影，影人在影幕上便表演出各種動作。清末，隴東皮影出現(xiàn)了帶有復(fù)雜圖案構(gòu)成的大片布景，如"花果山"、 "金鑾殿"，稱之為"大片"， 尺寸為220-50厘米，中片亦有100厘米。
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