中國10大最靈驗的寺廟介紹
中國擁有非常豐富的佛教文化歷史,各地遍布了大量的各類型寺廟,其中不少都是擁有一千多年歷史的古老廟宇遺跡,完美的保留至今,更有優(yōu)秀的佛學(xué)文化傳承至今,下面給大家分享詳細的介紹中國10大最靈驗的寺廟,希望對您有所幫助。
1.臥佛寺
該寺始建于唐貞觀年間,以后歷代有廢有建,寺名也隨朝代變易有所更改;后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。臥佛寺坐北朝南,由3組并列院落組成。寺前有一座木牌坊額題“智光重明”,四柱三樓灰筒瓦頂。主要建筑有琉璃牌坊、山門殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓等建筑。樓后傍依山崗,由石級登上山頂,建有亭臺,可俯覽全寺。
地理位置:北京市西山北的壽安山南麓
2.白馬寺
白馬寺,是佛教傳入我國內(nèi)地興建的第一座寺院,初建于東漢明帝永平十一年,距今已有1900多年的歷史。白馬寺在我國佛教史上占有重要地位,被尊為“釋源”和“祖庭”。相傳,漢明帝劉莊,“夜夢金人,身有日光,飛行殿前,欣然悅之。明日,傳問群臣,此為何神?”有臣答曰,此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺(今印度)尋佛取經(jīng)。蔡情、秦景取回了佛經(jīng)佛像,并與天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭東回洛陽,藏經(jīng)于鴻臚寺,并進行翻譯工作。次年建寺,名白馬寺。
地理位置:河南省洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間
3.大昭寺
是一座藏傳佛教寺院,拉薩之所以有“圣地”之譽,與這座佛像有關(guān)。大昭寺已有1300多年的歷史,融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格,成為藏式宗教建筑的千古典范。在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”,環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”,大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心,將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型,便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。
地理位置:西藏自治區(qū)拉薩市老城區(qū)中心
4.靈光寺
靈光寺創(chuàng)建于唐代大歷年間,是一座1200多年歷史的佛家古剎,初名龍泉寺,遼代曾擴建,金代改叫覺山寺,明代重修后,才改稱為靈光寺,此寺名一直沿用至今。靈光寺所供奉之佛牙確為佛陀涅盤后存留世間的兩顆佛牙之一,故極為珍貴。現(xiàn)今的靈光寺佛牙舍利塔壯麗挺拔,高達51米,八角形,為十三層密檐塔格式,漢白玉拜臺高出地面2.7米。塔身內(nèi)部為七層殿堂。堂內(nèi)金塔中供奉著佛牙舍利。
地理位置:北京市石景山區(qū)西山余脈翠微山東麓
5.法門寺
始建于東漢末年,發(fā)跡于北魏,起興于隋,鼎盛于唐,被譽為“皇家寺廟”,約有1700多年歷史,因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物,法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器,為世界寺廟之最。
地理位置:陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)
6.布達拉宮
是世界上海拔最高,集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑。布達拉宮為土、木、石結(jié)構(gòu),依山壘砌,群樓重疊,殿宇嵯峨,氣勢雄偉。主體建筑分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米,外觀13層,內(nèi)為9層。布達拉宮前辟有布達拉宮廣場,是世界上海拔最高的城市廣場。
地理位置:西藏自治區(qū)拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上
7.大相國寺
始建于公元555年,唐睿宗因紀念其由相王登上皇位,賜名大相國寺;北宋時期,相國寺深得皇家尊崇,多次擴建,是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。清代重建的相國寺規(guī)模遠遜于唐宋,其格局基本保存至今,寺內(nèi)古建筑群由南向北,沿一條中軸線整齊排列,主體建筑正門、二殿(天王殿)、大雄寶殿、八角琉璃殿和藏經(jīng)樓共五重建筑。中軸線兩側(cè),是對稱式的兩列閣樓式建筑,東側(cè)是東廂房(即東閣,或稱觀音閣),西側(cè)是西廂房(即西閣,或稱地藏閣)。
地理位置:河南省開封市自由路西段
8.塔爾寺
建于1377年,是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。酥油花、壁畫和堆繡被譽為“塔爾寺藝術(shù)三絕”,另外寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”,更是熱鬧非凡。
地理位置:青海省西寧市湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)
9.少林寺
少林寺建于公元495年(北魏時期),是北魏孝文帝為印度僧人跋陀而建,因寺院建于少室山密林深處,遂命名為“少林寺”。跋陀是第一個來到少林寺的高僧,他在少林寺專心翻譯佛經(jīng),收徒子數(shù)百人。后來達摩一葦渡江來到嵩山,在少林寺后山五乳峰山洞內(nèi)面壁九年,創(chuàng)立了佛教禪宗,被后人尊為禪宗初祖,少林寺也被稱為禪宗祖庭。少林寺不僅是禪宗的發(fā)祥地,還是中國功夫的發(fā)祥地。
10.靈隱寺
現(xiàn)在的靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的,其布局與江南寺院格局大致相仿,全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿;兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑構(gòu)成。作為禪宗五山之首,飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術(shù)的重要作品,這些雕琢于石灰?guī)r上的佛像時代跨度從五代十國至明,保存較為完好,彌足珍貴。
地理位置:浙江省杭州市西湖區(qū)靈隱路法云弄1號
拓展:
寺廟———我國的藝術(shù)瑰寶庫,它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說,寺廟不僅僅與佛教一家有關(guān)。佛教文化是傳統(tǒng)中國文化中十分重要的一種文化資源,作為佛教文化載體的寺廟,因為其及其豐富的內(nèi)容,意味深刻的涵義以及極強的民族性、思想性和藝術(shù)性,成為佛教文化最直接也是最具體的體現(xiàn)。
改革開放30多年來,隨著黨和國家宗教信仰自由政策的貫徹和實施,我國的.佛教文化和寺院經(jīng)濟取得了長足的發(fā)展,佛教寺院經(jīng)濟從空白到恢復(fù),逐步走向繁榮,寺院數(shù)量已達3萬多所,許多寺院已經(jīng)基本具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的經(jīng)濟模式,為佛教的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。與此同時,漢傳佛教寺院亦積極與社會主義社會相適應(yīng),在道場建設(shè)、組織制度建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、佛學(xué)院教育、社會弘法和投身社會公益事業(yè)等方面都取得了很大成績,在服務(wù)經(jīng)濟社會建設(shè)方面發(fā)揮了應(yīng)有的作用。
游覽寺廟的注意事項小知識
名寺名廟,分布較廣,它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點,但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭,以免引起爭執(zhí)和不快。
一忌稱呼不當(dāng)對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”,對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“和尚”、“出家人”,甚至其它污辱性稱呼。
二忌禮節(jié)失當(dāng)與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng)與僧人道人交談,不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事,以及提起食用腥葷之言,以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當(dāng)游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時,也要照看自己的孩子,以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
要照看自己的孩子,以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
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