關(guān)于龍虎山旅游攻略
旅行說(shuō)走咱就走，風(fēng)風(fēng)火火觀四方，萬(wàn)水千山，只需要一個(gè)行囊。下面是小編為您帶來(lái)的是關(guān)于龍虎山旅游攻略，希望對(duì)您有所幫助。
龍虎山有三個(gè)必去游的理由：一是看看世界級(jí)的丹霞地貌為什么，山哪么紅，水哪么清，山水交融為什么哪么美。二是看看，為什么張?zhí)鞄煘槭裁?3代不斷都居龍虎山修道傳教，它可是道教正一派祖庭，可是有“南張北孔”之說(shuō)，北孔就是孔子世家。三是看看，古越人的棺材為什么安葬在懸崖上，又是怎么安葬的。
龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說(shuō)“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名。其中天門(mén)山最高，海拔1300米。龍虎山是中國(guó)第八處世界自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園、國(guó)家自然文化雙遺產(chǎn)地、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
龍虎山是中國(guó)典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國(guó)道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國(guó)東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫巖組成的丹霞山體。
據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國(guó)或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸�，至今承襲六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。
20XX年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。
山名由來(lái)
龍虎山山之得名有二說(shuō)，《廣信府志·山川篇》謂其為象山山脈之一支，歷臺(tái)山西行數(shù)十里，折而南，分兩支，環(huán)抱狀若龍盤(pán)虎踞，故名；《龍虎山志》載云：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見(jiàn)，因以山名�！�
龍虎山之所以聞名，一是有賴(lài)于其山水秀麗可人，二是得益于道教天師派祖庭所在地的影響，且有左河水詩(shī)云：“碧水丹霞踞虎龍，洞天福地隱仙庭。道陵縱使神行遠(yuǎn)，仍讓妖魔懼逞兇�！比藗兲崞鸬澜桃餐肫稹暗蓝肌敝Q(chēng)的龍虎山。
道教文化
龍虎山是道教七十二福地之一，在鷹潭貴溪縣（今貴溪市），仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊(cè)封，官至一品，位極人臣，形成中國(guó)文化史上傳承世襲“南張北孔（夫子）”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。
龍虎山地區(qū)在道教興盛時(shí)，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個(gè)道庵，其繁榮景象可見(jiàn)一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。
道教歷史
從唐會(huì)昌至五代末，在龍虎山嗣教的張陵子孫為二十代張諶，二十一代張秉一，二十二代張善，二十三代張季文。此期所建宮觀，即上述之真仙觀、張?zhí)鞄煆R，和另一座三清觀。入宋以后，張陵后嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛。
兩宋時(shí)期，龍虎山除各代嗣教天師外，又出現(xiàn)了大批有名道士。婁近垣《龍虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道堅(jiān)者，貴溪人，上清宮道士，就學(xué)于張繼先。宋代龍虎山道教擁有大批宮觀。一是舊有幾座宮觀得到擴(kuò)建、賜額。
元代是龍虎山道教的鼎盛時(shí)期。此期嗣教的張陵后嗣為三十六代至四十一代，其名依次為張宗演、張與棣、張與材、張嗣成、張嗣德、張正言。從張宗演起，代代被元室封為天師、真人，主領(lǐng)江南道教。至三十八代張與材時(shí)，更封為正一教主，主領(lǐng)三山符箓，位居諸符箓派之首。
明前中期，此期嗣教的張陵后嗣為四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿舊習(xí)封張正常為天師，不久，取消“天師”號(hào)，只稱(chēng)大真人。但其領(lǐng)導(dǎo)的`正一派，仍為明室所承認(rèn)和扶持，故至嘉靖末，其教仍能維持不墜。明前中期除對(duì)龍虎山原有某些宮觀作過(guò)修繕外，新建者寥寥無(wú)幾。
道教文化節(jié)
道教文化節(jié)為龍虎山重要旅游節(jié)慶活動(dòng)，每?jī)赡昱e辦一次，集道教朝圣、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談、民俗采風(fēng)于一體，是國(guó)內(nèi)唯一以道教文化為主題的盛大旅游節(jié)日。
龍虎山道教文化節(jié)從十月十八日起至二十號(hào)結(jié)束，在這三天時(shí)間里，龍虎山會(huì)安排許多有地方特色的節(jié)目，固定的一些活動(dòng)包括：
龍虎山道教文化節(jié)開(kāi)幕式（仙水巖、桃花洲）
龍虎山瀘溪河竹筏漂流（瀘溪河）
龍虎山上清古鎮(zhèn)游（上清鎮(zhèn)）
龍虎山道家養(yǎng)生保健游、龍虎山美食游（龍虎山莊）
龍虎山仙人城登山游、茶藝表演（仙人城）、龍虎山周易預(yù)測(cè)表演（仙人城兜率宮）
龍虎山仙水巖游園、劍舞、木蘭扇表演、龍虎山婚俗表演、串堂鑼鼓表演、民間競(jìng)技表演（桃花洲）
龍虎山懸棺吊裝表演、龍虎山招商項(xiàng)目展示（仙水巖）
龍虎山道教文化科儀表演（天師府）
龍虎山物資交流大會(huì)（龍虎山鎮(zhèn)）
懸棺之謎
龍虎山202座懸棺群引發(fā)熱議。專(zhuān)家考證認(rèn)為，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600余年的歷史，是古越人所葬。
宋理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問(wèn)：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”無(wú)獨(dú)有偶，原中科院院長(zhǎng)、現(xiàn)幫別人考試古學(xué)家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)�在，遺蛻見(jiàn)崖看”的感嘆，表示無(wú)法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。如今龍虎山懸棺的“千古之謎”，已令國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家學(xué)者為它皓首窮經(jīng)，欲解其謎。
盡管是千古之謎，但人們?nèi)匀粚?duì)其事實(shí)的存在進(jìn)行了多種可能實(shí)現(xiàn)方案的探索和實(shí)踐，2006年景區(qū)所做的采用用最原始的杠桿原理進(jìn)行吊裝演示便是其中最為一目了然的方法。
旅游景點(diǎn)
龍虎山主要風(fēng)景區(qū)有上清宮景區(qū)、天師府景區(qū)、龍虎山景區(qū)、仙巖水巖景區(qū)、巖墓群景區(qū)、象鼻山排衙石景區(qū)、獨(dú)峰馬祖巖景區(qū)。
天師府，全稱(chēng)“清嗣漢天師府”，占地3萬(wàn)多平方米，建筑恢宏，尚存古建筑6000余平方米。
大上清宮，始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所，簡(jiǎn)稱(chēng)上清宮。
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