永樂宮旅游參觀指南

時(shí)間：2020-08-31 11:42:19 旅游攻略我要投稿

永樂宮旅游參觀指南

　　永樂宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì)。

　　景點(diǎn)詳情

　　永樂宮，位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國(guó)都城遺址上。這是一處在國(guó)內(nèi)外得有影響的古建筑，它以壁畫藝術(shù)聞名天下。這里的壁畫，是中國(guó)現(xiàn)存壁畫藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫媲美。永樂宮原來(lái)是一處道觀，是為奉祀中國(guó)古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮(zhèn)，初被稱為永樂宮。永樂宮系元代定宗貴由二年(公元1247年)動(dòng)工興建，包括彩繪壁畫在內(nèi)，元代至正十八年(公元1358遷)竣工，施工期長(zhǎng)達(dá)110多年。

　　永樂宮的壁畫滿布在四座大殿內(nèi)。這些繪制精美的壁畫總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。

　　在永樂宮內(nèi)，宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國(guó)古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風(fēng)格獨(dú)特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營(yíng)造法式”和遼、金時(shí)期的“減柱法”，形成了自己特有的風(fēng)格。

　　三清殿

　　又稱無(wú)極殿，是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)403.34平方米，畫面上共有人物286個(gè)。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫面上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個(gè)畫面，氣勢(shì)不凡，場(chǎng)面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場(chǎng)面，神彩又都集中在近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。當(dāng)代藝術(shù)家高賀琪工筆畫作《永樂三清》堪為傳神。

　　純陽(yáng)殿

　　是為奉祀?yún)味促e而建。純陽(yáng)殿內(nèi)，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。純陽(yáng)殿內(nèi)對(duì)扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫。

　　重陽(yáng)殿

　　是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。

　　純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述呂洞賓、王重陽(yáng)的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì)中人們的活動(dòng)。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會(huì)生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談;王公貴族、達(dá)官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼;道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實(shí)善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對(duì)照。

　　永樂宮原在的永樂鎮(zhèn)，因黃河三門峽工程動(dòng)工，處于淹沒區(qū)內(nèi)，所以，從1959年起，歷經(jīng)六年，將永樂宮全部遷移到芮城縣城北，是我國(guó)文物保護(hù)遷建古建筑較成功的一例。

　　革永樂宮始建于元代(公元1247年)，施工期前后共110多年，包括彩繪壁畫在內(nèi)，于元代至正十八年(公元1358遷)竣工。金大定八年(1168)毀于火，后重建，擴(kuò)充為道觀。元中統(tǒng)三年(1261)又?jǐn)U為現(xiàn)存的“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”。“永樂宮”因故址在永樂鎮(zhèn)而命名，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　鄉(xiāng)人為緬懷圣賢而建的呂公祠之所以會(huì)變成規(guī)模宏大的永樂宮，得益于道教全真派的全面興盛。全真教是宋金對(duì)峙時(shí)期在我國(guó)北方興起的新道教，公元1220年，全真教首領(lǐng)丘處機(jī)率十八侍行弟子應(yīng)詔拜見了成吉思汗，被封為國(guó)師，掌管天下道教，從而使全真教在道教中居于正統(tǒng)地位。呂洞賓被全真教尊崇為北五祖之一，呂祖故里的呂公祠因而也就被改建為大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，與終南山重陽(yáng)宮、大都長(zhǎng)春宮并列為全真教三大祖庭之一。永樂宮的修建與宮內(nèi)壁畫的繪制前后延續(xù)了一百一十年，幾乎與整個(gè)元朝共始終，永樂宮的興建，主要?dú)w功于邱處機(jī)的兩位弟子，宋德芳和潘德沖，太原西南的龍山保存著中國(guó)唯一的道教石窟龍山石窟，它的修建者，即是宋德芳。

　　現(xiàn)存的永樂宮主要建筑為一門三殿，一門為龍虎殿，也就是無(wú)極門，三殿為三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿。

　　比永樂宮的建筑更為珍貴更為引人注目的，是杰出的壁畫藝術(shù)，永樂宮壁畫的精華，是無(wú)極殿內(nèi)的《朝元圖》，它的作者是元代河南畫家馬君祥及其弟子們。

　　《朝元圖》描繪的是各路道教神仙朝謁元始天尊，長(zhǎng)達(dá)95米的壁畫中，286位神仙人物向著一個(gè)方向朝拜，人物前后排列四、五層之多，彼此相互交錯(cuò)，井然有序，使整個(gè)壁畫顯得場(chǎng)面壯闊，氣勢(shì)恢宏。威嚴(yán)肅穆的帝君，安詳凝重的王母，端莊秀麗的侍女，驍勇剽悍的武將，天姿綽約的玉女……畫師們用遒勁流暢的神來(lái)之筆，將這些形態(tài)各異神采飛揚(yáng)的人物勾勒得細(xì)膩傳神呼之欲出。無(wú)怪乎專家們?cè)u(píng)價(jià)說(shuō)：《朝元圖》，無(wú)論從場(chǎng)景、構(gòu)圖，以及筆墨的變化，充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精華，無(wú)愧于中國(guó)元代藝術(shù)寶庫(kù)的美譽(yù)。

　　永樂軼事三清殿壁畫

　　三清殿又名[無(wú)極之殿]，屋脊上的鴟獸差不多高達(dá)3公尺。單看外型，這個(gè)主殿已很夠氣派。

　　一踏進(jìn)殿內(nèi)，眼前漆黑一片，原來(lái)為了使壁畫免受光線侵蝕，所有窗戶都以深色的布簾遮著;人必須在進(jìn)殿后好一會(huì)，適應(yīng)了殿內(nèi)的微弱的光線后才可以看到壁畫。但見三清殿內(nèi)的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是同一個(gè)時(shí)空。一幅題為《朝元圖》的大型壁畫，描繪的是群仙朝謁元始天尊的情景：青龍、白虎兩神為前導(dǎo)，南極長(zhǎng)壽仙翁和西王母等八個(gè)主神的四周，簇?fù)砹死坠�、電母、各方星宿神及龍、蛇、猴等多位神君，還有武將、力士、玉女在旁侍奉，全圖近300個(gè)神仙朝著同一個(gè)方向行進(jìn)，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴(yán)。

　　壁畫中的神像雖然高度、朝向大致一樣，但畫面利用了不同的面部顏色、衣著和神態(tài)去表達(dá)不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比較肅穆;武將則全身披甲，鬢發(fā)飛揚(yáng);玉女則含情地微笑，有的在對(duì)話，有的在沉思，也有些在凝神、在顧盼，形象各具特色。每個(gè)神像大都只是寥寥幾筆，以濃淡粗細(xì)的長(zhǎng)線變化，就充分表現(xiàn)出質(zhì)感的動(dòng)勢(shì)來(lái)。袍服、衣帶上的細(xì)長(zhǎng)線條，更多的是剛勁而暢順地[一筆過(guò)]畫上去，好像一條條鋼線鑲在壁畫上一樣，造就了迎風(fēng)飛動(dòng)的飄忽感，加強(qiáng)了畫中仙人的生動(dòng)性。這種畫法不但承繼了唐、宋以后盛行的吳道子[吳帶當(dāng)風(fēng)]的`傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，難度極高。

　　在用色上，采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭得很和諧，有些部分還用了[瀝粉貼金法]增強(qiáng)了質(zhì)感的對(duì)比，令畫像的立體感和輝煌的氣氛更加顯現(xiàn)。

　　永樂宮壁畫

　　永樂宮壁畫，滿布在四座大殿內(nèi)。這些繪制精美的壁畫總面積達(dá)96O平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。

　　三清殿，又稱無(wú)極殿，是供“太清、上清、玉清元始天尊”的神堂，為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)403.34平方米，畫面上共有人物 286個(gè)。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫面上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個(gè)畫面，氣勢(shì)不凡，場(chǎng)面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場(chǎng)面，神采又都集中在近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。純陽(yáng)殿，是為奉祀?yún)味促e而建。

　　純陽(yáng)殿內(nèi)，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。

　　純陽(yáng)殿內(nèi)對(duì)扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫。

　　重陽(yáng)殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。

　　重陽(yáng)殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述王重陽(yáng)的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì)中人們的活動(dòng)。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會(huì)生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談;王公貴族、達(dá)官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼;道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實(shí)善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對(duì)照。

　　重陽(yáng)殿壁畫

　　重陽(yáng)殿壁畫基本上繼承了純陽(yáng)殿的表現(xiàn)方法，用49幅畫面來(lái)描述王重陽(yáng)一生經(jīng)歷。雖然時(shí)代稍晚(東壁畫中石碑上有洪武元年字樣，可知壁畫當(dāng)完成于明洪武元年1368以后)，破損亦較嚴(yán)重，但是從其反映道教有關(guān)事跡及社會(huì)生活的某些側(cè)面來(lái)說(shuō)，仍具一定的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。從其繪畫風(fēng)格看，仍與純陽(yáng)殿相近，當(dāng)仍為朱好古門人這一派系匠師所繪。

　　純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述呂洞賓、王重陽(yáng)的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì)中人們的活動(dòng)。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生的當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談;王公貴族、達(dá)官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼;道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民，郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂手，樸實(shí)善良而勤勞的農(nóng)民，與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對(duì)照。

　　三清殿《朝元圖》

　　三清殿內(nèi)的壁畫是有名的《朝元圖》，壁畫高4.26米，全長(zhǎng)94.68米，總面積為403.34平方米，是永樂宮壁畫中的重點(diǎn)。

　　三清殿內(nèi)漆黑一片。為了使壁畫免受光線侵蝕，所有窗戶都以深色的布簾遮著，人必須在進(jìn)殿后好一會(huì)，適應(yīng)了殿內(nèi)的微弱的光線后才可以看到壁畫。但見三清殿內(nèi)的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是玉皇大帝和紫微大帝率領(lǐng)諸神，來(lái)朝拜元始天尊、靈寶天尊、太上老君的情景，也就是原來(lái)分散的諸神，全都集合起來(lái)朝拜最高主神了。

　　環(huán)繞三清塑像的斗心扇面墻上，東西面分別是南極長(zhǎng)生大帝、東極青華太乙救苦天尊和玄元十子等;扇面墻背面為三十二天帝君;正面北壁東部是中官紫微北極大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及歷代傳經(jīng)法師;北壁西部是勾陳星宮天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及歷代傳經(jīng)法師等。東壁是大上昊天玉皇上帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四瀆、地府諸神;西壁是東華上相木公青童道君、白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨諸神;南壁兩側(cè)是青龍君、白虎君。全圖近300個(gè)神仙朝著同一個(gè)方向行進(jìn)，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴(yán)。

　　交通路線

　　太原方向

　�、倩疖嚕簭奶较虺嘶疖囍吝\(yùn)城，在運(yùn)城中心客運(yùn)站轉(zhuǎn)大巴直達(dá)

　�、谄嚕禾较�—大運(yùn)高速—運(yùn)城—運(yùn)寶高速—芮城

　�、埏w機(jī)：從太原武宿國(guó)際機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)至運(yùn)城關(guān)公機(jī)場(chǎng)，在運(yùn)城中心客運(yùn)站轉(zhuǎn)大巴直達(dá)

　　北京方向

　　①火車：從北京方向乘火車至運(yùn)城，在運(yùn)城中心客運(yùn)站轉(zhuǎn)大巴直達(dá)

　�、谄嚕罕本┓较�—京石高速—石太高速—大運(yùn)高速—運(yùn)城—運(yùn)寶高速—芮城

　　③飛機(jī)：從北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)至運(yùn)城關(guān)公機(jī)場(chǎng)，在運(yùn)城中心客運(yùn)站轉(zhuǎn)大巴直達(dá)

　　鄭州方向

　　①火車：乘火車至三門峽轉(zhuǎn)運(yùn)城，在運(yùn)城中心客運(yùn)站轉(zhuǎn)大巴直達(dá)

　�、谄嚕亨嵵莘较�—連霍高速—運(yùn)三高速—運(yùn)城—運(yùn)寶高速—芮城