村上春樹(shù)座右銘說(shuō)說(shuō)30句
不論到了多大年齡，只要人還活著，對(duì)自己就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。下面是小編為大家整理推薦的村上春樹(shù)座右銘說(shuō)說(shuō)，感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、劃船，而市民們則在地中海的陽(yáng)光下陶醉于吟詩(shī)作賦，埋頭于數(shù)學(xué)解析。所謂藝術(shù)便是這么一種玩藝。
2、長(zhǎng)空寥廓，一片朗然，仿佛不容任何人懷疑的絕對(duì)觀念。從地上仰望，天空似乎集一切存在于一身。大海也是如此。連看幾天大海，往往覺(jué)得世界只有大海�？道碌南敕ǹ峙峦乙粯�。同船這一雷同產(chǎn)品中分離出來(lái)而被拋棄在橫無(wú)際涯的海面上的小艇，的確有某種特殊之處，任何人都無(wú)法逃避這種特殊性。
3、話又說(shuō)回來(lái)，兩個(gè)人一切從零構(gòu)筑不是那么容易的事。我具有獨(dú)生子常有的孤獨(dú)癖，要認(rèn)真干什么的時(shí)候喜歡自己?jiǎn)胃�。較之向別人—一說(shuō)明以取得理解，還不如獨(dú)自悶頭做來(lái)得痛快，即使費(fèi)時(shí)費(fèi)事。而久美子呢，自從姐姐去世便對(duì)家人關(guān)閉了心扉，也是差不多單槍匹馬生活過(guò)來(lái)的。天大的事也不找家里任何人商量。在這個(gè)意義上我們兩人可謂物以類(lèi)聚。
4、迷失的人就迷失了，相遇的人會(huì)再相遇。
5、心與心之間不是只能通過(guò)和諧結(jié)合在一起，通過(guò)傷痛反而能更深地交融。疼痛與疼痛，脆弱與脆弱，讓彼此的心相連。每一份寧?kù)o之中，總隱沒(méi)著悲痛的呼號(hào)；每一份寬恕背后，總有鮮血灑落大地；每一次接納，也總要經(jīng)歷沉痛的失去。這才是真正的和諧深處存在的東西。
6、就經(jīng)驗(yàn)性來(lái)說(shuō)，人強(qiáng)烈追求什么的時(shí)候，那東西基本上是不來(lái)的，而當(dāng)你極力回避它的時(shí)候，它卻自然找到頭上。
7、讀書(shū)是因?yàn)橄矚g，和工作沒(méi)關(guān)系。
8、我們要努力認(rèn)識(shí)的對(duì)象和實(shí)際認(rèn)識(shí)的對(duì)象之間，總是橫陳著一道深淵，無(wú)論用怎樣長(zhǎng)的尺都無(wú)法完全測(cè)出其深度。
9、慢慢花時(shí)間一點(diǎn)一滴建造屬于自己的世界——那樣的想法是有的。一個(gè)人進(jìn)入那里，可以再某種程度上放鬆下來(lái)。但是，不得不特意建造那樣的世界本身即意味著我是容易受傷的，對(duì)吧？而且，即便是那個(gè)世界，在世人看來(lái)也不過(guò)是微不足道的世界，就像紙殼箱搭的小屋，稍微大些的分一吹，就不知被吹去哪里了……
10、如果你志在追求藝術(shù)追求文學(xué)，那么去讀一讀希臘人寫(xiě)的東西好了。因?yàn)橐Q生真正藝術(shù)，奴隸制度是必不可少的。而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、劃船，而市民們則在地中海的陽(yáng)光下陶醉于吟詩(shī)作賦，埋頭于數(shù)學(xué)解析。所謂藝術(shù)便是這么一種玩藝。
11、每次跑馬拉松，我大體都會(huì)經(jīng)歷相同的心路。跑到三十公里，總覺(jué)得"這次沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)出好成績(jī)呢"。過(guò)了三十五公里，體內(nèi)的燃料便消耗殆盡，開(kāi)始對(duì)各種事物大為光火。到了最后，則生出"揣著空空如也的汽油箱不停行駛的汽車(chē)"般的心情。然而跑完之后少頃，曾經(jīng)的痛苦、可悲的念頭眨眼間忘得一干二凈，還下定決心："下次我要跑得更好！"任憑積累了多少經(jīng)驗(yàn)，增添了幾歲，還是一再重復(fù)相同的舊事。
12、不能把疲勞裝在心里，身體或許對(duì)疲勞奈何不得，但要使心解脫出來(lái)。
13、跑步時(shí)我大體聽(tīng)搖滾，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)爵士。不過(guò)考慮到同跑步的節(jié)奏匹配，我覺(jué)得作為伴跑音樂(lè)，搖滾最讓人滿(mǎn)意，像紅街頭貝克樂(lè)隊(duì)，或者是克里登斯清水復(fù)興合甲殼蟲(chóng)之類(lèi)老音樂(lè)。節(jié)奏越簡(jiǎn)單越好。
14、縱令聽(tīng)其自然，世事的長(zhǎng)河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無(wú)由幸免。
15、大凡事物必有順序�？吹锰傲瞬恍�，看得太超前，勢(shì)必忽視腳下，人往往跌倒；可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會(huì)撞上什么。所以，要在適度往前看的同時(shí)按部就班處理眼下事物。這點(diǎn)至為關(guān)鍵，無(wú)論做什么。
16、所謂純粹的現(xiàn)在，即吞噬未來(lái)的、過(guò)去的、難以把握的過(guò)程。據(jù)實(shí)而言，所有知覺(jué)均已成為記憶。
17、世界上不是沒(méi)有丑陋和險(xiǎn)惡，可是我更相信，向往善良和光明，才能夠令我們不懼黑暗。
18、不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也長(zhǎng)久不了。
19、然而，這樣的自在隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，漸次失去天然的優(yōu)勢(shì)和鮮活。曾經(jīng)唾手可得的東西，超過(guò)一定年齡后，就不能輕易拿到了。這好比速球派棒球投手的球速，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地慢下去。誠(chéng)然，人格的成熟可能彌補(bǔ)才華的衰減，就好比速球派投手在某個(gè)時(shí)間改弦更張，轉(zhuǎn)而改投以變化球?yàn)橹鞯念^腦派投球一樣。這種彌補(bǔ)當(dāng)然有限，從中還能感受到喪失優(yōu)勢(shì)后那淡淡的悲哀。
20、不過(guò)也不是看上去有形有影的具體問(wèn)題，只是說(shuō)很多事情都以那次事件為分水嶺而發(fā)生了緩慢的變化。并且一旦變化之后，便再也無(wú)可挽回。
21、慷慨付出的，便是經(jīng)常得到的。
22、你說(shuō)這鎮(zhèn)子上沒(méi)有爭(zhēng)奪沒(méi)有怨恨沒(méi)有欲望，這固然可親可佩。若有力氣，我也想為之鼓掌�？墒�，沒(méi)有爭(zhēng)奪沒(méi)有怨恨沒(méi)有欲望，無(wú)非等于說(shuō)沒(méi)有相反的東西，那便是快樂(lè)、終極幸福和愛(ài)情。正因?yàn)橛薪^望有幻滅有哀怨，才有喜悅可言。
23、不會(huì)忘記的永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，會(huì)忘記的留著也沒(méi)有用！
24、其實(shí)她是個(gè)非常溫柔的女孩，只是那時(shí)我將那種溫柔視為理所當(dāng)然的東西，絲毫未加珍惜。
25、我就不明白了，是否有一種方式，有種感覺(jué)會(huì)使人喜歡孤獨(dú)呢？事實(shí)證明了，哪里會(huì)有人真正的喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了。
26、不用太糾結(jié)于當(dāng)下，也不用太憂(yōu)慮將來(lái)，當(dāng)你閱歷過(guò)一些事情的時(shí)分，眼前的景色曾經(jīng)和從前不一樣了。
27、就算這世界上人滿(mǎn)為患，可要湊齊四個(gè)合適的伙伴，還真難。
28、然而，此時(shí)此刻我腦海中首先浮現(xiàn)出來(lái)的，卻仍是那片草地的風(fēng)光：草的芬芳、風(fēng)的清爽、山的曲線、 犬的吠聲……接踵闖入腦海，而且那般清晰，清晰的只消一伸手便可觸及。但那風(fēng)景中卻空無(wú)人影。誰(shuí)都沒(méi) 有。直子沒(méi)有。我也沒(méi)有。我們到底消失在什么地方了呢？為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情呢？看上去那般可貴的 東西，她和當(dāng)時(shí)的我以及我的世界，都遁往何處去了呢？哦，對(duì)了，就連直子的臉，遽然間也無(wú)從想起。我 所把握的，不過(guò)是空不見(jiàn)人的背景而已。
29、不解釋就明白不了的東西，即便解釋了也明白不了。
30、網(wǎng)無(wú)所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無(wú)出可去。若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時(shí)代如流沙，一般流動(dòng)不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。
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