初三勵(lì)志作文450字
導(dǎo)語：所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持。下面是小編整理的 初三勵(lì)志作文450字，希望對大家有所幫助。
初三勵(lì)志作文1
俗話說：無志之人常立志，有志之人立大志。
——題記 立志是成功的動力，立志是成功的階梯。翻開史冊，少有大志者，如天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)。
君不見，西漢時(shí)的大學(xué)問家匡衡，小時(shí)候家境貧寒，但他從小就立志要成為一個(gè)最有學(xué)問的人。為此，白天，他在鄰居文不識家里打工，一邊干活，一邊看書。到了晚上，因家窮買不起蠟燭，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于他的志向，他的勤奮感動了鄰居，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成，在漢元帝時(shí)被封為郎中，遷博士。
君不見，宋代抗金名將岳云，是中國歷史上少有的少年英雄。國金兵的入侵，岳云從小與父母分離，在顛沛流離中目睹了金兵的惡行與宋人的艱辛。在祖母的教育下，他立下了保衛(wèi)國家成為像父親一樣的大英雄的志向。他旦夕勤學(xué)苦練，大有乃父之風(fēng)。有一次，小岳云與將士們一起騎馬進(jìn)行爬山練習(xí)，不小心馬失前蹄，摔在地上，父親見了大怒指責(zé)他不認(rèn)真，如在戰(zhàn)場上要誤了國家大事。從此，岳云更加刻苦，練就了一副鋼筋鐵骨。
君不見，偉大的周恩來總理，十二歲時(shí)，在奉天做事的四伯想讓周恩來到東北讀書。周恩來高高興興地就去了。周恩來是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。有一天，校長在課堂上問同學(xué)們：“你們說說，讀書是為了什么呀?”同學(xué)們的回答五花八門，有的說為了懂得禮節(jié)；有的說為了光耀門庭；有的說為了他父親，引起了一陣大笑。這時(shí)候，一個(gè)脆亮的聲音響起：“為了中華之崛起而讀書!”校長大喜，一看原來是周恩來，后來周恩來成了新中國第一任國家總理。
立志，方能成才!立志方能成就大事!
初三勵(lì)志作文2
在我們這個(gè)五彩繽紛的世界里，無時(shí)無刻都在成長，從我邁著小碎步到會健步如飛的奔跑，從嘟噥到會清楚地吐字，每一步都有我們成長的腳印。
在一二年級的時(shí)候，我可能會一位一道計(jì)算題惹父母大發(fā)雷霆，而鬧了一肚子的氣，心里不屑的想：切，不就一道計(jì)算題嗎，有什么了不起的。但當(dāng)我們漸漸長大了，就知道一道計(jì)算題不是這樣而已，它可能會讓你與一座名校擦肩而過，這時(shí)，父母連打帶罵地教育我們也于事無補(bǔ)了，只得吃下自己種下的苦果�？窗�，區(qū)區(qū)一到計(jì)算題能讓我們名落孫山，真的了不起。在我們明白這一切的那一瞬間，是思想成熟了。
當(dāng)我與一根玉米棒一樣長的時(shí)候，還在嗷嗷待哺，走路要人扶，吃飯要人喂，睡覺要人哄，洗澡要人服務(wù)，直到現(xiàn)在已經(jīng)是一米五了，一切都能自立了，口手腳都能控制得很好，那是我的身體正在慢慢地成長。
我從在幼兒園張口閉口學(xué)一二三到在寬闊的學(xué)校里動手列一道長龍般的算式時(shí)，那是我從幼稚的智力到了高智商了。
還有一種東西，愛。當(dāng)父母不厭其煩的從深夜起來幫我們蓋被子時(shí)；當(dāng)在我生病的時(shí)候媽媽徹夜未眠；當(dāng)我外出是，一聲聲噓寒問暖從聽筒里傳了出來，我就像被一種濃濃的親情包圍著，心里暖暖的。想起這些，我們都會微笑著哭了，是一種感動，也是一種對父母報(bào)答的方式。但是當(dāng)我們能幫父母洗衣物，煮飯時(shí)，能到電話亭打一兩個(gè)電話給父母一點(diǎn)問候，一點(diǎn)關(guān)懷，還能在周末時(shí)間多與父母談天。讓父母知道我們長大了，懂事了，為我們少一份擔(dān)憂。這是愛，是愛的成長。
成長，是可以報(bào)答我們身邊所有關(guān)心我們的人，讓我們知道這一步走了就走了，不可以回頭看了，也再也不能退縮了。
初三勵(lì)志作文3
曾子說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”每一個(gè)人都需要對靈魂進(jìn)行拷問，對靈魂的拷問可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會高尚。在靈魂的拷問中實(shí)現(xiàn)自己，才能不斷進(jìn)步、獲得美德。
我們在靈魂的拷問中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，使我們有改正的機(jī)會。巴金在“文革”初期被迫不停地寫交代，后來巴金對于這件事十分自責(zé)，他這樣說過：“我怎么忘記了當(dāng)年的承諾?我怎么遠(yuǎn)離了自己曾經(jīng)贊美的人格?我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言?”我是可以想象巴金的內(nèi)心。一次又一次的精神自責(zé)，不斷地折磨著巴金。正是這種自責(zé)對靈魂的拷問，成了巴金晚年的寫作動力。他直面“文革”對民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的`扭曲。他愿意用真實(shí)的寫作，填補(bǔ)一席出現(xiàn)的精神空白。他終于寫出了在當(dāng)代中國產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，從此來履行一個(gè)知識分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)與思想的最后高峰。
靈魂的拷問是對前一個(gè)階段的總結(jié)，每個(gè)人都會犯錯(cuò)，但是只有愚人才會執(zhí)過不改才能更好的面向未來。德國前總理維利?勃蘭特，在猶太人死難者紀(jì)念碑前的一跪，表示愧疚與懺悔。勃蘭特當(dāng)眾下跪道歉，表明他承認(rèn)德國對猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動。但是同是二戰(zhàn)的元兇—日本當(dāng)局卻通過右翼編篆的歷史教科書，隱瞞歷史，漂白史實(shí)，將日本軍國主義從“加害者”變?yōu)椤笆芎φ摺�，引發(fā)了中韓以及亞洲各國的抗議怒潮。
承認(rèn)祖輩的戰(zhàn)爭罪責(zé)，不但沒有使德國人蒙羞，反而使今天的德國人在歐洲及全球舞臺上贏得尊重，可以扮演更重要的角色。
對靈魂的拷問才能使人生更有價(jià)值，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)與不足，尋找到人生前進(jìn)的方向;我們才能覓回信心與動力，讓生命展現(xiàn)光彩，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國家，都需要進(jìn)行靈魂的拷問，只有在拷問中我們才能不斷進(jìn)步。
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