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上海高考滿分作文
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上海高考滿分作文：淺析流行文化
拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告?還是流行歌、電影、暢銷書?
不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引極大，雖然我對(duì)流行文化本身沒(méi)有任何熱愛(ài)，比如說(shuō)有些暢銷書，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說(shuō)那些在臺(tái)上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來(lái)我簡(jiǎn)直可以用“惡俗”來(lái)形容。
伴隨著社會(huì)的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中主流的、強(qiáng)有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無(wú)所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說(shuō)，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開(kāi)始成為這個(gè)社會(huì)的主流，可是喂養(yǎng)他們長(zhǎng)大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說(shuō)實(shí)話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂(lè)聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。
流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代青少年生活中無(wú)處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂(lè)，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里領(lǐng)悟社會(huì)的繁雜?尚未經(jīng)歷困苦，哪里體味人世的辛酸?尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨，做出正確的選擇?我們完全束手無(wú)策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話西游》、去看日劇韓流，去聽(tīng)后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛(ài)這樣的.文化，覺(jué)得它給我提供快樂(lè)，雖然只是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。它們構(gòu)造了我的情感方式、我的價(jià)值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說(shuō)，它對(duì)我的人生產(chǎn)生了影響。
當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史篩選的重要著作，它會(huì)在不知不覺(jué)當(dāng)中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說(shuō)，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號(hào)傳遞給你，把一切的美麗和智慧對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。不過(guò)，作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)。
上海高考滿分作文：稚嫩的成年
前些日子去市場(chǎng)買菜，一時(shí)興起，想買幾條野生鯽魚燉湯，殊不料，一市之中，竟無(wú)大魚，找了名熟識(shí)的攤販問(wèn)訊，他卻也不多話，端出一盆讓我挑選——俱是些不到半斤的小家伙，這實(shí)在太小了吧，我忍不住抱怨�，F(xiàn)在野生的很少有大魚，過(guò)幾年還有沒(méi)野生魚都難說(shuō)了，攤販嘆了口氣，那何不把這些小魚放回去養(yǎng)大呢?您傻了吧，我不賣別人也會(huì)賣的，攤販也是一臉的委屈。
我自然是說(shuō)不下去了，隨便挑了條鯇魚逃離了魚攤，經(jīng)商逐利，天經(jīng)地義，我又有什么資格指責(zé)他們呢?況且，我也確實(shí)缺乏這樣的立場(chǎng)——小肥羊、烤乳豬、明前茶，雖然并不能時(shí)常奢侈，這些“小物”都不可否認(rèn)都是我所樂(lè)食的，甚至我們還想過(guò)，以后自己的孩子也要從小對(duì)其作“菁英教育”。
等等，打住!我似乎嗅到了一種危險(xiǎn)的味道，一種與賣仔魚一樣的危險(xiǎn)味道……說(shuō)不定將來(lái)我孩子的命運(yùn)將與那些魚仿佛!
或許沒(méi)那么糟糕吧……我安慰這自己，無(wú)論如何，我對(duì)孩子的“菁英教育”都是為了孩子，與唯利是圖的魚商不可同日而語(yǔ)。在如今的社會(huì)中，激烈的競(jìng)爭(zhēng)是主導(dǎo)，豈能讓孩子輸在起跑線上?
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)——這些自然是必須的;書法、繪畫、音樂(lè)——藝術(shù)品位是不可少的;舞蹈、戲講演——培養(yǎng)孩子的自信心很重要;田徑、武術(shù)、空手道——健康的身體才是最關(guān)鍵的指標(biāo)。
孩子能做這么多事嗎?不，自然是不能的，不過(guò)那僅限于“自然”的狀況而已，我的孩子，一定是以成人為范本，否則又如何能在起跑線上便戰(zhàn)勝他人呢?——所以，他一定得吃得消，因?yàn)槲疫@一切都是為他好，我是毫無(wú)私心的。
這些真的毫無(wú)私心!——啊!未必，至少有人是有私心的，高昂的.培訓(xùn)費(fèi)恐怕便是其中的證明。一面打著素質(zhì)教育的旗幟，一面給孩子壓上更重的負(fù)擔(dān)，一面呼喊著還孩子以童年，一面讓孩子們成為一個(gè)個(gè)的“小大人”的不正是這些自然人與法人組織么?在他們眼里，孩子和仔魚有區(qū)別么?
或許，我該考慮下了，是讓孩子自然成長(zhǎng)，還是提早捕撈上市場(chǎng)——我不得而知……
古人云：“疑則問(wèn)卜，”也罷，那便排下一卦——竟然如此!“包蒙，兇”。我驚駭?shù)貙⒁捉?jīng)丟在了地上。
一陣風(fēng)吹過(guò)，地上的書翻了頁(yè)，露出了另一條卦辭。
童蒙，吉!
上海高考滿分作文：滋養(yǎng)文化的“活魚”
《阿凡達(dá)》的光芒照射整個(gè)地球村。我國(guó)一名導(dǎo)演陸川曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，審視國(guó)內(nèi)電影與卡梅隆的大作間的距離，我們不禁要問(wèn)自己缺乏的到底是資金、技術(shù)還是真誠(chéng)的心?
丹麥人有自己獨(dú)到的智慧，尺寸不夠的魚讓它們放生不是更好嗎?我國(guó)先賢孟子在冥冥之中，也將智慧的火光迸發(fā)于此。我寧愿相信，讓小魚長(zhǎng)大不只是單純的智慧，更是一種氣度和心胸。
余秋雨撰寫《文化苦旅》時(shí)耗費(fèi)了諸多日夜。但那不是空洞的時(shí)光。背起行囊，徜徉于江南水鄉(xiāng)的旖旎溫婉抑或是行走于絲綢之路的大漠孤煙，都是文化人必不可少的生命體驗(yàn)。
喜愛(ài)文學(xué)的我常常有這樣的體會(huì)，錙銖必較想精心斟酌每個(gè)字時(shí)，文章已于無(wú)形中失色，因?yàn)橛?jì)較投入與產(chǎn)出比率的心思太多。當(dāng)與自然為伴與生活為友，信手拈來(lái)有感而發(fā)，那種暢快才是無(wú)與倫比的。不難理解近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)寫手層出不窮，又如曇花一現(xiàn)般迅速沉寂是為什么?興許我們的鼠標(biāo)會(huì)短暫青睞無(wú)厘頭的文字，但我們的心不會(huì)長(zhǎng)久接納文字背后的浮華與短視。
你有勇氣像卡梅隆一樣拍完令世人驚艷的《泰坦尼克號(hào)》花十幾年光陰去打磨一部巨作嗎?你有決心像余秋雨帶著一顆深味人世滄桑的`心踏上旅途邊走邊記嗎?不用細(xì)密漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，折射出的是一份安然、平和的心境。
我們常說(shuō)人的欲望是無(wú)限的，要會(huì)舍才會(huì)得。但我想這當(dāng)中除了舍得的辯證，更需要的要有一顆甘于等待的心。敢于放棄這一刻的光華，等待整個(gè)太陽(yáng)的普照，甘于讓青柿子待在樹上掛著秋霜，等待下一季滿枝盈盈的碩果。對(duì)于每一個(gè)人，這種等待的方式有所不同，對(duì)于文化人來(lái)說(shuō)，這份寧?kù)o的守候尤為關(guān)鍵。不要做只為一首歌膾炙人口的歌手，要做讓音樂(lè)滲透幾代人心靈的歌手;不要做只為票房而浪費(fèi)膠片的導(dǎo)演，要做讓唯美畫面永駐人心的制作人。
文化創(chuàng)辦的起因動(dòng)念繁多，但歸宿只有一個(gè)，讓文化滋養(yǎng)人心，潤(rùn)物無(wú)聲地?fù)崦覀兊撵`魂。陸川對(duì)卡梅隆的崇拜不如說(shuō)是對(duì)丹麥人和孟子的崇拜。每個(gè)文化人擔(dān)負(fù)起圣潔的文化使命，整個(gè)民族的華麗轉(zhuǎn)身就不難看到。
把網(wǎng)撒開(kāi)吧，只默默等待魚兒長(zhǎng)大，用這樣的情懷不僅擁抱藝術(shù)，更要擁抱生活的每個(gè)片段。唯有為那些大美、大愛(ài)和大求預(yù)設(shè)空間，魚兒才得到活水的滋養(yǎng)。到那時(shí)閑看花開(kāi)花落，做觀云卷云舒，一拉釣竿，一切盡在不言之中……
上海高考滿分作文：舍小利以謀遠(yuǎn)
近日“可持續(xù)”一詞頻現(xiàn)諸多媒體報(bào)端，無(wú)論是政府還是社會(huì)成員都努力謀求“可持續(xù)發(fā)展”，也就是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這就需要我們從現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中尋求改變。我們應(yīng)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，將目光放得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，來(lái)謀求可繼續(xù)發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠(yuǎn)”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準(zhǔn)則。
丹麥人釣魚會(huì)拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會(huì)對(duì)這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續(xù)生長(zhǎng)，日后才釣得到更多的大魚。我想，這就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的體現(xiàn)吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說(shuō)的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚往后就無(wú)魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿載。
日本的養(yǎng)魚業(yè)有過(guò)這么一個(gè)事件。過(guò)去北海道漁場(chǎng)資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數(shù)量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規(guī)范捕魚制度，特別加強(qiáng)對(duì)鯨和海豚等品種的'捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中因?yàn)樘嗟臒o(wú)限制的索取，危害到了自然應(yīng)有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)�？沙掷m(xù)地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠(yuǎn)，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得�？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見(jiàn)不鮮。股市的急轉(zhuǎn)直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預(yù)料到日后長(zhǎng)遠(yuǎn)的行動(dòng)方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過(guò)在最初投資階段的不如意，但他面對(duì)不順心，面對(duì)蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠(yuǎn)，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠(yuǎn)，懂得舍得，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才是發(fā)展之道�？沙掷m(xù)發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長(zhǎng)久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)而難以謀遠(yuǎn)，不為未來(lái)更進(jìn)一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續(xù)的理念的體現(xiàn)，舍小利，方能謀遠(yuǎn)。
時(shí)代發(fā)展，物欲橫流，必然會(huì)伴隨著功利的心態(tài)。但請(qǐng)學(xué)會(huì)“舍小利以謀遠(yuǎn)”，寧得此時(shí)的一份釋然與平衡，為今后人生藍(lán)圖插上騰飛的雙翅。
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