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2016年各省高考狀元作文
2016年全國(guó)高考語(yǔ)文閱卷已經(jīng)全部結(jié)束了,各地的分?jǐn)?shù)也已經(jīng)出爐,今天,YJBYS小編特意為大家搜集整理了2016年各省高考狀元作文,希望大家喜歡!
全國(guó)卷Ⅰ
成績(jī)?nèi)缛~,勿一葉障目
漫畫中,第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎(jiǎng)賞,后因考98分得到一個(gè)耳光的責(zé)罰;第二個(gè)孩子先因考55分被賜一個(gè)掌印,后因考61分被賞一個(gè)吻?戳T漫畫,不禁深思,僅因一時(shí)分?jǐn)?shù)升降便或獎(jiǎng)或罰,實(shí)在失之偏頗。其實(shí),孩子就像正在成長(zhǎng)的樹,他取得的成績(jī)就像一片片的葉子,實(shí)在不必因孩子之樹上長(zhǎng)出一片好看的葉子而欣喜若狂,更不必因長(zhǎng)出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手,切勿因一葉而障目。
孩子的成長(zhǎng)中,不只有學(xué)習(xí),不只有分?jǐn)?shù),還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但在唯分?jǐn)?shù)論的大語(yǔ)境下,孩子被要求拼命追求分?jǐn)?shù)的提升,不能有絲毫退步,甚至被苛求次次滿分。這和飼養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢?讓雞不會(huì)生病,只在激素、飼料的作用下瘋長(zhǎng)速成,這是違背規(guī)律的。孩子的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷幸福,更需要經(jīng)受困難挫折,他在學(xué)習(xí)過(guò)程中要懂得付出汗水,也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步,懂得進(jìn)步未必能立刻體現(xiàn)在成績(jī)上,懂得成績(jī)起伏本就是正,F(xiàn)象,只有持續(xù)努力,不斷積蓄力量,才能成就更好的自己,從而開出人生之花,結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人,怎能如此隨意地唯分?jǐn)?shù)而無(wú)視對(duì)孩子全面的評(píng)判?孩子似樹,成績(jī)?nèi)缛~,家長(zhǎng)勿因一葉而障目。
與此相似,在中國(guó),擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校,很多時(shí)候也會(huì)因成績(jī)這一葉而障目。比如在評(píng)價(jià)教師上較為片面,常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jī)來(lái)評(píng)判一個(gè)教師,往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸,更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線的教師之苦。同樣的,教師的教學(xué)不只有分?jǐn)?shù),還應(yīng)該有理解與賞識(shí),還應(yīng)該有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。教師似樹,成績(jī)?nèi)缛~,學(xué)校勿因一葉而障目。
再有,商人逐利本無(wú)可厚非,若眼中只有所要得的利益的這張成績(jī)單,會(huì)因這如一葉的成績(jī)單而障目,看不到理應(yīng)有的誠(chéng)信,看不到理應(yīng)有的良知,看不到商人逐利活動(dòng)之上理應(yīng)高懸的“義”,才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如,過(guò)分注重GDP數(shù)值的成績(jī)單,而忽視國(guó)民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問(wèn)題。這些都是因?yàn)樘粗乩娉煽?jī)單而導(dǎo)致的容易一葉障目的結(jié)果。成績(jī)、利益如葉,切勿因一葉而障目。
當(dāng)然,人不免受局限為外物蒙蔽,任何事物也都需要有一定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn),但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體,而可以有更全面多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判方式,方能更好地避免一葉障目。
全國(guó)卷II
提升語(yǔ)文素養(yǎng) 課堂教學(xué)做主
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí),語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生,那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽說(shuō)讀寫四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。
首先,“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春·長(zhǎng)沙》,我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》,我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》,我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解,欣賞名家感人肺腑的朗誦,我們提高了審美情趣,增長(zhǎng)了欣賞水平,語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。
其次,“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣,成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段,受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中,我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思;在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中,我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中,我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟,在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
再次,“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞,感受語(yǔ)言之美;我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟,感受思辨之強(qiáng);我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解,感受著自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀,我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力,進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。
最后,“寫”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式,心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn),沒有“寫”,語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》,表達(dá)生活的感動(dòng);我們寫作《霜葉紅于二月花》,描繪自然的美景;我們寫作《我心中的孔子》,贊美先賢的智慧。寫作完成了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的,這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然,除了課堂有效教學(xué)之外,課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
全國(guó)卷III
成功創(chuàng)業(yè)新模式一一天地人和
前些時(shí)候,本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說(shuō)紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事,頗有感觸,趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。
從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言:“幸福的家庭,家家相似;不幸的家庭,各有各的不幸。”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說(shuō)的“天地人和”,指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。
在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì),使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下,個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外,大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。
當(dāng)然,并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。事實(shí)證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因?yàn),一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下,與人分享兩個(gè)要素。
人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí),既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷資源,也無(wú)技術(shù)資源,但他依賴積累的人際關(guān)系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單,不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中,創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力,對(duì)合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運(yùn)籌帷幄,面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí),不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新,依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
恩格斯說(shuō)過(guò):當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足?梢姡瑒(chuàng)業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。
袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界,世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。
而如今,多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果,與大家分享,希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。
浙江卷
與“虛擬”保持一定距離
自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明,網(wǎng)絡(luò)遍及全球,虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程,但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王,當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維,創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí),我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色,當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊,甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí),我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水,悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活,人類便將滅亡,而我認(rèn)為大可不必如此,虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本,購(gòu)物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下,一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘廢的人們,一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間,無(wú)法用腳接觸泥土的人,在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾,一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見識(shí)世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界,甚至我們可以這么說(shuō),虛擬使人更加為“人”。
我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合,但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí),我更想提醒,我們不能一味的沉浸于虛擬中,從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到:“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬,甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常,人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造,若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界,沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激,我們便會(huì)漸漸依賴虛擬,從而成為虛擬的奴隸,甚至走向滅亡。
我們對(duì)虛擬保持距離,是因?yàn)槲覀冞在乎真假,也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí),但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上,虛擬與真實(shí)的靠近,人工智能與人類的相似,這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題,即人之所以為人的意義。“人”這個(gè)事終究與我們創(chuàng)造出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?
我認(rèn)為,這便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉圖斯特拉所言,人之所以為人,便在于人是一個(gè)橋梁,人應(yīng)當(dāng)被超越,若我們沉迷虛擬,我們便將停滯。我希望,我們應(yīng)該在VR的幫助下,更好的追求更高的東西,VR為物,應(yīng)被我所用,也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人,并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離,人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
北京卷
“老腔”何以令人震撼
華陰老腔,在幾年前還是個(gè)名不見經(jīng)傳的小曲目。然而,這樣一個(gè)小眾甚至是默默無(wú)聞的老腔,卻讓陳忠實(shí)先生情難自禁,沉醉其中,不可自拔。不禁很好奇,“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼,也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào),也許是臺(tái)上臺(tái)下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者,是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁,是深結(jié)于心的歸屬與認(rèn)同。前三者自不消說(shuō),確實(shí)打動(dòng)了很多人,卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴,是需要共同的記憶和情感的。陳忠實(shí)生于關(guān)中,長(zhǎng)于關(guān)中,他了解并幾十年如一日地?zé)釔壑?而在老腔中,在極富感染力和沖擊力的表演中,他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目,聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認(rèn)同感,讓我們?cè)谂c西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時(shí)候,可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實(shí)在是一件可喜又可悲的事情。喜的是,像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼;悲的是,像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼。難能方為可貴,都是越不容易得到,才越發(fā)覺得珍貴,覺得眼前一亮。本應(yīng)深植于日常生活的風(fēng)土民俗,什么時(shí)候竟到了能滌蕩神魂的地步?
現(xiàn)在的人們,是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于都要看不見回家的路了呢?
兩年前,坐在課桌前的考生們面對(duì)著“北京老規(guī)矩”的茫然無(wú)措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復(fù)存在,似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習(xí)慣也跟著一同去了。聽得別人提起,才會(huì)恍然大悟,驚喜非常:就應(yīng)該是這樣的啊!老腔是如此,老規(guī)矩是如此,甚至連大名鼎鼎的國(guó)粹京劇,也不知道有多少個(gè)孩子有過(guò)完完整整聽一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào),就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹,就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到,所帶來(lái)的震撼終究是短暫的,短暫之后又是長(zhǎng)久的遺忘;而我們需要的,從來(lái)都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來(lái)的時(shí)候,有時(shí)也需要停下來(lái),多看看來(lái)時(shí)的路。即使登上頂峰,一個(gè)沒有自己獨(dú)有回憶的人也不是一個(gè)完整的人;即使快速發(fā)展,一個(gè)沒有自己獨(dú)特文化的國(guó)家也不是一個(gè)值得尊敬的國(guó)家。希望在不久的將來(lái),我們領(lǐng)略到和老腔類似的民間藝術(shù)時(shí),不會(huì)再如此“膚淺”地被震撼。
江蘇卷
煙火藍(lán)邊碗
今早喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。你或許會(huì)問(wèn),如此平淡無(wú)奇的碗有什么好說(shuō)?錯(cuò)矣!此中考究可大著呢,且聽我慢慢道來(lái)。
新居落成,我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買瓷器新居。
這里瓷器種類繁多,有“白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磬”的白瓷;有造型精致小小骨瓷;有絢麗多彩的斗彩……讓人眼花繚亂,美不勝收。
買什么好呢?有人說(shuō),只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買,顯得榮華富貴的買,精工極致的買,這還不簡(jiǎn)單?
又錯(cuò)啦!器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。
有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇,赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符;有的過(guò)于小巧,家人并無(wú)英國(guó)紳士貴婦那般品下午茶的閑情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥,我們一行人中并無(wú)行家不知如何鑒賞……如此看來(lái),竟無(wú)我們能買的瓷器了!
突然,這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。如此簡(jiǎn)陋的碗會(huì)在這里出售?我要走,爸爸卻在這碗前駐足許久。
為何?
這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗,這是承放了父親的記憶的碗。
據(jù)銷售人員介紹,這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳,發(fā)現(xiàn)手感極好,分量厚重讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大,讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理,深受媽媽們喜歡。
藍(lán)邊碗沒有繁復(fù)精致的花紋修飾,沒有絢麗的色彩,沒有復(fù)雜的工藝?僧(dāng)你凝視它,就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會(huì)想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易;就會(huì)想起尋常百姓家人間煙火的溫度……
蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”,讓我感動(dòng)了好久。一件物品使用久了,就會(huì)產(chǎn)生難以割舍的情感,對(duì)我來(lái)說(shuō),藍(lán)邊碗亦是如此。
景德鎮(zhèn)作為瓷都,常有瓷器新品推出,我卻獨(dú)愛這藍(lán)邊碗并歌頌它。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的改良,把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。
距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的,新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。
每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯,不但手感好,我仿佛能聽到它無(wú)聲的訴說(shuō),諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真諦,這才是它的精魂。
聽我如此道來(lái),你可有話反駁?
天津卷
閱讀的三重境界
人生天地間,總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀,則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種,絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間,說(shuō)得高雅點(diǎn),是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè),翻翻報(bào)紙,看看電視,了解一些熱點(diǎn)新聞,搜集幾件明星八卦,打探哪里出了奇人異事,瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂,然后與志同道合者大擺龍門,是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此,很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,我們青年學(xué)子,有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得,“消遣”是個(gè)中性詞,甚至在某種意義上可歸入褒義,畢竟有所消遣便是有所寄托,這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界,我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”,頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例,該交綜合性研究作業(yè)了,我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料,包括成本的書、雜志,相關(guān)論文,然后挑燈夜戰(zhàn),快速掃描,從中篩選自己用得著的礦石,冶煉、提純,最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,效率高,印象深,積少成多,集腋成裘,我的大腦里面的東西感覺越來(lái)越多,越來(lái)越有品位。出于很近視的目的,其效果卻是長(zhǎng)久的,這樣的閱讀,其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族,其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化,切忌生搬硬套,機(jī)械照搬。否則的話,這種閱讀就成了鴉片,副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界,是精神性閱讀,或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在,閱讀的過(guò)程,也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō),這樣的人,看經(jīng)典的影視作品,會(huì)忘掉了世界的存在,能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著,常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意,便欣然忘食”。可惜的是,我還沒能達(dá)到這樣的境界,但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò),要看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),讀書不要貪多,而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問(wèn)題,明乎此,力行之,便會(huì)臻于大境界。
山東卷
藤蔓人生懂得放下
麻紙粗糙的紋理帶著原始樹木的粗獷,香火味和著紙張燃燒的味道仿佛是從遠(yuǎn)古吹來(lái)的風(fēng),帶著厚重嗆鼻的氣息,灰燼升騰,搖曳,又無(wú)力委落在塵埃里。瞳跪在滿是荒草的墓前,按下手機(jī)上單曲循環(huán)鍵,低吟淺唱的越劇緩緩溢出,不知不覺,她也跟著哼唱起來(lái),寂寥而落寞。
每個(gè)人的喉頭都卡著一根魚刺,那是一種咽不下去又無(wú)法言語(yǔ)的痛,只得等著歲月這味陳醋的浸泡,慢慢軟化。瞳的那根“魚刺”卻堅(jiān)硬而固執(zhí),母親便是她一生的心痛。
十年前。小鎮(zhèn)總被薄霧所包裹,一切都朦朦朧朧,看不真切。發(fā)黑的烏蓬船靠在岸邊,昏黃的燈沿著河流一路閃爍,瞳撐著一把泛黃的油紙傘,趿拉著雨鞋走在回家的路上,青石板上的苔蘚幾次讓她險(xiǎn)些滑倒,屋檐將天空割裂成不規(guī)則形狀,指尖所觸及的墻體,片片剝離,逢著丁香般的姑娘,瞳在心中自嘲了一下,只有為生計(jì)而忙碌的侏儒。她恨透了這樣的天氣,心想:詩(shī)人真是矯情。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,母親輕喚:“囡囡回來(lái)了,頭發(fā)有沒有濕,有沒有著涼……”一串的詢問(wèn)打斷了瞳的沉思,抬頭便望見,母親斜倚在厚重的木門上,古樸精致的木簪將發(fā)輕輕束起,嘴角噙著幾絲溫暖人心的笑,周身總是散發(fā)著江南女子所特有的溫潤(rùn)與體貼,這薄薄的霧更是平添了一份美人如花隔云端的詩(shī)意。
“嗯,沒有”。瞳冷冷的回答。“我給你熬了碗姜湯,喝了暖暖身子”。“不用了。”
屋內(nèi)又是死水一般的沉寂,母親放上磁帶,坐在一旁靜靜聆聽越劇,手不斷揉著膝蓋,捶著肩膀,江南潮濕的氣候使母親早早患上了風(fēng)濕,梅雨天氣里,又犯的緊。童起身原本去幫母親捶肩,身子頓了頓,抬手關(guān)了錄音機(jī)。“嗞嗞,嗞嗞”聲在空氣里顫動(dòng),童望著窗外,一字一句緩緩的說(shuō):“學(xué)校填志愿表,我填了北方的一所學(xué)校。”母親猛地停了手中的動(dòng)作,停在半空的手,緊緊握成了拳頭,幾乎用懇求的語(yǔ)氣說(shuō)道:為什么去那么遠(yuǎn)呢,填省內(nèi)的吧,你可以多回家看看,那我也可以照顧你啊……”“我想去!”她不想再聽下去,僅僅用這三個(gè)字就讓母親從今往后只字未提。
瞳如愿以償,到了心心念念的北方。她愛晃得人眼疼的藍(lán)天,愛北方姑娘的豪爽與灑脫,愛沙漠瑰麗奇絕似火晚霞,愛明媚陽(yáng)光滲進(jìn)骨骼,愛冬日大雪紛飛,明艷的紅和黃色調(diào)占據(jù)整個(gè)眼球,她瘋狂的想要忘記一切有關(guān)潮濕氣味的記憶,包括母親與那綿軟越劇,撞擊耳膜的一直是嘹亮的秦腔,這才是最愜意的生活。她自私的活著,貪戀這樣的人生。以致四年大學(xué)畢業(yè)后,仍固執(zhí)決定留在北方。
母親一人守著江南的老房子,望著大門前奔跑嬉戲的的幼童,幾十年如一日的斷橋。六年匆匆而過(guò),瞳與母親的見面只限于參加婚禮那次,平日的噓寒問(wèn)暖。“囡囡,以后想干什么就隨心而做,快樂就好,不要被太多的事牽絆……”母親這次絮絮叨叨說(shuō)了很多?梢渤闪俗詈笠淮握f(shuō)這么多的話。
她跪在墓前,感覺失去了整個(gè)世界,明明最討厭的是呢喃似的軟語(yǔ),明明最可有可無(wú)的是母親,明明一切的一切都按自己的想法完美到了極致,可這一刻,心好像被掏空了,空洞洞的,這下自己真正成了孤兒。
“媽媽,我喜歡這個(gè)聲音。”女兒跌跌撞撞跑過(guò)來(lái),趴在瞳耳邊笑著說(shuō)道。這一刻,瞳淚流滿面,好像在哪里,她也這樣說(shuō)過(guò),很久很久以前……
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