勵(lì)志作文：品曹操，看梟雄
曹操這個(gè)“奸雄”，多半是被逼出來的。
現(xiàn)在想來，項(xiàng)羽的時(shí)代，還是比較自由的。那時(shí)，中央集權(quán)的專制體制還處于草創(chuàng)階段，而且試驗(yàn)的時(shí)間不長，秦就亡了，所以大家還不怎么把那玩藝兒當(dāng)回事。天底下只能有一 個(gè)皇帝，無論這皇帝是神是人是豬是狗都得絕對(duì)效忠，否則就是奸是匪的觀念，也還沒有真正形成。人們記憶猶新的，是天下分封，諸侯割據(jù)，五霸繼起，七雄并峙，楚強(qiáng)南服，秦霸西陲，遞主盟會(huì)，互為雄雌。諸侯們自由地宣戰(zhàn)、媾和、結(jié)盟、征稅，全然不把天子放在眼里。文人和武士、游俠和刺客們則自由地周游于列國，流動(dòng)于諸侯，朝秦暮楚，擇主而事，也不怎么把已經(jīng)到手的官祿爵位當(dāng)回事。田子方甚至對(duì)魏太子擊說，士人議論不用主張不合，就立即跑到別國去。拋棄原先的國君，就像扔掉一只草鞋�？傊�，那時(shí)一個(gè)人只要有實(shí)力有能耐有本事，多少可以隨心所欲干點(diǎn)自己想干的事。即便運(yùn)氣不好失敗了，也沒人說閑話。所以，雖云“成者王侯敗者寇”，但陳勝向皇帝宣戰(zhàn)，首義兵敗，也沒人說他是寇，是匪。不像后來宋江他們，即便受了招安，也摘不掉土匪和草寇的帽子。
這是一個(gè)征伐不斷、戰(zhàn)事頻仍、相互吞并、弱肉強(qiáng)食的動(dòng)蕩時(shí)代，也是一個(gè)英雄的時(shí)代，是虎與豹的'時(shí)代。對(duì)于弱者來說也許不太公平，卻為強(qiáng)者提供了自由馳騁的天地。因此不管怎么說，項(xiàng)羽總算可以由著自己的性子來。即便失敗了，也仍不失為一個(gè)體面的失敗者，還有那么多人祭奠他、懷念他。相比較而言，曹操就要背時(shí)得多。他即便成功了(事實(shí)上已很成功)，也仍要被畫成一張大白臉。
曹操似乎命中注定只能當(dāng)一個(gè)“壞人”。
曹操，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣即今安徽省亳州市人。陳壽的《三國志》說他是西漢相國曹參的后代，這是胡扯。因?yàn)椴懿僭静辉撔詹�。他的父親曹嵩只是曹騰的養(yǎng)子。曹嵩和曹騰并無血緣關(guān)系，即便考證出曹騰是曹參之后，與曹操又有什么相干?事實(shí)上曹嵩的親生父母究竟是誰，在當(dāng)時(shí)就是一個(gè)謎，連陳壽也只能說“莫能審其生出本末”。于是連帶著知道親生父母的曹操，也弄得有點(diǎn)“來歷不明”。
曹操所處的時(shí)代也不好。他生于東漢桓帝朝，長于靈帝朝，是在桓帝永壽元年(公元155年)出生、靈帝熹平三年(公元174年)入仕的，而桓、靈兩朝，要算是漢王朝四百年間最黑暗、最混亂的年代。所謂“桓靈之時(shí)”，幾乎就是君昏臣奸的代名詞。在這樣一個(gè)時(shí)代，要做一個(gè)“好人”，確乎很難。不是被人陷害，就是窩窩囊囊。曹操既不想被害，又不肯窩囊，當(dāng)然便只好去當(dāng)“壞人”�？傊�，來歷不明又生不逢時(shí)，曹操倒霉得很。
實(shí)際上，曹操的時(shí)代已大不同于項(xiàng)羽的時(shí)代。他即便生逢盛世，也未必會(huì)有什么作為。自從我們那位流氓英雄劉邦在組織上將天下定為一尊，他的重孫武帝劉徹又在思想上將天下定于一尊，有著英雄氣質(zhì)和高貴精神的虎和豹，不管是文的還是武的，想問題的還是干事情的，便都被收拾得差不多了。收拾的辦法，自然仍是大棒加胡蘿卜，只不過那胡蘿卜是帶纓子的，大棒則變成了狼牙棒，血跡斑斑。太史公司馬遷只不過替李陵說了幾句公道話，冒犯了武帝的虎威，便被處以腐刑，弄得男不男女不女;而大農(nóng)令顏異根本就沒說話，只不過是在別人議論朝政時(shí)，下唇往外微微翻了一下，就被認(rèn)為是“腹誹”(在肚子里誹謗朝廷和君父)，應(yīng)處死刑。難怪當(dāng)時(shí)長安城里五十萬人，囚犯就有十六七萬;也難怪郎中令石建上書奏事，馬字少寫了一點(diǎn)，就要嚇個(gè)半死了。這些事都發(fā)生在那位雄才大略的漢武帝當(dāng)權(quán)時(shí)期。武帝一向被看作是中國歷史上最偉大的帝王之一，即所謂“秦皇漢武，唐宗宋祖”。在他手上，漢帝國的疆域竟擴(kuò)張到兩倍以上，廣達(dá)五百萬平方公里。因此，他又往往被看作是英雄。但我以為，在他的鐵騎踐踏和鐵腕統(tǒng)治之下，英雄業(yè)績間或有之，英雄精神卻是不會(huì)有的。
到了曹操所處的桓、靈之世，情形就更是每下愈況。大漢王朝和它所代表的那個(gè)制度，里里外外都散發(fā)著尸臭。事實(shí)上，自王莽篡政光武中興后，漢王朝就沒再打起過精神。外戚擅權(quán)、宦官專政、軍閥稱雄，奸臣拚命抓權(quán)，貪官拚命撈錢，老百姓則只好去吃觀音土。道德的淪喪，更是一塌糊涂。當(dāng)時(shí)的民謠說：“舉秀才，不識(shí)書，舉孝廉，父別居”;“直如弦，死道邊，曲如鉤，反封侯”，可見少廉寡恥和口是心非已成風(fēng)尚。這一點(diǎn)都不奇怪。一個(gè)王朝和一種制度既然容不得君子，那就只能培養(yǎng)小人;既然聽不得真話，大家便只好都說假話。當(dāng)多數(shù)人都鬼鬼祟祟或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，都烏龜縮頭或老鼠打洞時(shí)，當(dāng)權(quán)欲囂張物欲橫流，卑鄙受到鼓勵(lì)而高尚受到打擊時(shí)，這個(gè)社會(huì)就很難有什么英雄氣質(zhì)和高貴精神，也很難產(chǎn)生虎和豹。有的，只是狗和羊。那粗鄙的狗是由粗野的狼退化而來的，那平庸的羊則是披著羊皮的狼，而且是黃鼠狼。
這時(shí)，如果突然出現(xiàn)了一只虎或豹，會(huì)怎么樣呢?大家都會(huì)把它當(dāng)作不祥的怪物，就像童話里的鴨子認(rèn)定那只小天鵝是丑小鴨一樣。但鴨子們只不過嘲笑一下丑小鴨罷了，那些粗俗的狗和平庸的羊卻會(huì)一擁而上，給那只虎或豹畫他一個(gè)大花臉。
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