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實(shí)用的勤奮的作文五篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的勤奮的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
勤奮的作文 篇1
曾有人做過一個(gè)項(xiàng)目，記錄一些非常忙碌的女人在1001天中每一日的行程。
其中，一個(gè)女人在周三下班時(shí)發(fā)現(xiàn)家中的熱水器壞掉，地下室全是水，所以當(dāng)晚她忙著清理，第二天請(qǐng)修理工來(lái)幫忙，第三天請(qǐng)專業(yè)人士來(lái)清潔地毯一周中，那名女士花了7個(gè)小時(shí)來(lái)處理這件事。
記錄人感慨：如果你在一周的開始時(shí)問這位一直非常忙碌的女士，你有7個(gè)小時(shí)的余閑嗎？她一定會(huì)說(shuō)，沒有，你難道看不到我有多忙嗎？
這也是我們大多數(shù)人會(huì)給出的答案，因?yàn)槲覀儾]有意識(shí)到，時(shí)間是可以被高度拉伸的。只要像對(duì)待突然壞掉了的熱水器那樣去對(duì)待工作，我們就能夠在一周里得到那7個(gè)小時(shí)的富余。
這7個(gè)小時(shí)，也正是那一個(gè)個(gè)看起來(lái)很忙的勤奮之人，暗藏于生活中的懶惰的證據(jù)吧？
勤奮的作文 篇2
人的才能不是天生的，是靠堅(jiān)持不懈的努力，靠勤奮換來(lái)的。舉世矚目的科學(xué)家霍金和諾貝爾就是很好的例子。
史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英國(guó)的牛津，這是一個(gè)特殊的日子，現(xiàn)代科學(xué)的奠基人伽利略正是逝世于3xx年前的同一天。他年青時(shí)就生患絕癥，然而他堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了病痛的折磨，成為了舉世矚目的科學(xué)家�；艚鹪谂＝虼髮W(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時(shí)他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說(shuō)話，依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對(duì)話機(jī)和語(yǔ)言合成器與人進(jìn)行交談；看書必須依賴一種翻書頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁(yè)都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀……
但霍金不會(huì)因?yàn)樾⌒〉牟⊥吹恼勰ザ艞壛藢?duì)學(xué)習(xí)的渴望，他正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人�；艚鹪趧虼髮W(xué)任牛頓曾擔(dān)任過的盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。
如果霍金得病之后就放棄學(xué)習(xí)，放棄對(duì)知識(shí)的渴求，那他還會(huì)成為影響世界的科學(xué)家嗎？愛迪生說(shuō)的沒錯(cuò)：天才，不過是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水！
勤奮的作文 篇3
運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，一個(gè)個(gè)矯健的少年在奔跑，他們用汗水，用信念加速，加速，沖刺到終點(diǎn)。
教室里，一張張專注的面孔，時(shí)而聚精會(huì)神，時(shí)而奮筆疾書，時(shí)而凝眸沉思……
這就是我們，新時(shí)代的中學(xué)生。我們的身上，永遠(yuǎn)可以看到一個(gè)詞，那就是勤奮。
社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，知識(shí)改變命運(yùn)，我們?nèi)绻俨慌�，那就只能等著命運(yùn)來(lái)給我們安排好慘淡的一生了。
司馬遷忍辱奮起，著作《史記》垂名史冊(cè)，扭轉(zhuǎn)了命運(yùn);貝多芬遭遇失聰，用心靈創(chuàng)作，他最終扼住了命運(yùn)的咽喉;愛迪生、愛因斯坦，兒時(shí)被認(rèn)為智障，可是他們用勤奮不僅顛覆了那些人對(duì)自己的錯(cuò)誤看法，并且在科學(xué)領(lǐng)域建立了不朽的神話。
西方有句俗話叫“早起的鳥兒有蟲吃”，我們可以試想一下這句話的相反情況，會(huì)是怎樣的呢?遲起的鳥兒沒蟲吃?不完全對(duì)，遲起的鳥兒可能沒蟲吃，還可能被天敵抓去充饑。當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)代，如果我們還學(xué)那些懶鳥，遲遲不肯出巢，躲在安樂窩里享受，那么我們的命運(yùn)會(huì)掌握在自己的手中嗎?如果中華民族都陷入了貧困的溫柔陷阱中，那么我們的國(guó)家又會(huì)怎樣呢?
說(shuō)到這兒，你一定想起了十九世紀(jì)中期，鴉片，差一點(diǎn)將我們的民族，我們的國(guó)家卷入萬(wàn)劫不復(fù)之地的事實(shí)吧?因?yàn)槟且淮问ё悖袊?guó)受的傷，至今沒有人會(huì)遺忘，沒有人敢遺忘!
梁?jiǎn)⒊f(shuō)，“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”。沒錯(cuò)，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望。將來(lái)的某一天，先輩們把他們用青春和熱血譜寫的.史詩(shī)，交到我們的手上的時(shí)候，我們有信心，有能力接著吟誦下去嗎?信心的源泉在哪?就是我們今天的勤奮努力，扎實(shí)學(xué)習(xí)。
讓我們一同啟程吧!趁青春韶華，穿過歷史的重重塵埃，與鑿壁借光的匡衡，囊螢映雪的車胤共讀，跟隨聞雞起舞的祖逖起舞……
讓我們用勤奮改變命運(yùn)，開拓國(guó)運(yùn)!
勤奮的作文 篇4
學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾說(shuō)過：“勤奮出靈感。”繆斯女神對(duì)那些勤奮的人總是格外青睞的，她會(huì)源源不斷的給這些人送去靈感。勤奮有一個(gè)詛咒，只要踏踏實(shí)實(shí)，做好每一天便可。青年是革命的柱石，青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者！青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！
要認(rèn)識(shí)自己，并且懂得如何尊重別人�！罢J(rèn)識(shí)自己”可以使你走上屬于自己的適于你自己的路。懂得如何尊重別人是讓你推已及人，知道什么是你所不愿忍受，從而想到這也必然！不要把困難挫敗感看作是命運(yùn)對(duì)自己的不公。我們要把自己能夠通過考驗(yàn)看作一種勝利，把萬(wàn)一又能通過的事，看作是一種學(xué)習(xí)。我們不能總是為我們的青年造就美好未來(lái)，但我們能夠?yàn)槲磥?lái)造就我們的青年一代。二十歲時(shí)起支配作用的是意志，三十歲時(shí)是機(jī)智，四十歲時(shí)是判斷。保存自己的個(gè)性，但不要把它在人前炫耀，或故意侵犯別人。
問天之哲理，尋無(wú)極而投之，必?cái)。?/p>
尋得之平穩(wěn)，問踏實(shí)亦取之，完勝！
踏踏實(shí)實(shí)的老實(shí)人，沒有風(fēng)浪。但它不甘示弱，穩(wěn)步前行！尋天問地求真理，實(shí)在二字作航帆！
勤奮的作文 篇5
古今中外都有鄙視窮人的理論，“窮人如何懶惰，富人如何勤奮”的說(shuō)教不絕于耳。不過，自十八世紀(jì)以來(lái)，隨著人權(quán)理論的張揚(yáng)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)就成了每一個(gè)人（包括窮人）理應(yīng)享有的、與生俱來(lái)的“自然權(quán)利”。如果引申開去，“免除貧窮的權(quán)利”自然也是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的題中之義。
十九世紀(jì)，馬克思把這個(gè)權(quán)利升華為“每個(gè)人的全面發(fā)展”。在馬克思看來(lái)，個(gè)人內(nèi)在因素并不是貧窮的主要原因，外部條件（地理環(huán)境、生產(chǎn)力水平、社會(huì)制度）才是貧窮的根源。在我看來(lái)，這不僅是迄今為止最深刻、最本質(zhì)的人權(quán)理論，也是為窮人辯護(hù)最有說(shuō)服力的理論。至于后來(lái)眾所周知的“平均主義”實(shí)踐，把這個(gè)“為窮人辯護(hù)”的理論扭曲成“為貧窮辯護(hù)”的理論，其結(jié)果當(dāng)然是一場(chǎng)悲劇，離馬克思的真義已相去甚遠(yuǎn)，也非本文所要追究的問
問題在于，否定“為貧窮辯護(hù)的理論”是否意味著我們必須重新拾起“鄙視窮人的理論”？“貧窮源于懶惰”如今已是某些貧困理論的主要結(jié)論之一（與此相似的結(jié)論還有“素質(zhì)低下”、“不努力”等）。并被越來(lái)越多的人所接受。但我仍然認(rèn)為，這是一個(gè)經(jīng)不起推敲的謊言。
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