【精品】勵(lì)志的演講稿范文集合六篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的勵(lì)志的演講稿6篇，希望能夠幫助到大家。
勵(lì)志的演講稿 篇1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
透過(guò)一張紙，你我走到了一起，但是，終未與你謀面；望過(guò)一本書(shū)，你我走到了一起，但是，你在里頭，我在外頭；撫過(guò)一塊金牌，你我走到了一起，但是，金牌上有你的憂愁，沒(méi)有我的哀愁……無(wú)情的戰(zhàn)火將你卷入其中，你騎上戰(zhàn)馬，胸懷大志，期望和平，保衛(wèi)國(guó)土。一次次戰(zhàn)斗，一次次勝利。你為國(guó)家、為人民而戰(zhàn)，可誰(shuí)又知道，奸臣當(dāng)?shù)�，昏君握�?quán)，你卻被他們玩弄于股掌之上！
多年戰(zhàn)火的瘡傷，磨滅不了你那無(wú)畏的精神；小人的玩弄，傷不了你的靈魂；皇帝的昏庸，改變不了你對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)！身下的戰(zhàn)馬也了解了你的心意，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄！
多年戰(zhàn)火，文武雙全的你寫(xiě)下了《滿江紅》，“抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈！”那是你對(duì)山河破碎哀傷的感慨；“三十功名塵與土，八千里路云和月！”那是你對(duì)功名的理解；“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅！”那是你對(duì)奸臣玩弄、君王昏庸的無(wú)限感傷；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕！”那是你對(duì)敵人的憤怒，是你未燃盡的斗志�？墒且皇澜鹋屏钅忝撓驴祝鄮熁爻瓬缃鸫笾倦m敗，可你卻千古流芳。后人，記住了你，岳飛！
還記得你的師傅告誡你“岳字當(dāng)前，飛在后！”那是你的穩(wěn)重與信念。而我，又怎能面對(duì)失敗，輕言放棄，你用了幾十年來(lái)鋪通夢(mèng)想之路，可道路依舊遙遠(yuǎn)。你至死都不愿放棄，我又怎能放棄！
書(shū)盡了，可情未斷，你的精神，你的憂愁，都在字里。在題海中茫然的我終于醒悟了！失敗也是一種美！
勵(lì)志的演講稿 篇2
當(dāng)我讀完史蒂芬遜改造了蒸汽機(jī)火車(chē)后，卻跑不過(guò)馬車(chē)。但他沒(méi)有灰心，因?yàn)樗麍?jiān)信火車(chē)有馬車(chē)無(wú)法媲美的前途。雖然他沒(méi)有成功，但100多年后的今天，高速火車(chē)時(shí)速達(dá)200公里，讓馬車(chē)望塵莫及啊!這不由讓我想起一句名言：”失敗乃成功之母“。
假如史蒂芬遜沒(méi)有努力去改進(jìn)，或許，今天的我們，還要坐著那顛顛簸簸的馬車(chē)穿州過(guò)府呢!沒(méi)有第一次的失敗，沒(méi)有不斷的努力，又怎會(huì)有成功呢!所謂”不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹�！�
但是有的人一講到”失敗“，便惟恐避之不及�？傁胱约翰徽摳墒裁矗�
都只有成功，沒(méi)有失敗挫折。其實(shí)只要我們回顧一下歷史便會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正有成就的人，都是經(jīng)歷失敗挫折后才取得偉大成績(jī)的。
清代文學(xué)家蒲松齡落第之后，憤而著書(shū)，才寫(xiě)出《聊齋志異》;著名化學(xué)家歐立希經(jīng)過(guò)665次失敗后，在第666次終于研制出藥物，故命名為”藥物666“;有”發(fā)明大王“之稱(chēng)的愛(ài)迪生，一生發(fā)明1000多件新發(fā)明，但每一個(gè)新發(fā)明的誕生，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。在一次新發(fā)明的試驗(yàn)中，共失敗8000多次，但他仍樂(lè)觀的說(shuō)：”失敗也是我所需要的，8000次失敗，起碼使我知道8000個(gè)方法是行不通的。“由此可見(jiàn)，不經(jīng)失敗，便沒(méi)有成功的果實(shí)。害怕失敗是沒(méi)有必要的。也許今天的失敗，正預(yù)示你明天的成功呢!
也許有時(shí)，失敗無(wú)法讓你嘗到成功的果實(shí)。但你的努力絕對(duì)不會(huì)是白費(fèi)的。相反，一些失敗了的人，就一下子沉淪下去，不會(huì)想辦法改進(jìn)。結(jié)果是，一而再，再而三的失敗。甚至有的人失敗了，還不肯承認(rèn)。這實(shí)屬平庸之人的做法。
我們不僅要在學(xué)習(xí)上，工作上不斷努力，不斷嘗試，更要在社會(huì)上，在祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)上不遺余力地貢獻(xiàn)。也許現(xiàn)在的社會(huì)主義的中國(guó)，比不上那些資本主義強(qiáng)國(guó)。我們這架破舊的”火車(chē)“暫時(shí)跑不過(guò)華麗的”馬車(chē)“。但我們堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，我們這架破”火車(chē)“將遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把資本主義強(qiáng)國(guó)拋在身后。
勵(lì)志的演講稿 篇3
20世紀(jì)最具影響力的英國(guó)思想家羅素，在1924年來(lái)到中國(guó)的四川。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，正逢軍閥割據(jù)的時(shí)代，戰(zhàn)亂頻頻，山河破碎，民不聊生。羅素剛寫(xiě)完他的巨著《幸福論》，他希望以自己的思想教化引導(dǎo)中國(guó)人擺脫苦難。當(dāng)時(shí)正值夏天，四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎上峨嵋山。山路非常陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個(gè)思想家和文學(xué)家的羅素，此情此景，沒(méi)有了心情觀賞峨嵋山的景觀，而是思考起幾位轎夫的心情來(lái)。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人?
羅素思考著的時(shí)候，到了山腰的一個(gè)小平臺(tái)，陪同的人讓轎夫停下來(lái)休息。羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說(shuō)又笑，講著很開(kāi)心的事情，絲毫沒(méi)有怪怨天氣和坐轎人的意思，也絲毫沒(méi)有對(duì)自己的命運(yùn)感到悲苦的意思。他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問(wèn)羅素一些外國(guó)的事情。他們?cè)诮徽勚胁粫r(shí)發(fā)出高興的笑聲。
羅素在他的《中國(guó)人的性格》一文中講到了這個(gè)故事。而且，他因此得出了一個(gè)著名的人生觀點(diǎn)：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的。
莎士比亞在談到人生的處境時(shí)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)很經(jīng)典的比喻，他說(shuō)：我們的身心就是一個(gè)園圃，而我們的主觀意志就是園圃的園丁。不論我們是種植奇花異草或單獨(dú)培植一種樹(shù)木，還是任其荒蕪，那權(quán)力都在我們自己。也就是說(shuō)，你假如愿意自己是快樂(lè)幸福的，你自己就可以做到，權(quán)力都在你自己的手里。一切都在我們個(gè)人的主觀意志之中。我們可以讓自己的生活充滿喜悅，我們也可以讓自己的生活豐富多彩。境由心造，不論我們處于什么境地，我們都可以把它當(dāng)作自己的福地。成功的時(shí)候，盡情地享受成功;逆境的時(shí)候，為未來(lái)的希望快樂(lè)。
坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人未必不是幸福的。
勵(lì)志的演講稿 篇4
光陰似箭，日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，我們跨入了高三，以往對(duì)高三的模糊印象，似乎漸漸熟悉了。
時(shí)間走了，壓力來(lái)了。童年過(guò)了，高三來(lái)了。高三是一塊肥沃的未曾開(kāi)墾的土地，它需要用知識(shí)和汗水來(lái)播種，上面充滿激情和喜悅，“三更燈火五更鳴，正是男兒立志時(shí)”，才是我們的高三。
路是被腳踏出來(lái)的，歷史是被人寫(xiě)出來(lái)的。只要你努力了，高三的歷史上總會(huì)有花兒的開(kāi)放，不放棄，人人都有驚人的潛力，要相信自己，要肯定自己的意義。
在高三這個(gè)大煉爐中，生命就如鐵砧，愈被敲打，就愈能發(fā)出耀眼的火花。蘇東坡說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。“王勃亦道：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”我們不缺什么，只缺相信自己，堅(jiān)信自己的志向，用行動(dòng)證明自己，我們像一張弓，弓弦拉得越緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。
我們相信，人生來(lái)就是為了高翔的，要想高翔，除了有翅膀，那是不行的，要在不斷地摔倒與爬起中，用知識(shí)作為翅膀飛翔，你就會(huì)看到美麗的石巔；高三的生活是一塊寶石，是上帝賦于我們?nèi)サ褡粒艜?huì)散發(fā)迷人光芒的寶石，自己的命運(yùn)掌握在自己的手中，讓我們用自己手中的筆去開(kāi)墾那土地，雕琢生命的寶石吧，仰天大笑出門(mén)去，試想一下，我們十二年寒窗為的是什么？是高考場(chǎng)上勝人一籌的戰(zhàn)術(shù)，是錄取通知書(shū)上的名牌大學(xué)，是與社會(huì)共同進(jìn)步的企盼。
高考的壓力固然很重，但沒(méi)有壓力的生活就像沒(méi)有風(fēng)的帆——會(huì)空虛；沒(méi)壓力的青春就像沒(méi)有春光的花——會(huì)枯萎；沒(méi)有壓力的生命就像沒(méi)有日光的極地——黯然失色。所以我們要勇敢地面對(duì)壓力，壓力就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，壓力就是我們前進(jìn)的道路上的鋪路石，就是我們笑傲考場(chǎng)的籌碼。
只要我們咽得下尋夢(mèng)的苦澀的淚水和汗水，只要我們有摔倒后再爬起來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)和倔強(qiáng)，只要我們有勝不驕、敗不餒的心態(tài)和意志，那么在暴風(fēng)雨過(guò)后的美麗的彩虹必將是屬于我們的。
高三，我們是播種希望與收獲喜悅的時(shí)節(jié)，是我們?nèi)松囊粋�(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是我們踏上人生新征程的前奏。
勵(lì)志的演講稿 篇5
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位工友：
談到激勵(lì)，利用物質(zhì)和金錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)是公司常用的激勵(lì)手段之一，這是毫無(wú)疑問(wèn)地是必須的，但卻不是長(zhǎng)期有效的，原因是公司不可能無(wú)限制地加大物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)成本；再者是人的需求欲望是無(wú)止境的，隨著時(shí)間和環(huán)境的變遷，當(dāng)舊的需求被滿足或不完全被滿足的時(shí)候，新的需求就會(huì)出現(xiàn)了。正如美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣，當(dāng)人對(duì)生理、安全和歸屬需要得到滿足之后，尊重的需要就會(huì)產(chǎn)生并支配著人的生活。顯然，如果公司能基本提供相當(dāng)甚至高于社會(huì)平均報(bào)酬水平的同時(shí)，也能不斷滿足員工的對(duì)尊重的需要，這種精神上的激勵(lì)甚至比物質(zhì)上的激勵(lì)更來(lái)得持久，有效。
“尊重”這個(gè)詞多數(shù)是在論述道德范疇的問(wèn)題是被提及，在討論管理問(wèn)題的時(shí)候，就比較鮮見(jiàn)了，更不要說(shuō)上升到一個(gè)重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱(chēng)為自尊和尊人把。什么是自尊呢？自尊就是自我尊重，表現(xiàn)為人對(duì)自我行為的價(jià)值和能力被他人及社會(huì)承認(rèn)或認(rèn)可的主觀要求，是個(gè)人對(duì)自我價(jià)值和尊嚴(yán)的追求。自尊既包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立和自由等等的愿望，也包括來(lái)自他人的敬重，例如威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、名譽(yù)地位和賞識(shí)等等。尊人，是指尊重他人、社會(huì)和自然。這里體現(xiàn)出尊重的二重性，即人不能獨(dú)立于社會(huì)而存在，因而確定了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一性，也就是體現(xiàn)了自尊和尊人的互動(dòng)性。人要想得到尊重、得到發(fā)展，就必須不斷的調(diào)整自己和社會(huì)的關(guān)系，例如社會(huì)認(rèn)識(shí)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐關(guān)系，而其本質(zhì)就是價(jià)值關(guān)系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。
人本化管理中，要滿足員工的對(duì)尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個(gè)人價(jià)值，滿足其“天生我才必有用”的觀念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至于社會(huì)的認(rèn)同，那就是令其享受這種精神上的滿足而達(dá)到激勵(lì)的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵(lì)法寶。
在管理實(shí)踐中，我們?nèi)绾芜\(yùn)用“滿足員工對(duì)尊重的需要”的激勵(lì)手段，去提升員工的主觀能動(dòng)性呢？首先，公司必須要有“尊重”的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個(gè)員工的存在價(jià)值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是公司領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人特質(zhì)的'一種反映，即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養(yǎng)使然。使這種文化糅合到管理實(shí)踐的行為中去。
公司發(fā)展，人才是不可或缺的資源。東漢時(shí)期，劉邦被困巴蜀之時(shí)，筑臺(tái)拜將，極大地滿足了韓信的自尊心，終于在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得圣賢歸的良方，在公司的招聘行為中，一個(gè)好的招聘環(huán)境，認(rèn)真而專(zhuān)業(yè)的考核程序，平等而友善的交流，沒(méi)有歧視，沒(méi)有質(zhì)問(wèn)，給慕名而來(lái)的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會(huì)影響著人才對(duì)公司的認(rèn)識(shí)，左右著他們的選擇。【員工激勵(lì)培訓(xùn)演講稿5篇】。或者公司不可能錄用所有的應(yīng)聘者，但公司禮賢下士的美名卻會(huì)隨求職者流傳業(yè)界，這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開(kāi)始的了。
如果領(lǐng)導(dǎo)了解員工的才能，人盡其才地進(jìn)行任命，那才是對(duì)員工能力和價(jià)值的承認(rèn)，也是對(duì)員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報(bào)，不就是領(lǐng)導(dǎo)所期待的嗎？三國(guó)時(shí)期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而后已，正是報(bào)劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說(shuō)明了尊重的二重性和互動(dòng)性。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工價(jià)值體現(xiàn)需求的尊重，同時(shí)員工也尊重公司使命，為公司貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。
領(lǐng)導(dǎo)或公司主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實(shí)的權(quán)利和地位，也將會(huì)獲得公司的實(shí)際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發(fā)揮，直面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)員工自我的價(jià)值。尤其是對(duì)于知識(shí)員工，要相信他們不光是被雇傭來(lái)從早上九點(diǎn)干到下午五點(diǎn)的，而是要干出成效。明白這個(gè)道理的領(lǐng)導(dǎo)，就能吸引、留住人才，并且激勵(lì)他們成為最佳員工。為了達(dá)到這樣的目的，公司應(yīng)該掃清員工在前進(jìn)道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應(yīng)有的包容和道德修養(yǎng)，則難以獲得員工的尊重，甚至?xí)庥鋈诵谋诚�。最近，曾�?jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“郵件門(mén)”事件，正是由于某外企的中國(guó)裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴(yán)厲斥責(zé)了他的秘書(shū)，導(dǎo)致秘書(shū)的自尊心受到了極大的傷害，作出了過(guò)激的反應(yīng)，致使企業(yè)的形象大受損害，而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作�？梢�(jiàn)，尊重是激勵(lì)員工的法寶，而不尊重?走向了另一個(gè)極端。
多數(shù)的美國(guó)公司，崇尚著一種個(gè)人英雄主義的文化，尊重企業(yè)中每一個(gè)人的貢獻(xiàn)，視其為企業(yè)的“英雄”，而數(shù)字則平衡著人與人之間的，部門(mén)和部門(mén)之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的效用，取得企業(yè)的績(jī)效最大化。與美國(guó)公司不同，中國(guó)公司生長(zhǎng)在有著五千年文化底蘊(yùn)的土地上，或多或少也會(huì)獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化，因此，公司老板如能“君使臣以禮”，則員工就“臣事君以忠”。在此，奉勸公司領(lǐng)導(dǎo)們不妨也修身養(yǎng)性，勵(lì)精圖治，塑造一個(gè)以尊重為基礎(chǔ)的企業(yè)文化，指導(dǎo)和貫穿于諸如公司招聘、薪酬評(píng)估、工作任命、授權(quán)監(jiān)管和績(jī)效考核等等夠公司行為中去。以此構(gòu)建公司關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。以尊重作為一個(gè)激勵(lì)手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。
勵(lì)志的演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、可愛(ài)的同事們：
我很欣賞一句話，那就是：工作的目的是為了生活的快樂(lè)，快樂(lè)的工作才能更快樂(lè)的生活。
人生是酸甜苦辣的混合體，人的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但我覺(jué)得卻不能沒(méi)有工作的樂(lè)趣。
經(jīng)常和朋友聊天，聊得最多的莫過(guò)與工作和生活。工作與生活是每個(gè)人生命中不可缺少的部分，對(duì)于一個(gè)上班族而言，無(wú)論你是否喜歡工作，它都在我們的生活中占有著重要的位置。在某種意義上，工作占據(jù)我們生命的大部分時(shí)間，如果我們不能對(duì)所做的工作產(chǎn)生興趣，那我們就是在浪費(fèi)生命。工作不僅僅是謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程，是獲得快樂(lè)的源泉。以正確的心態(tài)對(duì)待工作，可以使我們活的充實(shí)，有滿足感。工作是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、人生價(jià)值、社會(huì)理想的途徑，因此，以正確的心態(tài)對(duì)待和評(píng)價(jià)工作才能擁有快樂(lè)的工作。比如我是一名普通的公司員工，同樣是每天辛苦的工作，可是收入遠(yuǎn)不及社會(huì)上的一些人。如果我執(zhí)著于此肯定會(huì)心理失衡，更何談工作的熱情和積極性。何況物質(zhì)的富有并不能使我們快樂(lè)，精神的滿足才更重要。所以，我以我能進(jìn)入現(xiàn)代電力而滿足，所以，我以我所從事的工作而快樂(lè)，我也會(huì)以我最大的熱情和力量投入到我所熱愛(ài)的工作中去，我能夠每天早晨滿懷希望的出門(mén)，晚上快快樂(lè)樂(lè)的回家來(lái)，都是工作帶給我的樂(lè)趣。
從開(kāi)始工作的那天起，我一直都在經(jīng)受著生活的各種考驗(yàn)；接受各種挑戰(zhàn)，為自己的理想而努力拼搏，為著生活而奔波；失敗著，經(jīng)歷著，磨練著，酸甜苦辣，只有經(jīng)歷了，才會(huì)明白。只有經(jīng)歷，才會(huì)懂得；只有懂得，才會(huì)珍惜。有些事，錯(cuò)過(guò)了就不能再回來(lái)；珍惜眼前的一切，因?yàn)檫@一切來(lái)得不容易。所以我們要塑造陽(yáng)光心態(tài)，好好的享受每一天，享受過(guò)程，結(jié)果是什么大家都知道，生命是一個(gè)括號(hào)，左括號(hào)是出生，右括號(hào)是死亡，我們要做的事情就是填括號(hào)，要爭(zhēng)取用精彩的生活，良好的心情吧括號(hào)填滿。
生命的意義不在美麗的言辭中，不在璀璨的成功里。而在于實(shí)實(shí)在在的追求中。即使跌倒了，也要懷著堅(jiān)定的信念站立在天地之間。與其用詩(shī)人的眼光看待秋天的蕭條，不如用農(nóng)民的眼光看待秋天的收獲。
悲傷的盡頭是微笑在閃爍，痛苦的盡頭，有幸福在等待，不要想要逃避是為了追逐那個(gè)夢(mèng)而踏上旅程，其實(shí)只是想借這個(gè)題提醒一下自己：開(kāi)心工作，快樂(lè)生活。我想，這是一種境界吧。當(dāng)你面對(duì)生活中許許多多如意，不如意時(shí)，告戒自己，提醒自己，永不放棄。亭前花開(kāi)花落，窗外云卷云舒，生命中總交織著這樣那樣的悲喜。當(dāng)你做什么都有一份坦然，一份淡定時(shí)，當(dāng)你面對(duì)什么都有一份從容，一份釋然時(shí)，你便真的有種禪的灑脫了。寬以待生，寬以待人，其實(shí)收益的還是自己。
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