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勵(lì)志文章：至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān)強(qiáng)
夜深人靜，你正準(zhǔn)備就寢之時(shí)，突然隔壁房間里傳來嬰兒的哭鬧聲，而且一哭就是幾個(gè)小時(shí)，你的感覺會(huì)如何呢?你還能靜下心來閱讀和思考嗎?
有一個(gè)人做到了，他就是世界著名聲樂家帕瓦羅蒂。當(dāng)他聽到嬰兒的哭聲時(shí)，便想：奇怪，我平常唱一個(gè)小時(shí)就沒力氣了，怎么這個(gè)嬰兒哭了這么久，還中氣十足?于是，他仔細(xì)揣摩哭聲，驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來嬰兒哭時(shí)不單是用丹田發(fā)聲，還會(huì)在快破聲時(shí)把聲音拉回來，所以才會(huì)連哭許久不間斷。沒多久帕瓦羅蒂便抓住了其中的竅門，一躍成為國際知名的聲樂家。
平時(shí)，我們只注重向感興趣的人和事學(xué)習(xí)，對于不感興趣的往往采取厭惡、回避、拒絕的態(tài)度，殊不知，放棄了這另一半的學(xué)習(xí)，其實(shí)是放棄了人生另一半的成功機(jī)會(huì)。
猶太人說，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。假如豆子賣不完，可以磨成豆?jié){賣;如果豆?jié){賣不完，可以制成豆腐;豆腐賣不成，變硬了，就當(dāng)成豆腐干來賣，而豆腐干賣不出的話，就把這些豆腐干腌漬起來，變成腐乳……
一顆豆子在遭遇冷落時(shí)，都有無數(shù)種精彩的選擇，何況一個(gè)人呢，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅(jiān)強(qiáng)吧?
日本有個(gè)村子叫丹波。當(dāng)整個(gè)日本都普遍富裕起來的時(shí)候，這里依然貧窮——土地貧瘠、物產(chǎn)貧乏、交通落后、信息閉塞。人們心焦如焚，于是向全社會(huì)征集致富良方。一位專家運(yùn)用逆向思維：既然只剩下貧窮落后，別無他物，何不出售貧窮和落后呢?
他向村民建議：今后不要住在房子里，要住在樹上去;不要穿布做的衣服，穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處于蒙昧?xí)r代的老祖宗那樣生活，村民們聽從了專家的建議。他們的另類生活引起了城里人的關(guān)注，一時(shí)，游人如織，不到一年時(shí)間，丹波村的村民都富裕起來了。
“貧窮”一直作為缺點(diǎn)存在于人們的意識(shí)中，乏善可陳。可是恰恰是“貧窮”幫助這里的人們擺脫了貧窮。
《伊索寓言》里有則故事，說的是一只牛蛙與一頭牛比誰“大”，結(jié)果氣脹而亡。若論牛蛙死于變態(tài)的虛榮，毋寧說牛蛙是為“大才好”的慣性思維所囿所傷，愚蠢的牛蛙何不根據(jù)自身特點(diǎn)，換一種比法，與這頭牛比誰“小”呢?
人們常常為自己“缺點(diǎn)”的部分遺憾、傷感、沮喪，卻忽視了“缺點(diǎn)”中有價(jià)值的部分。其實(shí)，“缺點(diǎn)”中又何嘗不存在可利用的成分?善待并利用“缺點(diǎn)”將演變成為“特點(diǎn)”和“優(yōu)點(diǎn)”。
巴拿馬運(yùn)河于19世紀(jì)末動(dòng)工，最初由一家法國公司承建。當(dāng)時(shí)，該公司的工程技術(shù)和挖掘設(shè)施均屬世界一流。然而讓人始料不及的是，工程自開工之日起就進(jìn)展不順，一拖多年，最后還是被迫放棄了。
迫使他們半途而廢的，不是高山和密林，而是當(dāng)?shù)匾环N很普通的蚊子。正式這種蚊子導(dǎo)致人群中黃熱病的傳播，造成數(shù)以萬計(jì)的工人喪命。
此后運(yùn)河工程由另一家公司接手。這家公司吸取了教訓(xùn)，將蚊子問題納入整個(gè)工程計(jì)劃的一部分。幾年后高山夷為平地，叢林變成坦途，溝通大西洋和太平洋的巴拿馬運(yùn)河終于貫通了。
就像生活中，我們常以為決定成功或失敗的是那些了不得的大事，所以將眼光看得很遠(yuǎn)，把目標(biāo)定得很高，不去注意或不屑于理會(huì)眼前的那些細(xì)微的事情。然而，到頭來往往是這些貌似微不足道的小事令我們雄心受挫，乃至一輩子碌碌無為，成就不了大事業(yè)。
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