夏季書(shū)單推薦
在炎熱的夏季有什么書(shū)籍適合一讀呢?以下是勵(lì)志網(wǎng)分享的夏季書(shū)單推薦，希望大家喜歡。
《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編(四庫(kù)全書(shū)底本)》
[宋]李 燾
李燾撰作《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，踵繼司馬光《資治通鑒》體例，記北宋自宋太祖趙匡胤建隆至宋欽宗趙桓靖康九朝一百六十八年間事，為中國(guó)古代私家著述中卷帙最大的斷代編年史�！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記述詳贍，史料豐富，于正史﹑實(shí)錄﹑政書(shū)之外，凡家錄﹑野記，廣徵博采，校其同異，訂其疑誤，考證詳慎，多有依據(jù)。作者本“寧失于繁，無(wú)失于略”的原則，凡記載不同者，則兩存其說(shuō)，另附己見(jiàn)，以注文標(biāo)出，與《通鑒考異》相類�！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》與《建炎以來(lái)系年要錄》、《三朝北盟會(huì)編》鼎足而三，為研究宋、遼、西夏等史最重要的史籍之一。
《中國(guó)古籍珍本叢刊•東北師范大學(xué)圖書(shū)館卷》
(全90冊(cè))
東北師范大學(xué)圖書(shū)館 編著
本書(shū)是“十二五”國(guó)家重點(diǎn)規(guī)劃圖書(shū)出版項(xiàng)目——《中國(guó)古籍珍本叢刊》系列之一種，收錄東北師范大學(xué)圖書(shū)館收藏的珍本古籍八十種，其中經(jīng)部文獻(xiàn)十九種，包括《新刊周易纂言集注》《象考疣言》等;史部文獻(xiàn)二十種，包括《新刊通鑑集要?dú)v代帝王》《云南戎事志》等;子部文獻(xiàn)七種，包括《大學(xué)演義補(bǔ)編述》等;集部文獻(xiàn)三十四種，包括《金二木詩(shī)集》《淇竹山房集》等，這其中有五十六種是只藏于東北師范大學(xué)圖書(shū)館的孤本文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)具有重要的版本價(jià)值和史料價(jià)值。
《花間集�！�
[后蜀]趙崇祚 輯 李一氓 校
《花間集》十卷，后蜀趙崇祚輯，共收錄晚唐、五代時(shí)期溫庭筠、韋莊、和凝等十八家五百余首詞作。據(jù)歐陽(yáng)炯敘，該書(shū)完成于后蜀廣政三年(九四一)，是我國(guó)現(xiàn)存最早刊刻的詞總集，王國(guó)維認(rèn)為包括《花間集》在內(nèi)的唐、五代詞皆是“生香真色”，已臻最上境界，“自成高格，自有名句”。李一氓先生參考兩種宋本、六種明本以及王國(guó)維《唐五代二十家詞》，對(duì)該書(shū)文字異同、正誤等情況做了�？庇喺�，為我們提供了一部較好的《花間集》版本。
《夏鼐文集》(全5冊(cè))
夏鼐 著
本書(shū)全面反映了夏鼐畢生研究成果，共收錄其發(fā)表于各時(shí)期的文章、課堂講義及其家屬提供的自存手稿共213篇，計(jì)有200萬(wàn)余字，其中部分文章是首次面世。內(nèi)容涵蓋考古理論、考古實(shí)踐、考古漫記及歷史學(xué)研究與評(píng)述等;按考古學(xué)的細(xì)分學(xué)科分編，同一類別按寫(xiě)作年代排列，展現(xiàn)了新中國(guó)考古研究的全貌。文集中除夏先生本人的論著外，還補(bǔ)充了由考古所原所長(zhǎng)王仲殊以及夏鼐秘書(shū)王世民撰寫(xiě)及整理的《夏鼐先生傳略》《夏鼐先生的治學(xué)之路》《夏鼐先生學(xué)術(shù)活動(dòng)年表》。對(duì)于考古學(xué)、歷史學(xué)研究人員及考古愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是一部學(xué)術(shù)價(jià)值高、文字精練、圖文并茂的必讀書(shū)。
《紅樓夢(mèng) (乾隆間程乙本)》
[清]曹雪芹 著
《紅樓夢(mèng)》程乙本是乾隆五十七年(1792)程偉元、高鶚對(duì)前一年刊行的程甲本“細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短”后刊行的印本，是包含后四十回的《紅樓夢(mèng)》早期印本。本書(shū)以中國(guó)書(shū)店舊藏之程乙本《紅樓夢(mèng)》為底本影印出版，書(shū)前有序文、二十四幅繡像圖及圖贊，書(shū)中有“麗川氏”“讀書(shū)聲里是我家”“錢有序印”“恕堂”等印章，使該書(shū)的流傳有據(jù)可考。本書(shū)的影印出版，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文本研究有著重要的學(xué)術(shù)意義。
《宋江陰志輯佚》
楊印民 輯校
此稿系從明《永樂(lè)大典》《[弘治]江陰縣志》等二十余種文獻(xiàn)中輯出明代就已散佚的南宋《江陰志》，該志于紹熙五年(1194)由江陰知軍施邁等人修纂，紹定、景定、咸淳年間皆有續(xù)添，共成11卷32門，以“江防、民政、學(xué)事”三事最為詳載。作者又對(duì)輯佚內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)校和注釋，大體上較為完整地再現(xiàn)了宋《江陰志》原貌。
《墨子訓(xùn)釋》
姜寶昌 著
本書(shū)是中國(guó)現(xiàn)代墨學(xué)研究的扛鼎力作，是墨學(xué)研究繼《墨子間詁》之后的又一新高峰。
本書(shū)作者根據(jù)《墨子》各篇的特點(diǎn)，將其分為《墨經(jīng)》《墨論》和《墨守》，并運(yùn)用訓(xùn)詁手段，對(duì)《墨子》作深度研究，分別著有《墨經(jīng)訓(xùn)釋》《墨論訓(xùn)釋》和《墨守訓(xùn)釋》，今將以上三本著作匯為一帙，以方便墨學(xué)研究者的閱讀使用。
《墨經(jīng)訓(xùn)釋》包括《經(jīng)上》至《小取》六篇，《墨守訓(xùn)釋》包括《備城門》以下十一篇，《墨論訓(xùn)釋》包括《親士》至《公輸》三十六篇。作者姜寶昌先生運(yùn)用訓(xùn)詁手段即通過(guò)文字、音韻、語(yǔ)法渠道，傳承清以來(lái)治國(guó)學(xué)之考據(jù)方法，字斟句酌，進(jìn)行訓(xùn)釋。全書(shū)依《墨子間詁》所訂之篇章，篇必有題解，章列“原文”“校注”“校文”“今譯”“馀論”五目(《墨經(jīng)訓(xùn)釋》前四篇除外，只列“原文”“校注”“纂義”三目)。“校注”為本書(shū)之重點(diǎn)，用以體現(xiàn)“訓(xùn)釋”之內(nèi)涵，是本書(shū)之特色所在。凡作訓(xùn)釋，一般先出辭書(shū)之證，后出典籍之證，有時(shí)關(guān)乎詞義之引申、派生，典籍之證或出二三之?dāng)?shù)。 “校文”意在便于讀者比對(duì)“原”“校”二文。“今譯”乃“纂義”之改進(jìn)，旨在便于讀者以現(xiàn)代漢語(yǔ)領(lǐng)悟古文之確切轉(zhuǎn)譯。“馀論”述章旨與作者對(duì)諸家校注之評(píng)議，以開(kāi)拓訓(xùn)釋深度與廣度。
《墨子訓(xùn)釋》不僅訓(xùn)釋詳盡，而且在前人基礎(chǔ)上多有創(chuàng)見(jiàn)，顯示出了作者的深厚功力。這部180余萬(wàn)字的巨著，是21世紀(jì)以來(lái)最為重要的墨學(xué)研究專著，在當(dāng)代墨學(xué)研究領(lǐng)域占有舉足輕重的地位。
《唐玄宗御注三經(jīng)》
郭芹納 主編
唐玄宗在他當(dāng)政的開(kāi)元、天寶年間，在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對(duì)“三教”的認(rèn)識(shí)和自己的治國(guó)理念，先后對(duì)儒家的《孝經(jīng)》、道家的《道德經(jīng)》和佛家的《金剛經(jīng)》進(jìn)行了多角度、全方位的注釋，并將注本頒行天下。這種做法是前無(wú)古人的創(chuàng)舉，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了重大影響。
唐玄宗所注釋的《孝經(jīng)》很好地闡釋了唐代帝王以孝治天下的理念，成為后世最流行的《孝經(jīng)》注本。他對(duì)《金剛經(jīng)》的注釋促進(jìn)了佛教禪宗的發(fā)展。而他注釋的《道德經(jīng)》對(duì)后來(lái)“全真道”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)他的提倡，儒釋道呈現(xiàn)出兼容、互補(bǔ)的特征，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了重大影響。
本書(shū)的主要內(nèi)容是御注三經(jīng)刻石錄文的整理及注譯。所注《三經(jīng)》均以現(xiàn)存碑石的拓片為基礎(chǔ)，并參照其他版本進(jìn)行校注，兼顧學(xué)術(shù)性與普及性，為讀者閱讀《御注三經(jīng)》以及研究唐玄宗提供一個(gè)精良的版本。
全書(shū)的內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：在“前言”中，對(duì)《御注三經(jīng)》的歷史背景、社會(huì)意義等加以闡述、說(shuō)明，從而為讀者提供一個(gè)全面的閱讀背景。正文部分除了注釋之外，增加了譯文。對(duì)于玄宗注釋中存在的問(wèn)題，特地用“注意”或者“今按”的形式加以說(shuō)明。此外，為了讓讀者了解《道德經(jīng)》押韻情況，還特別增加了“押韻”這一注釋內(nèi)容，并附錄了《道德經(jīng)押韻現(xiàn)象簡(jiǎn)介》一文。譯文以直譯為主，力求盡量切合原文;對(duì)于一些不易理解的語(yǔ)句，則采用意譯的方法。為了給讀者提供可讀性強(qiáng)的讀本和更多的參考信息，本書(shū)還增加了有關(guān)“三經(jīng)”的碑石照片、拓片和專文介紹等。
《英漢雙語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典系列叢書(shū)》
“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)古代先賢的智慧凝結(jié)，成為影響中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。“四書(shū)五經(jīng)”在社會(huì)規(guī)范、人際交流、社會(huì)文化等方面產(chǎn)生不可估量的影響，其影響傳播于海內(nèi)外。理雅各(James Legge 1815-1897)是英國(guó)著名的漢學(xué)家，是第一個(gè)系統(tǒng)研究、翻譯中國(guó)文化古籍的人，他所翻譯的`“四書(shū)五經(jīng)”成為西方了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。
中州古籍出版社這套理雅各權(quán)威英譯本的“英漢雙語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典”系列叢書(shū)，目前共出版8本，本套叢書(shū)將中文古文、中文白話文、英語(yǔ)譯文，逐段對(duì)應(yīng)編排，讀者可以同時(shí)看到三種版本。這套叢書(shū)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
著名譯者 理雅各與法國(guó)學(xué)者顧賽芬、德國(guó)學(xué)者衛(wèi)禮賢并稱“漢籍歐譯三大師”，他將《四書(shū)》《五經(jīng)》等中國(guó)主要的典籍全部譯出，引起西方世界的轟動(dòng)。理雅各也因在翻譯上的成就與漢學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)，于1876年獲法蘭西學(xué)院儒蓮漢籍國(guó)際翻譯獎(jiǎng)。
經(jīng)典譯本理雅各譯本至今雖逾百年，但仍被認(rèn)為是中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)譯本，是歐美文化界深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要文本和憑借。
精心編排 本套叢書(shū)將中文古文、中文白話文、英語(yǔ)譯文，逐段對(duì)應(yīng)編排，讀者可以同時(shí)看到三種版本。雙頁(yè)排漢語(yǔ)、單頁(yè)排英語(yǔ)，便于讀者通暢無(wú)礙地對(duì)照閱讀。
《全宋詩(shī)輯補(bǔ)》
本書(shū)以北京大學(xué)出版社出版的《全宋詩(shī)》為輯補(bǔ)對(duì)象。湯華泉教授廣泛查閱宋及宋以后典籍?dāng)?shù)百種，特別是《全宋詩(shī)》所忽略的佛道文獻(xiàn)、方志文獻(xiàn)、類書(shū)，廣輯佚詩(shī)、佚句，精心查重、辨?zhèn)�、�？�，共輯得宋�?shī)二萬(wàn)五千多首，作品數(shù)量將近《全宋詩(shī)》的十分之一，收錄作者三千二百多人，是《全宋詩(shī)》作者的三分之一，其中新見(jiàn)作者近二千人。本書(shū)對(duì)新見(jiàn)作者均撰寫(xiě)小傳，并對(duì)《全宋詩(shī)》已收的若干作者小傳及作品的重出、誤收進(jìn)行補(bǔ)正、說(shuō)明。書(shū)后附有詩(shī)人姓名音序索引，方便了讀者使用。如果說(shuō)《全宋詩(shī)輯補(bǔ)》是有史以來(lái)最大的一部斷代詩(shī)歌總集，《全宋詩(shī)輯補(bǔ)》則是目前最大的一部斷代詩(shī)歌補(bǔ)佚之制。
《陶澍全集》(修訂版)
[清]陶澍 著
清代干國(guó)良臣陶澍的一生著述
《陶澍全集》(修訂版)共分八冊(cè)：奏疏(包括奏折與題本)及雜件共五冊(cè)，文集一冊(cè)，詩(shī)集及對(duì)聯(lián)一冊(cè)，專書(shū)一冊(cè)。全集的基本結(jié)構(gòu)體例是：主體版本，補(bǔ)遺，附錄。首先選擇最有代表性的版本作為點(diǎn)校的主體;然后補(bǔ)錄主體版本沒(méi)有收錄的篇目，其中包括其他版本中保存的篇目以及我們新收輯的篇目。跟陶澍著作密切相關(guān)而且有歷史價(jià)值的材料，作為附錄。力爭(zhēng)無(wú)遺漏地收錄陶澍存世全部文字。
2010年初，我國(guó)第一部真正意義上的《陶澍全集》出版完成。本次為修訂版，是收錄更全、差錯(cuò)更少的版本，不僅新增軼文、軼詩(shī)若干，還修訂了若干標(biāo)點(diǎn)與編校差錯(cuò)。
《中國(guó)近現(xiàn)代稀見(jiàn)史料叢刊(第四輯)》
(全12種17冊(cè))
張劍、徐雁平、彭國(guó)忠主編
《中國(guó)近現(xiàn)代稀見(jiàn)史料叢刊》精心選取近現(xiàn)代中國(guó)(晚清與民國(guó))各類人士的日記、書(shū)信、奏牘、筆記、詩(shī)文集、詩(shī)話、詞話、序跋匯編等，為讀者提供宏大的中國(guó)近現(xiàn)代史敘事背后的歷史細(xì)節(jié)，展現(xiàn)大變革時(shí)代的個(gè)人生活圖景。
繼2014年3月、2015年5月、2016年9月叢刊第一、二、三輯出版后，鳳凰出版社又于今年6月推出第四輯。本輯收書(shū)12種(共17冊(cè))，分別為《江瀚日記》《英軺日記兩種》《胡嗣瑗日記》《王振聲日記》《黃秉義日記》(全5冊(cè))、《粟奉之日記》《王承傳日記》《唐烜日記》《王鍾霖日記(外一種)》《翁同龢家書(shū)詮釋》《甲午日本漢詩(shī)選錄》(全2冊(cè))、《達(dá)亭老人遺稿》。
《六朝文絜》
(清)許梿
《六朝文絜》是清代許梿編選的一部六朝駢文選本，全書(shū)選入上起晉宋，下訖陳隋駢文72篇，合為賦、銘、詔、策、令等18類，收入作家36人。所選以短小優(yōu)美為特色，是清代后期一部極為流行的駢文選本。本書(shū)是一部最新的注釋本。另附影印朱墨套印海昌許氏原刊本。
《蘇州傳統(tǒng)藏書(shū)文化研究》
曹培根 著
《蘇州傳統(tǒng)藏書(shū)文化研究》是曹培根教授關(guān)于蘇州藏書(shū)文化研究的又一部力作，被列入2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、2016年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目。曹培根，常熟理工學(xué)院教授。長(zhǎng)期從事文獻(xiàn)學(xué)、地方文化的教學(xué)與研究，在蘇州傳統(tǒng)藏書(shū)文化研究方面成果卓著。全書(shū)分上、中、下三篇。上篇“蘇州藏書(shū)概論”從多角度勾勒蘇州藏書(shū)歷史和展示蘇州藏書(shū)文化的豐富內(nèi)容，剖析蘇州藏書(shū)在中國(guó)藏書(shū)史上的地位和影響，以及蘇州藏書(shū)文化的特點(diǎn)和價(jià)值。中篇“蘇州藏書(shū)世家”，論述自言偃開(kāi)始，特別是唐、宋至當(dāng)代的蘇州私家藏書(shū)發(fā)展歷程，蘇州私家藏書(shū)文化精神內(nèi)涵、私家藏書(shū)流派特點(diǎn)、典型藏書(shū)世家的傳承、藏書(shū)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用等重要問(wèn)題，揭示了蘇州藏書(shū)文化在中國(guó)藏書(shū)文化、吳文化中的特殊地位，并深入探尋蘇州私家藏書(shū)與蘇州文化、學(xué)術(shù)、社會(huì)生活、地方經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。下篇為“蘇州藏書(shū)家傳”，主要著錄今蘇州行政轄區(qū)內(nèi)八百多位藏書(shū)家的簡(jiǎn)傳。
《張佩綸家藏信札》(全16冊(cè))
上海圖書(shū)館 編
張佩綸卒后，因其長(zhǎng)子張志滄英年早逝，保存家藏文獻(xiàn)、搜輯先人遺稿的責(zé)任就落到了次子張志潛的肩上。為了訪求先父遺札，張志潛數(shù)十年間“每見(jiàn)父執(zhí)或其后嗣，輒流涕誠(chéng)懇以是為請(qǐng)”，尋得之后又精心整理，不惜重金請(qǐng)高手裝裱成冊(cè)，作為傳家之寶什襲珍藏，歷經(jīng)張志潛、張子美及張恭慶兄弟三世保管，歷劫幸存，完好無(wú)缺。2013年，豐潤(rùn)張氏家藏尺牘由晚清名臣張佩綸后人張恭慶院士、張怡女士、張恭慈先生及其家屬無(wú)償捐贈(zèng)上海圖書(shū)館。
《張佩綸家藏信札》共包含各類尺牘、電稿、雜札共計(jì)5000余通，其中絕大部分為信札原稿，內(nèi)容涉及晚清政治、外交、軍事、人事等諸多方面，是上圖歷年所得尺牘中數(shù)量較多、價(jià)值較高的近代史料，已引起學(xué)術(shù)界的高度重視。
《上海圖書(shū)館善本碑帖綜錄》
上海圖書(shū)館 編著
上海圖書(shū)館藏碑帖數(shù)量之富，位居全國(guó)之首，其中善本碑帖的珍稀等級(jí)和總量，也居前列。本書(shū)收錄上海圖書(shū)館所藏善本三百種。分圖版和文字兩部分。圖版部分含善本碑帖書(shū)影、題簽局部、版本鑒定依據(jù)圖像及全部題跋;文字部分含提要、題跋釋讀錄文，既真實(shí)記錄原始信息，又能纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)和真實(shí)可信原件信息。
《中國(guó)地方志集成•山志專輯》(全47冊(cè))
上海書(shū)店出版社編
為了保護(hù)、傳播和利用古籍方志這一寶貴的文化遺產(chǎn)，上海書(shū)店出版社早在二十世紀(jì)八十年代，聯(lián)合江蘇古籍出版社、巴蜀書(shū)社，組織著名的方志專家，對(duì)現(xiàn)存的舊方志給予擇優(yōu)整理，影印出版大型古籍方志叢書(shū)《中國(guó)地方志集成》。
現(xiàn)今存世的舊方志近萬(wàn)種，《中國(guó)地方志集成》從中選收三千余種方志，包括各地的通志、府志、州志、縣志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，以及山水志、寺觀志等。現(xiàn)存的方志中府縣志數(shù)量最多，因此《中國(guó)地方志集成》以我國(guó)現(xiàn)行的省、直轄市、自治區(qū)為單位分輯。鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、山水志、寺觀志等專志作專輯影印。每輯有總序和前言，概述選收標(biāo)準(zhǔn)、選收范圍及所收方志的概況。
《中國(guó)地方志集成•山志專輯》(全47冊(cè))是“中國(guó)地方志集成”系列的專門志書(shū)叢刊，按照覆蓋面廣、編印質(zhì)量高、使用價(jià)值較大，兼顧地區(qū)分布和版本價(jià)值的原則編纂，共收錄全國(guó)各地歷代編纂的山志共266種，其中唐方志1種、宋方志5種、金方志1種，元方志9種、明方志57種、清方志151種、民國(guó)方志42種，有許多稀見(jiàn)的珍本、善本。山志的記載，涉及范圍廣泛，資料豐富詳實(shí)，在諸多方面可彌補(bǔ)一般地方史志及其他著述不足。本書(shū)對(duì)全國(guó)各地名山勝跡的歷史沿革、地理變化、文化風(fēng)俗、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究都有很高的史料價(jià)值，對(duì)當(dāng)今各地名山風(fēng)景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃與利用也有非常重要的借鑒意義。
《曹禺年譜長(zhǎng)編》(全2冊(cè))
田本相、阿鷹編著
本書(shū)獲國(guó)家社科基金后期項(xiàng)目資助。全書(shū)是對(duì)曹禺先生一生的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)歷、工作經(jīng)歷作出全面的詳細(xì)的記錄�？磥�(lái)是天天的行跡，而且多系瑣事;而這些，足以反映其人生軌跡、行為邏輯，思想歷程，甚至有著他的喜怒哀樂(lè)。
《新疆圖志(附索引)》
(清)王樹(shù)枬 等纂修 朱玉麒 等整理
中國(guó)清末新疆建省后首部全省通志。由王樹(shù)枬、曾少魯任總纂，至宣統(tǒng)三年冬成書(shū)，共116卷。本次整理以1923年?yáng)|方學(xué)會(huì)重校鉛印本為底本，以宣統(tǒng)三年新疆通志局活字本為校勘本。此書(shū)引古詳今，內(nèi)容豐富，在全國(guó)地方志中具有特色(如獨(dú)有國(guó)界一志)，對(duì)新疆史的研究具有重要參考價(jià)值。本書(shū)另一特色，即補(bǔ)入了較為珍貴的新疆各式地圖，使得本書(shū)“圖志”之名名實(shí)相副。
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