- 相關(guān)推薦
曾國(guó)潘勵(lì)志名言(通用300句)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧,名言蘊(yùn)含著深邃的哲理,閃耀著理性的光輝,在議論文中既可作為論點(diǎn),又可作為論據(jù)。名言的類型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的曾國(guó)潘勵(lì)志名言,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。
2、遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
3、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
4、善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。
5、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
6、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
7、人若少知自愛(ài),豈有營(yíng)營(yíng)逐利,甘為商賈之行?只心有所系便是欲,便當(dāng)極力克治。不然,恐流弊無(wú)窮。
8、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
9、兩君子無(wú)爭(zhēng),相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng),有容故也。爭(zhēng)者兩小人也,有識(shí)者奈何自處于小人。
10、一個(gè)忍字,消了無(wú)窮禍患,一個(gè)足字,省了無(wú)限營(yíng)求。
11、凡人皆不可侮,無(wú)用人尤不可侮。
12、人宜減者決減之,錢(qián)宜省者決省之。
13、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
14、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái),始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)。
15、止罵所以助罵,助罵所以止罵也。
16、處天下事,前面常長(zhǎng)出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì),而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去,必有后悔。處人亦然,施在我有余之恩,則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情,則可以全好。
17、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳。
18、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。
19、事前加慎,事后不悔。
20、縱是道成德立,小人終不可近。若自謂他柄在我,不妨兼舉竝包,必暗受其損而不覺(jué)。
21、可見(jiàn)年無(wú)分老少,事無(wú)分難易,但行之有恒,自如種樹(shù)畜養(yǎng),日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳.
22、君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。
23、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。
24、有必不可行之事,不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人,不必多費(fèi)唇舌。
25、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
26、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。
27、任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
28、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢(shì),忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)。
29、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
30、君子之道,以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
31、一念之慈亦足作福,一言之戾亦足傷和,存心不忽微,所造自即于大。
32、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。
33、無(wú)恒者,見(jiàn)異思遷也,欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣.
34、蓋世人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也;有恒財(cái)斷無(wú)不成之事.此三者缺一不可。
35、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
36、步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也.
37、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志.曾國(guó)藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德詞章文治武功皆有可觀者。
38、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。
39、盡人事以聽(tīng)天,吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
40、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗,眾謀則泄。
41、務(wù)名者害其身,多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門(mén),惟人所召也。
42、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
43、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
44、縱與人有相爭(zhēng),只可就事論事。斷不可揭其祖父之短,揚(yáng)其閨門(mén)之惡,此禍關(guān)殺身。
45、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
46、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉;⒗侵咝疇,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
47、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。
48、見(jiàn)面前之千里,不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難,而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難,而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷,而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
49、做人比做事重要。
50、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。
51、你定為你是什么你就是什么。
52、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。
53、古語(yǔ)有云:亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)已晚;古語(yǔ)還說(shuō):亡羊補(bǔ)牢,猶未遲也!
54、兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
55、亂世之名,以少取為貴。
56、古語(yǔ)有云:長(zhǎng)江后浪推前浪,一代新人換舊人;古語(yǔ)還說(shuō):后浪風(fēng)光能幾時(shí),不見(jiàn)今人勝古人!
57、遇順境,處之淡然,遇逆境,處之泰然。
58、古語(yǔ)有云:有錢(qián)能使鬼推磨;古語(yǔ)還說(shuō):有錢(qián)難買(mǎi)寸光陰!
59、我們沒(méi)有選擇來(lái)到世上生活,但有責(zé)任為之有所作為。
60、三個(gè)不字,就道出了極高的為人處世態(tài)度!這句意思其實(shí)也很簡(jiǎn)單,就是說(shuō)過(guò)去的,我們不去依戀他,盡量不去回憶他。不要總是想當(dāng)年,想當(dāng)年再怎么樣,也都過(guò)去了。
61、不怕打不著,只怕打不勝。
62、君子所信者,此心也。若愿后世之毀譽(yù),是有待于外也。
63、聞謗而怒者,讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者,佞之媒也。絕隙去媒,讒佞遠(yuǎn)矣!鴩(guó) 藩
64、受思深處宜先退,得意濃時(shí)便可休。
65、亂極時(shí)站得住,才是有用之學(xué)!
66、第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。
67、戒傲戒惰,保家之道也。
68、語(yǔ)人之短不曰直,濟(jì)人之惡不曰義。
69、然卒能次第蕩平,鏟除元惡,臣等深維其故,蓋由我文宗顯皇帝盛德宏謨,早裕戡亂之本。
70、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿子孫為讀書(shū)明理之君子。
71、罪莫大于好進(jìn),禍莫大于多言,痛莫大于不聞,過(guò)莫大于不知恥。
72、甘苦自得。
73、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
74、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。
75、古語(yǔ)有云:萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高;古語(yǔ)還說(shuō):百無(wú)一用是書(shū)生。
76、積善在身,猶長(zhǎng)日加益,而人不知也。積惡在身,猶火之銷(xiāo)膏,而人不見(jiàn)也。非明乎性 情,察乎流俗者,孰能知之?
77、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
78、堅(jiān)持就是勝利,困難不長(zhǎng)久。
79、情生智隔。
80、我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足,心常愜,人到無(wú)求品自高。
81、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染,幸福近矣。
82、軒冕而敬,偽也。匿就而愛(ài),私也。
83、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。
84、古語(yǔ)有云:人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月;古語(yǔ)還說(shuō):事遇機(jī)關(guān)須退步,人逢得意早回頭!
85、鄉(xiāng)間無(wú)朋友,實(shí)是第一恨事。
86、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
87、和可消人怨,忍足退災(zāi)星。
88、近來(lái)見(jiàn)得天地之道,剛?cè)峄ビ,不用偏廢,太柔則靡,太剛則折。
89、環(huán)境可以塑造一個(gè)人。
90、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
91、失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦。快心事來(lái),處之以淡,
92、薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
93、輕用其芒,動(dòng)即有傷,是為兇器;深藏若拙,臨機(jī)取決,是為利器!
94、憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。
95、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開(kāi)端。
96、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
97、失敗的最大原因是破碎的專注力。
98、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
99、輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。
100、天物愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。
101、學(xué)習(xí)可以改變一切。行動(dòng)可以解決一切問(wèn)題。
102、什么叫為人處世?說(shuō)白了就是一種活法,怎么樣活在這個(gè)世界上,有人高興地活著,有人悲傷地活著。不管怎么樣活,都能體現(xiàn)出一個(gè)人的為人處世態(tài)度。
103、古語(yǔ)有云:瘦死的駱駝比馬大;古語(yǔ)還說(shuō):落難的鳳凰不如雞!
104、歷來(lái)有文壇上之泰山北斗,官場(chǎng)上卻毫無(wú)建樹(shù),甚至一敗涂地者,蓋因不識(shí)此中差別耳!”
105、打脫牙和血吞”
106、若不給自己設(shè)限,則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬
107、蓋無(wú)故而怨天,則天必不許,無(wú)故而尤天,則天必不許,無(wú)故而尤人,則人必不服,感應(yīng)之理,自然隨之。
108、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人,品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人,一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
109、莫找借口失敗,只找理由成功。
110、古語(yǔ)有云:大肚能容天下事;古語(yǔ)還說(shuō):此仇不報(bào)枉為人!
111、辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節(jié)取其次,以待徐徐教育可也。
112、慎能遠(yuǎn)禍,勤能濟(jì)貧。
113、從前種種,譬如昨日死;以后種種,譬如今日生!
114、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
115、我們現(xiàn)在的一切的,都是過(guò)去思想的結(jié)果。
116、生命有價(jià)值,生活有品位。
117、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
118、事前加慎,事后不悔。
119、百戰(zhàn)百勝,不如一忍。
120、夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣,覺(jué)后空空無(wú)大千。
121、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
122、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
123、凡人作一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
124、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。
125、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩(shī),吐屬便帶寒酸。
126、君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
127、人要脫俗,不可矯俗。
128、自立志自新以來(lái),至今無(wú)聲余日,未曾改得一過(guò)。
129、霹靂手段,方先菩薩心腸。
130、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
131、看一個(gè)家族的興敗,看三個(gè)地方:
132、寧可數(shù)日不開(kāi)仗,不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
133、步步前進(jìn),日日不止,自有到期,不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
134、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
135、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
136、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
137、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
138、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
139、聲聞之美,可恃而不可恃。喜始者不必善終,行百里者半九十。
140、智慧愈苦而愈明。
141、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
142、人之生,氣質(zhì)不甚相遠(yuǎn)也,習(xí)而之善,既君子矣。
143、不可輕率評(píng)譏古人。
144、可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之操。
145、輕財(cái)足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
146、凡外至之榮,耳目百體之譽(yù),皆使留其缺陷。
147、行事不可任心,說(shuō)話不可任口
148、國(guó)家之強(qiáng),以得人為強(qiáng)。
149、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
150、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
151、凡辦大事,以識(shí)為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
152、務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長(zhǎng)其志,切不可恭然自餒也。
153、家和則福自生。
154、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
155、凡事之須逐日檢點(diǎn)者,一旦姑待,后來(lái)補(bǔ)救難矣。
156、以貴凌物,物不服;以威加人,人不厭;此易達(dá)事耳。
157、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。
158、古者英雄立事,必有基業(yè)。
159、君子但盡人事,不計(jì)天命,而天命即在人事之中。
160、守篤實(shí),戒機(jī)巧,守強(qiáng)毅,戒剛愎。
161、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
162、好漢打脫牙和血吞。
163、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
164、倚天照;o(wú)數(shù),流水高山心自知。
165、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
166、凡事皆貴專。心有所專宗,而博觀他途,以擴(kuò)其識(shí),亦無(wú)不可;無(wú)所專宗,而見(jiàn)異思遷,此眩彼奪,則大不可。
167、神正其人正,神邪其人奸。
168、凡成大事,以識(shí)為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
169、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
170、眾人所趨,勢(shì)之所歸,雖有大力,莫之敢逆。
171、將來(lái)不迎,當(dāng)下不雜,過(guò)往不念。
172、精神要常令有余于事,則氣充而心不散漫。
173、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
174、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
175、知足則樂(lè),務(wù)貪必憂。
176、智大心勞者狂,力小任重者踣。
177、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩;
178、目者面之淵,不深則不清。奧者面之山,不高則不靈。
179、好飾者,作非之漸。偏聽(tīng)者,啟爭(zhēng)之端。
180、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
181、世不患無(wú)才,患用才者不能器使而適宜也。
182、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
183、利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾;
184、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠(yuǎn)之。
185、獨(dú)立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
186、大家舉止,羞澀亦佳;小兒行藏,跳叫愈失。
187、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
188、無(wú)以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
189、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng),而兼規(guī)其短。
190、世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。
191、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
192、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
193、討人嫌,離不得個(gè)驕字。
194、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見(jiàn)異思遷。
195、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。
196、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
197、書(shū)蔬魚(yú)豬,一家之生機(jī);少睡多做,一人之生氣。
198、既有定識(shí),又有定力。
199、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
200、當(dāng)至忙促時(shí),要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí),要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí),要越加謹(jǐn)慎。
201、功名官爵,貨財(cái)聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
202、人之所學(xué),不可為人所容,為人所容則下矣。
203、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。
204、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
205、君子之道,以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
206、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。
207、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時(shí),不可趨時(shí)。
208、凡事須逐日檢點(diǎn),一日姑待后來(lái)補(bǔ)救,則難矣。
209、侍親以得歡為本。
210、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
211、用功不求太猛,但求有恒。
212、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
213、省事是清心之法,讀書(shū)是省事之法。
214、富貴氣太重,亦非佳象耳。
215、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
216、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽爾摧沮。
217、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟(jì)物是富相。
218、凡事皆有極困難之時(shí),打得通的,便是好漢。
219、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人,品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人,一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
220、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短,夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng);
221、有志則不甘為下流,有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,有恒則斷無(wú)不成之事,三者缺一不可。
222、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)。
223、薄福之人過(guò)享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
224、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過(guò)。以恕己之心恕人,則全交。
225、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
226、氣忌盛,心忌滿,才忌露。
227、若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失,貴賤毀譽(yù),君子固不暇憂及此也。
228、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗; 天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
229、到老始知?dú)赓|(zhì)駁,尋思只是讀書(shū)粗。
230、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
231、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
232、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。
233、不怕打不著,只怕打不勝。
234、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來(lái)不迎。
235、久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反,害將及矣。
236、為人不可過(guò)于聰明。
237、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
238、胸多抑郁,怨天尤人,不特不可以涉世,亦非所以養(yǎng)德;不特?zé)o以養(yǎng)德,亦非所以保身。
239、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。
240、受挫受辱之時(shí),務(wù)須咬牙勵(lì)志,蓄其氣而長(zhǎng)其智。
241、士人讀書(shū),第一要有志,有志,則斷不甘為下流。第二要有識(shí),有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
242、人宜減者決減之,錢(qián)宜省者決省之。
243、有福不可享盡,有勢(shì)不可使盡。
244、小仁者,大仁之賊。
245、凡事留余地,雅量能容人。
246、清高太過(guò)則傷仁,和順太過(guò)則傷義,是以貴中道也。
247、知足天地寬。
248、居心平,然后可歷世路之險(xiǎn)。
249、最好的人生是小滿,花未全開(kāi)月未圓。
250、擇交是第一要事,須擇志趣遠(yuǎn)大者
251、若以明德、新民為分外事,則雖能文能詩(shī),而于修己治人之道實(shí)茫然不講,朝廷用此等人作官,與用牧豬奴作官何以異哉。
252、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安,便不信也。
253、天可補(bǔ),?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。
254、一切皆暗暗安排,胸有成足。
255、宦途險(xiǎn)峻,在官一日,即一日在風(fēng)波之中,能妥帖登岸者,實(shí)不易易。
256、凡讀無(wú)益之書(shū),皆是玩物喪志。
257、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
258、人生莫懼少時(shí)貧。
259、與多疑人共事,事必不成。 與好利人共事,己必受累。
260、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o 文學(xué) 之雅。
261、忿怒二字,圣賢亦有之,特能少忍須臾,便不傷生。
262、君之于學(xué),其可謂篤志而不牽于眾好者矣。
263、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
264、君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人。
265、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
266、天下事,在局外吶喊議論總是無(wú)益,必須躬身入局,挺膺負(fù)責(zé),乃有成事之可冀!
267、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
268、蓋人不讀書(shū)則已,亦即自名曰讀書(shū)人,則必從事于《大學(xué)》!洞髮W(xué)》之綱領(lǐng)有三:明德、新民、止至善,皆我分內(nèi)事也。
269、只要人肯立志,都可做得到。
270、人之處于患難,只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
271、薦賢不可示德,除奸不可示。
272、勸人不可指其過(guò),須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入,怒則語(yǔ)言難入,怒勝私故也。
273、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
274、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。
275、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
276、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
277、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢(shì),忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)。
278、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
279、事后論人,局外論人,是學(xué)者大病。事后論人,每將智人說(shuō)得極愚。局外論人,每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
280、清則易柔,惟志趣高堅(jiān),則可變?nèi)釣閯?清則易刻,惟襟懷閑遠(yuǎn),則可化刻為厚。
281、君子稱人之善而非譽(yù)也,折人之過(guò)而非毀也,毀其勸善而改過(guò)也。小人不然,善則忌之,過(guò)則揚(yáng)之。
282、為善最樂(lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
283、水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子,激之則君子可使為小人。
284、天下第一好事,莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢,只是欲引天下后世之人皆入于善。
285、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。
286、將古人心信今人,真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人,今人未必在豚魚(yú)下也。
287、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
288、古人愛(ài)人之意多,今人惡人之意多。愛(ài)人,故人易于改過(guò),而視我也常親,我之教益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。
289、凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語(yǔ)。
290、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。
291、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。
292、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
293、事莫待來(lái)時(shí)忍,欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱,即動(dòng)思防,如火熾水溢,障之甚難。
294、君子滿腹天理,故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲,故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足,故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存,故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè),憂患隨焉。
295、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。
296、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。
297、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠(chéng)感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
298、君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
299、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
300、人若一味見(jiàn)人不是,則到處可憎,終日落嗔。
【曾國(guó)潘勵(lì)志名言】相關(guān)文章:
曾國(guó)荃勵(lì)志寓言故事06-28
婚姻勵(lì)志名言:給那些曾后悔過(guò)的人06-15
悼念曾國(guó)荃挽聯(lián)集錦的對(duì)聯(lián)08-08
勵(lì)志名言的名言06-28
勵(lì)志名言精選06-12
勵(lì)志名言05-24
經(jīng)典的勵(lì)志名言精選07-03
經(jīng)典的勵(lì)志名言06-18
經(jīng)典勵(lì)志名言09-30