關(guān)于三月三的節(jié)日素材
壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì),如正月十五、三月三、四月八、八月十五等,其中以三月三為最隆重。以下是小編帶來(lái)的關(guān)于三月三的節(jié)日素材,希望大家喜歡。
漢族三月三的由來(lái):“鬼節(jié)”與蒿子粑粑
傳說(shuō)在很古很古的時(shí)候,陽(yáng)間和陰間之間的界限沒(méi)有現(xiàn)在這樣的森嚴(yán),死人的魂魄可以到陽(yáng)間玩玩,活人的魂魄也可以到陰間看看,方便得就象走親戚一樣。
每年農(nóng)歷三月初三,陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了。三月初三晚上,陰間的街市到處張燈結(jié)彩,披紅掛綠,大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見(jiàn)龍燈、獅舞、高蹺、花船,其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比,因而在這天晚上,人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑,紛紛到鬼市去游玩,他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽(tīng)曲;有的趁機(jī)去望從未見(jiàn)過(guò)面的列祖列宗。
待到雄雞報(bào)曉,鬼市收市時(shí),大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂(lè)而忘返,就留在陰間了。翌日,陽(yáng)間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請(qǐng)來(lái)和尚道士念經(jīng)畫符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂,一些玩性大的在七天身體腐爛后,就長(zhǎng)離人間了。
說(shuō)也奇怪,凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過(guò)了“鬼節(jié)”關(guān)。這個(gè)消息很快傳遍各地,每年三月三前夕,姑娘婦女就成群結(jié)隊(duì)到山間地里采摘青蒿做粑粑。直到現(xiàn)在,舒城、霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習(xí)俗呢。
三月三節(jié)日介紹
每年農(nóng)歷三月初三,畬族慶!昂诿坠(jié)”,家家煮黑米,全家人一起吃,送給親朋好友。同時(shí),他們也聚集在一起唱歌跳舞來(lái)紀(jì)念這個(gè)節(jié)日。連江縣小昌民族自治縣的畬族人民也慶祝吳梵節(jié),這在山村里非常熱鬧。黑米是畬族利用山上一種叫做吳橋樹的野生植物,取葉子熬湯,然后將糯米浸泡在湯里幾個(gè)小時(shí),用木甑蒸熟而成。這種黑米是藍(lán)綠色的,黑黑的,有光澤,吃起來(lái)軟軟的,好吃。
由于黑米的防腐和開脾作用,黑米用苧麻裝入袋中,在通風(fēng)陰涼的地方懸掛幾天。如果加豬油翻炒,會(huì)更好吃。所以有句話叫“一家蒸十香”。
三月三日可推記傅。伏羲和他的妹妹女媧從土里造人,繁衍后代。伏羲在河南東部被尊為“先人之祖”,太昊陵古廟建在淮陽(yáng)(伏羲的都城)。農(nóng)歷二月二日至三月三日,是太昊陵廟會(huì)。
三月三其他民族的習(xí)俗
3月3日在古代也叫為什么農(nóng)歷三月初三,也稱為“上思節(jié)”,是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,典型的漢族、壯族、苗族和瑤族。自古有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三日,軒轅生”。
在壯族傳說(shuō)中,“三月三日”是壯族始祖布洛陀的生日。在廣西,農(nóng)歷三月初三不僅是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日,也是壯族祭祀祖先和盤古、布洛陀祖先的重要日子。每年3月3日,壯族青年男女聚集在街頭唱歌,聚集在河邊過(guò)節(jié)。同時(shí),“壯族三月三日”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日,也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)記載,三月三日歌會(huì)已有幾千年的歷史。壯族民歌的發(fā)展尤為突出,歌詠晚會(huì)非常流行。在古代,年輕的男女聚集在街道上或河邊喝酒唱歌。到了清代,形成了大規(guī)模的“歌圩”,數(shù)百人甚至數(shù)千人聚集在一起唱歌。
壯族三月三的傳說(shuō)故事
相傳,很久前,狀鄉(xiāng)有個(gè)叫韋達(dá)桂的人,在一個(gè)土皇帝手下當(dāng)臣相。達(dá)桂年紀(jì)不大,但學(xué)識(shí)淵博,才能過(guò)人,而且,十分關(guān)心壯族人民的疾苦,皇帝給他的俸祿,他都拿回鄉(xiāng)分給百姓,自己兩袖清風(fēng),一無(wú)所有。有一年,狀鄉(xiāng)大旱,鄉(xiāng)親們求達(dá)桂向土皇帝奏明免皇糧,達(dá)桂跪奏道:“狀鄉(xiāng)百姓顆粒無(wú)收,吾伴千歲前往視察!边_(dá)桂伴駕來(lái)到狀鄉(xiāng),只見(jiàn)田土龜裂,禾穗枯焦,一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達(dá)桂跪下說(shuō):“千歲親見(jiàn),萬(wàn)望免糧!蓖粱实蹮o(wú)奈只可免去狀鄉(xiāng)皇糧。打那以后,他對(duì)達(dá)桂恨之入骨,可是鑒于達(dá)桂的聲望,又找不出什么岔子把他除了,因此施出毒計(jì),陰謀陷害達(dá)桂。
一天,他把達(dá)桂喚道跟前:“達(dá)桂,你向來(lái)很能干,現(xiàn)在想叫你給我辦件事”達(dá)桂聽(tīng)了,就知道土皇帝不懷好意,但他還是從容地說(shuō):“請(qǐng)千歲道來(lái)。”土皇帝半瞇著眼說(shuō):“我正在建一座樓閣,缺少瓦片,聽(tīng)說(shuō)狀人皮能防寒防暑,防水防火,經(jīng)久耐用,我要你在兩個(gè)月以內(nèi)給我弄900張狀人皮當(dāng)瓦片用,到時(shí)重重有賞,如果完不成,定要從嚴(yán)懲罰!边_(dá)桂輕松的答道:“到時(shí)就請(qǐng)千歲親自到城門下點(diǎn)貨驗(yàn)收吧!
一個(gè)月過(guò)去,達(dá)桂沒(méi)有動(dòng)靜,五十九天過(guò)去了,達(dá)桂依然沒(méi)有動(dòng)靜。限期到了,達(dá)桂才召集900個(gè)壯家大漢,每人帶上一斤糯米,一斤米酒,一斤胡椒面,來(lái)到皇城腳下,架鍋煮糯米飯,煮辣椒菜湯,一個(gè)個(gè)脫掉上衣,光著膀子,坐在城門下飲酒,喝辣椒湯,吃糯米飯。正當(dāng)個(gè)個(gè)酒足飯飽,滿頭大汗淋漓的時(shí)候,土皇帝坐著八抬大轎趕到了。達(dá)桂連忙上前施禮道:“貨物已經(jīng)給千歲送來(lái)了,可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的,能用嗎?”土皇帝下轎一看,一個(gè)個(gè)黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的',象是從水里撈出來(lái)的一樣,臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著鼻子,皺著眉頭,后退幾步道:“又漏水又臭,不能用,不能用!闭f(shuō)完,調(diào)轉(zhuǎn)轎子回宮殿去了。
一計(jì)未成,又生二計(jì)?斓角迕鞴(jié)了,土皇帝又把達(dá)桂換到跟前,裝著十分誠(chéng)懇的樣子:“達(dá)桂,你向來(lái)很聰明,現(xiàn)在我有一件事非要你去干!边_(dá)桂一聽(tīng),就知道土皇帝又懷惡意,但達(dá)桂好不畏懼地說(shuō):“請(qǐng)皇上明說(shuō)!蓖粱实鄄[著眼睛說(shuō):“清明節(jié)我需要一個(gè)象宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來(lái)祭祖,你給我在一個(gè)月內(nèi)弄來(lái),到時(shí)重重有賞,過(guò)期誤了大事要從嚴(yán)懲罰!边_(dá)桂十分輕松地笑道:“好辦,好辦!
二十天過(guò)去,達(dá)桂沒(méi)有動(dòng)靜,三十天過(guò)去,達(dá)桂依然沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜。限期過(guò)了,土皇帝派兵來(lái)抓達(dá)桂,達(dá)桂扛著一桿大秤和兵差一道去見(jiàn)土皇帝:“皇上大人,壯家比山頭還要大的豬頭多得很,就是不知道宮殿后面的大山有多重,請(qǐng)皇上用這桿秤去稱一稱,我好回去把豬頭抬來(lái)!薄斑@......”土皇帝啞口無(wú)言了。
土皇帝見(jiàn)達(dá)桂聰明過(guò)人,留在宮殿里是禍根,非得除掉他,因此有想出一條毒計(jì)。一天,他把達(dá)桂叫到跟前:“達(dá)桂,你向來(lái)聰明能干,再過(guò)一個(gè)月就是皇后坐月了,聽(tīng)說(shuō)壯家的公雞蛋很有營(yíng)養(yǎng),你給我在二十天內(nèi)弄490個(gè)公雞蛋來(lái),到時(shí)重重有賞!边_(dá)桂滿口答應(yīng)。限期到了之后,土皇帝派兵去抓達(dá)桂,達(dá)桂連忙施禮道:“非常對(duì)不起,我扶起正在坐月子,按照壯家的規(guī)矩,我得照料七七四十九天以后才能出門,到時(shí)我會(huì)給皇上送去公雞蛋的。”兵差大喝一聲:“天下男子怎么會(huì)生孩子?”“男人不生小孩,公雞怎么生蛋?”兵差無(wú)言以對(duì)。只好回去報(bào)告皇上,皇上大怒,下令捉拿達(dá)桂。
壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_(dá)桂到山上的楓樹林藏了起來(lái);时仙剿阉,重重包圍,只見(jiàn)山林里有剩下的糯米飯,就是不見(jiàn)人,皇上下令放火燒山,這天正好是三月初三;时吆螅l(xiāng)親們上山在一棵合抱不過(guò)來(lái)的楓樹洞里找到了達(dá)桂的尸體,大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭?扪!哭呀!淚水灑在墳上,墳上頓時(shí)長(zhǎng)出了一棵棵嫩綠的小楓樹,一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀(jì)念達(dá)桂,鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇,名曰:“達(dá)桂堂”。因?yàn)檫_(dá)桂生前喜歡喝酒,吃糯米飯,用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了皇帝,后來(lái)又因?yàn)槟貌怀龉u蛋而被害,所以,到了三月初三這一天,狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達(dá)達(dá)桂墓前祭奠。正當(dāng)人們陷入哀思時(shí),天空突然雷聲大作,從廟堂里沖出一條五色大蛇,這條大蛇向鄉(xiāng)親們點(diǎn)了點(diǎn)頭,就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時(shí)起,桂西一帶壯族人家為了紀(jì)念達(dá)桂,年年到三月初三這一天,村村寨寨都搭起大棚,因?yàn)閭髡f(shuō)在外喪生的亡靈不能進(jìn)家,因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達(dá)桂的亡靈,在布棚周圍唱起贊美和感謝達(dá)桂的壯歡。一代傳一代,就形成了現(xiàn)在趕三月三歌迂的習(xí)俗。
三月三的傳統(tǒng)活動(dòng)有哪些
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米,做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳,這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯,人丁興旺,身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯家人喜愛(ài)五色飯,把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外,社日、中元節(jié),甚至過(guò)年等,也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里,也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉,認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”,給人帶來(lái)吉利和平安。所以,農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候,家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣,也要撒在房屋外圍的墻腳下,以求驅(qū)邪保平安。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后,廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝,天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所,搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年最有福氣,也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人,隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái),將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng),故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán),直徑約5厘米,外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上,不限人數(shù),也不分隊(duì)數(shù),每炮必?fù),三炮結(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個(gè)個(gè)都是絲織工藝品:十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份,上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛(ài)情。
傳說(shuō)靖西縣舊州古鎮(zhèn),貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí),被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了,要娶阿秀為妻,阿秀以死相脅,誓死不從。惡少賄賂官府,將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢,等待秋后問(wèn)斬。阿秀哭瞎了雙眼后,開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手,血流在了繡球上。經(jīng)過(guò)九九八十一天,繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄,買通了獄卒,見(jiàn)到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟,阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí),奇跡出現(xiàn)了,只見(jiàn)靈光一閃,阿秀、阿弟和家人便不見(jiàn),等醒來(lái)時(shí),已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái),阿秀和阿弟結(jié)婚了,生了一兒一女,靠著自已勤勞的雙手,過(guò)上了幸福的生活。這就是繡球的由來(lái)。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng),每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員,婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美,男子的動(dòng)作剛勁有力,自?shī)首詷?lè)的“打著堂”,寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān),圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁,有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳,時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如,或正面、或反面、或側(cè)面敲打,發(fā)出的聲音或脆、或沉,聲聲相異,形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中,表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng),更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作,在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
5、對(duì)歌談情
三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩,方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”,觀察物色對(duì)手,遇到合適的對(duì)象,便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌,彼此有了情誼,唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮,脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意,便趁旁人不注意,悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人,“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品,然后歌聲更加甜蜜,遂訂秦晉之好。
對(duì)歌前,劉三姐的神像由眾人抬著游行一周,人們祈求她賜予歌才,保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐,爭(zhēng)相亮開歌喉,相互對(duì)唱,歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣,這一風(fēng)俗一直沿襲至今,現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)三月三和春節(jié),都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié),南丹瑤族舉行葬禮祭祀,南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
銅鼓是壯族最具代表性的文物,不僅是權(quán)力和地位的象征,也曾是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日,都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣,銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。
目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞,表演時(shí),一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上,由四個(gè)小伙子敲擊,作為伴奏;前面置一大皮鼓,由一老鼓手雙手持棍敲擊,他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓,邊舞蹈,有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作,節(jié)奏由慢到快,反復(fù)變化,舞姿靈活敏捷。另有兩個(gè)小伙,一個(gè)左肩扛竹筒,右手持竹棍邊敲竹筒邊舞,另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼,邊扇邊舞,三人彼此穿插跳躍,配合自然協(xié)調(diào),場(chǎng)面熱烈,情緒歡騰。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋,這就播下了愛(ài)情的種子。如今,碰彩蛋有了“碰碰碰,碰出好運(yùn)氣”的意頭。
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