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古代詩人勵(lì)志故事（精選11篇）
大家都知道“自古才子多風(fēng)流”，在很多的詩人身上有很多的故事。下面是小編整理的古代詩人勵(lì)志故事，歡迎參考。
古代詩人勵(lì)志故事 1
一年元宵節(jié)，北宋文學(xué)家王安石的好朋友王吉普來訪，席間，王安石說：“今天是元宵節(jié)，我出一謎助助興——畫時(shí)圓，寫時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長�！�
王吉普想了想，沒有說出謎底，卻對王安石說：“這樣吧，我也出一謎助助興!”說著，吟出一謎：“東海有條魚，無頭亦無尾，去掉脊梁骨，便是你的謎!”
以謎猜謎，果然有意思。王安石想了片刻，不禁微微地笑了。原來，二人所出燈謎的'謎底均是同個(gè)字——日。
王安石是個(gè)很喜歡猜謎、設(shè)謎的人，民間盛傳他曾有一首著名的取詩家姓名為謎底的詩謎，一度無人能破：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪膚。走入繡幃尋不見，任他風(fēng)雨滿江湖�！�
這首詩謎起初沒有被解，后由一位著名學(xué)者鄭子瑜先生所破，鄭子瑜先生在《中國修辭學(xué)史稿》一書中，曾對這首詩謎解答：首句“佳人佯醉索人扶”以諧音衍義為“假倒”，再諧音作“賈島”;第二句“露出胸前白雪膚”衍義為“肋白”，再諧音作“李白”;第三句“走入繡幃尋不見”，繡幃與羅賬相近，故衍義為“羅隱”;末尾四句，“任他風(fēng)雨滿江湖”衍義為“攀浪”，再作諧音“潘閬”。而李白、賈島、羅隱、潘閬這四人皆為唐代著名詩人。
古代詩人勵(lì)志故事 2
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
這是劉禹錫在被貶之后所創(chuàng)作的。具體來說，這是劉禹錫被貶至安徽當(dāng)刺史時(shí)，被當(dāng)?shù)氐墓賳T再三的刁難，讓劉禹錫住在一間破房子里面，但是劉禹錫并沒有埋怨，反而能夠樂觀的面對，并且創(chuàng)作出這一首家喻戶曉的“名文”。
我們能夠從這篇詩文中看出來，當(dāng)時(shí)劉禹錫居住的房子雖然簡陋，但不失儒雅，在環(huán)境上有“苔痕上階綠，草色入簾青”的青蔥恬靜，并且，劉禹錫居住的環(huán)境文雅之至，劉禹錫并沒有因?yàn)楸坏箅y而抑郁，反而能夠廣交好友，正所謂：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，真真是積極樂觀，生活充滿陽光，并且，平時(shí)生活，劉禹錫更是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！焙貌粣芤�，同時(shí)也能夠看處劉禹錫不同流合污，曠達(dá)致遠(yuǎn)的氣質(zhì)。
這篇詩文在寫作技巧上是一種“銘文”的`形式，何謂“銘文”，就是托物言志，多多的用來歌頌或者警戒自己。所以，這首詩通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，并且，全文圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”歌頌自己能夠安貧樂道的情懷。
古代詩人勵(lì)志故事 3
高適，字達(dá)夫或仲武，是唐朝時(shí)期著名的邊塞詩人。高適的詩一向是以邊塞風(fēng)光而聞名于世，曾經(jīng)和岑參、王昌齡和王之渙并稱為邊塞四詩人。
然而，魚和熊掌不可兼，歷史上許多有才的詩人，盡管寫的一手好詩，然而仕途卻大多坎坷多磨。而高適雖不至于如何坎坷，卻也并是那么不順利。在高適二十八歲之前，他并沒有進(jìn)入仕途;先后曾居住過長安，后游梁宋。在之后高適開始北游，先后想要投朔方節(jié)度副大使信安王禕、幽州節(jié)度使張守珪幕府，只不過并不順利。之后再高適三十二歲時(shí)，趕赴長安城進(jìn)行科舉，而后遺憾落第。終于在他四十六歲時(shí)，被當(dāng)時(shí)的睢陽太守張九皋所推舉，最后后受封為丘尉。
隨后在第二年秋時(shí)，高適以封丘尉的身份送兵前往青夷軍，而在返回途中作出了《使青夷軍入居庸》之后的高適又先后擔(dān)任淮南節(jié)度使、太子詹事、彭州刺史、蜀州刺史等官職。從這上面看，高適的為官之路倒是頗為豐富，來來去去變換了不少的.官職，然而若是仔細(xì)一看的話，尤其是在前期，又大多并不是什么擁有實(shí)權(quán)的職位。
不過，這也與高適本人的性格有關(guān);才高，但是骨硬。這對于為官者，并不是什么優(yōu)點(diǎn)。不過也正因?yàn)檫@點(diǎn)，高適才會(huì)寫出那么多流傳于后世的詩詞。一首首描寫著大漠壯麗的風(fēng)景，使人沉醉的詩。
古代詩人勵(lì)志故事 4
中國古代大詩人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩，一邊隨風(fēng)飄到了一座海上的仙山。只見四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時(shí)，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍(lán)天當(dāng)紙，寫盡人間美景，那該有多好�！�
就在他浮想聯(lián)翩之時(shí)，忽然聽見一陣悠揚(yáng)悅耳的仙樂，并有五色光芒從筆端射出，接著在筆尖開放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動(dòng)，朝著他飄然而來。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來越近，便伸手去取，當(dāng)快要摸到粗壯的`筆桿時(shí)，不覺驚醒，原來是黃粱一夢。
李白夢醒之后，反復(fù)回想夢中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪名山大川，尋找夢中仙境。后來，李白云游到黃山，一見這支生花巨筆，不覺失聲大叫：“以前我夢中所見的生花巨筆，原來就在這里�！�
據(jù)傳說，自從李白見到“夢筆生花”后，名詩佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。
古代詩人勵(lì)志故事 5
南京夫子廟前，有一座文德橋。聽老輩人說，每逢冬月十五月亮當(dāng)頭的時(shí)候，站在橋頭朝水上看，倒映在水里的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個(gè)，橋那邊半個(gè)。 圓圓的月亮影子，為什么會(huì)分成兩半呢?這里有段故事。
傳說唐朝大詩人李白，有一次到金陵(即今南京)來，在文德橋旁邊的一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨(dú)自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩作賦。李白生平最喜愛月亮，說月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見天上的月亮潔白滾圓，心里非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見月亮掉在水里了，河水一動(dòng)，潔白的月影上就添了幾條黑紋。
李白這時(shí)喝得醉醺醺的'，只當(dāng)是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開雙手就跳下橋去撈月亮。誰知這一跳，月亮沒撈著，卻把水里的月亮震破了，頓時(shí)分成了兩半兒。故事就這樣傳下來了。后來人們在文德橋旁邊修了個(gè)“得月臺(tái)”，據(jù)說那里就是當(dāng)年大詩人李白賞月的地方。
古代詩人勵(lì)志故事 6
杜甫在 35 歲左右時(shí)到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城長安，在那里他遭到奸臣李林甫政治陰謀的打擊，沒有考中，經(jīng)濟(jì)上一無比一天困窘，為了維持生活，他便設(shè)法找到了一個(gè)副業(yè)——賣藥：以送藥的方式，作為接受別人幫助的.條件，這內(nèi)含的苦心也實(shí)在難言了。
杜甫第二次賣藥是在甘肅。公元 759 年，他 48 歲到了秦州(今甘肅天水)，生活更加困難。他的詩中出現(xiàn)采藥、制藥、賣藥的句子更多了。如“秦州雜詩”二十首中便有“曬藥能無歸，應(yīng)門亦有兒”之語，可見此時(shí)連杜甫的妻子也參加制藥了。他辛勤地灌溉培育著各種藥草，同時(shí)也和以前在長安一樣，不時(shí)派人將藥送到城里，換取“藥價(jià)”。
詩人最后一次賣藥就顯得更其凄慘。公元 770 年，杜甫 59 歲，窮得連陸上都沒有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在漁市上擺著藥攤，以維持一家生活。這一年的冬天，這位偉大的詩人便與世長辭了。
從杜甫賣藥的歷史，我們可以深切地感到，天才的詩人在舊社會(huì)里，命運(yùn)是多么悲慘!
古代詩人勵(lì)志故事 7
一天，冬云低壓，雪花紛飛。王昌齡、高適、王之煥三位詩人來到旗亭，飲酒賞雪。興趣正濃時(shí)，忽然，來了一群梨園伶官，登亭會(huì)宴。三位詩人馬上移坐于旁，圍爐靜觀。只聽樂工奏起樂曲，歌女清調(diào)嗓音，準(zhǔn)備歌唱。
三位詩人見狀私下議論。王昌齡說：“我們?nèi)她R名詩壇，難分上下。今日聆聽歌女演唱，誰的詩入曲一首，便在亭壁上畫一橫道，最后視優(yōu)劣、多少分勝負(fù)。二位意下如何?”高適、王之煥欣然贊同。
首位歌女演唱的是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，詩句是“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺�！蓖醪g得意洋洋，趕忙在亭壁上畫一記號。
唱畢，另一位歌女又接著唱道：“開篋淚沾臆……”這是高適的《哭單父梁九少府》，也興奮地喊了一聲：“一絕句”!也在墻壁上畫了一記號。
第三位歌女又開口了：“奉帚平明金殿開……”這是王昌齡的'《長信怨》，他興奮地又畫了一個(gè)記號，得意地說道：“二絕句!”
王之煥平日里很自負(fù)，認(rèn)為自己早已成名，現(xiàn)在見歌女們都沒唱他的詩，心里有些不高興。于是他穩(wěn)了穩(wěn)坐姿，清了清嗓子對身邊的王昌齡和高適說：“這幾個(gè)都是普通的歌女，她們只會(huì)唱‘下里巴人的通俗詩文，可有些陽春白雪的高雅文章她們都不敢唱，只有高級的歌女才配唱我寫的此類詩篇!”
他指著歌女中一位最年輕貌美，流著雙鬟的女伶說：“女伶中只有她才配唱我的詩。一會(huì)兒到她唱歌時(shí)，如果不是我的詩，我終生再也不敢與你們爭高低，我甘拜下風(fēng);如果她唱了我的詩，你們都得拜我為師!”
“好!”王昌齡和高適都同聲贊嘆道。
不多時(shí)，那個(gè)年輕貌美梳著雙鬟的歌女真的起身高歌了，而且她一張口便唱出了王之渙的《涼州詞》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
歌聲凄婉動(dòng)聽，牽人心弦。
聽罷，高適、王昌齡異口同聲贊道：“仁兄之詩確實(shí)高我等一籌，好詩，實(shí)在是好詩!”
古代詩人勵(lì)志故事 8
磨針溪位于四川江油青蓮鎮(zhèn)天寶山腳下，李白故居隴西院下方。是后人為紀(jì)念李白弘揚(yáng)磨針精神而修建的，建成于1984年，一八角亭，一石橋。
世間相傳李白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄了。過了小溪，看見一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：“我想要做針�！崩畎讍柕溃骸叭绾螌⑷绱舜值蔫F磨成針?”老婆婆答道：“只需功夫深，鐵杵磨成針!”李白被她的'毅力與意志所感動(dòng)，回到了山上，發(fā)奮圖強(qiáng)完成了學(xué)業(yè)。老婆婆自己說她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖。
古代詩人勵(lì)志故事 9
包拯的故事
包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的`清官。他從青少年時(shí)代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長官；擔(dān)任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財(cái)政的高級官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨停纪裱灾x絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。
古代詩人勵(lì)志故事 10
提起端午，必談文化傳承，而屈原精神則是不可回避的焦點(diǎn)。從各種祭奠形式中，不難看出人們對偉大詩人屈原的崇高敬意。在“ ”學(xué)習(xí)教育開展得轟轟烈烈的今天，傳承端午文化，其實(shí)完全可以用好屈原精神，講好“ ”故事。
學(xué)習(xí)屈原堅(jiān)定的理想信念，自覺提高黨性覺悟。屈原雖屢遭排擠，多受君王猜疑，但其始終抱有“雖九死其猶未悔”之志，原因在于他有追求光明的理想和信念。對廣大黨員干部而言，追求光明就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。缺失了這份精神之“鈣”，就無法保持黨員該有的先進(jìn)性和純潔性。因此，黨員干部應(yīng)該主動(dòng)提高政治“免疫力”，自覺抵制各種誘惑，依此來夯實(shí)自身的黨性基礎(chǔ)，
學(xué)習(xí)屈原牢固的為民思想。屈原是典型的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的踐行者。正是他時(shí)刻惦記百姓疾苦，因此百姓用反芻的方式讓他流芳百世。開展“ ”學(xué)習(xí)教育，最終要回歸到為人民服務(wù)上。事實(shí)上，群眾路線也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是戰(zhàn)爭時(shí)期，還是改革開放年代，我黨取得的各種成績無一不是依靠人民群眾。因此，廣大黨員干部要牢固樹立群眾意識，始終和人民群眾保持親近感。只有這樣，黨的形象和戰(zhàn)斗力才會(huì)實(shí)現(xiàn)無止境的提升。
學(xué)習(xí)屈原不朽的正氣精神。氣者有三：“正氣、邪氣、俗氣。”在屈原身上，我們看到的是烈烈正氣，正是擁有這寶貴的精神品質(zhì)，屈原達(dá)到了“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的精神境界，而這厚澤世人的高貴之處，恰恰是開展“ ”學(xué)習(xí)教育所必須的'營養(yǎng)品。 “樹正氣、祛邪氣、抵俗氣”，其實(shí)也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一名黨員，無時(shí)無刻都要牢記“樹一方正氣，帶一方正風(fēng)”的作風(fēng)要求，無時(shí)無刻都要拋掉“兩袖清風(fēng)不干事，無所事事太平官”的思想，從而以“敢作為，會(huì)作為”的政治素養(yǎng)傳遞社會(huì)正能量。
屈原精神是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含著鮮明的榮辱觀。把它用在“ ”學(xué)習(xí)教育上，不僅增添了時(shí)代意義，更會(huì)使其在提升中國軟實(shí)力上綻放光彩。因此，講好“ ”故事，屈原精神、端午文化不可缺席。
古代詩人勵(lì)志故事 11
大歷五年(770)，劉長卿以檢校祠部員外郎的身份擔(dān)任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)判官，不久又得罪了頂頭上司鄂岳觀察使吳仲孺。吳仲孺是汾陽王郭子儀的女婿，他又誣陷劉長卿公款20萬緡。結(jié)果劉長卿又被貶為睦州(今浙江淳安)司馬。高仲武說他"有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之"。
劉長卿在江浙任職時(shí)，有一次在烏程開元寺與詩人李嘉祐等名士暢談詩文，女道士李季蘭也在場。李季蘭也是當(dāng)時(shí)享有盛名的才女詩人，她知道劉長卿有"陰重之疾"也就是"疝氣"，經(jīng)常要用布兜托起陰囊，才可減少痛楚，于是跟劉長卿開玩笑，吟了一句陶淵明的詩："山氣日夕佳。""山氣"諧音"疝氣"，劉長卿當(dāng)即也回了一句陶淵明的詩"眾鳥欣有托"，于是舉座大笑。
在劉長卿的一生中，這種快樂的.日子屈指可數(shù)，他一生蒼涼，曾經(jīng)遭遇三次兵禍，據(jù)說在開元十四載(755)他可能登進(jìn)士第，但是還沒有揭榜，安史之亂就爆發(fā)了。
唐上元元年(760)，西節(jié)度副使、宋州刺史劉展造反，朝廷命平盧兵馬使田神功出兵討伐，劉展兵敗被殺后，田神功在江淮大掠十天，本來繁華富庶的吳郡一帶一下子變得破敗蕭條。劉長卿有詩紀(jì)其事：
自江西歸至舊任官舍
卻見同官喜復(fù)悲，此生何幸有歸期。
空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離。
湘路來過回雁處，江城臥聽搗衣時(shí)。
南方風(fēng)土勞君問，賈誼長沙豈不知。
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