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孔子的故事

時間:2022-04-18 16:12:36 勵志故事 我要投稿

有關孔子的故事(通用18篇)

  孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一。下面是小編整理的有關孔子的故事,歡迎閱讀。

有關孔子的故事(通用18篇)

  孔子的故事 篇1

  孔子是歷史上一個很有名氣的人,他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年,劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》,這本書介紹了孔子一生的歷程,使我們更加了解,更加熟悉孔子了。

  這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分?鬃觿傞_始當中都宰,把中都治理得井井有條。接著,魯定公又讓他做司空。任司空時,他和他的弟子一起調查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,還興修水利。司空沒做多久,孔子又被升任為司寇。任司寇時,他實施一些法律,還創(chuàng)了最早的陪審團。他斷父子互訟案,智救大野澤,又在夾谷和齊國會盟取得了勝利,又誅殺可正卯,還抑三桓墮三都?鬃訛檎臅r候,民心歸服,一派政通人和的景象。

  我合上書本,閉目沉思:孔子可真是個清官呢!他忠心中力為老百姓辦事,用一顆仁愛之心對待百姓,不百姓財產(chǎn),他可真是個清官。孔子曾經(jīng)說過:“做官就要身體力行,為老百姓做出模范,還要勤政愛民,永不懈怠!敝灰@樣做,才算得是個好官。

  可是有些官卻不這樣做,比如眾所周知的,他身為一名國家高級干部,本應為民謀利,為民造福?墒秦澙返乃接麑е滤翢o忌憚地收賂,謀取非法利益,而且數(shù)額特別巨大。像這樣的人就是貪官,我們不可以學習他。鄭培民說過:“做官先做人。萬事民為先!笔澜缟厦恳粋人都應該記住:以服務人民為榮,以背離人民為恥。我們應該永遠為人民服務,為人民利益而死,就比泰山還重。

  讓我們從小學好文化知識,為長大后為人民服務打下扎實的基礎。

  孔子的故事 篇2

  子夏問于孔子曰:“顏回之為人奚若?”子曰:“回之信賢于丘!痹唬骸白迂曋疄槿宿扇?”子曰:“賜之敏賢于丘。”曰:“子路之為人奚若?”子曰:“由之勇賢于丘!痹唬骸白訌堉疄槿宿扇簦俊弊釉唬骸皫熤f賢于丘!弊酉谋芟鴨栐唬骸叭粍t四子何為事先生?”子曰:“居,吾語汝,夫回能信而不能反,賜能敏而不能詘,由能勇而不能怯,師能莊而不能同,兼四子者之有以易吾,弗與也,此其所以事吾而弗貳也!

  評議:這段話寫出了孔子在堅守與揚棄之間自由出入的境界。與他的四大弟子偏于一隅不同,孔子亦信亦反、亦敏亦詘、亦勇亦怯、亦莊亦同,無所不守,卻又無所堅守。

  管仲的主子被齊桓公殺死,管仲不能死節(jié),還反過來輔佐齊桓公。子貢懷疑管仲不仁,孔子為他辯護,說如果管仲像“匹夫匹婦”那樣株守小信,在溝渠里自殺殉節(jié),那么大家早就披發(fā)左衽成為蠻夷了。這就是孔子的“信而能反”。

  子路是孔子得意門生,“好勇力,志伉直”?鬃蛹雀锌白晕岬糜桑瑦貉圆宦動诙,又批評他,“由也好勇,無所取材”。公元前480年,衛(wèi)國內亂,子路時為衛(wèi)大夫孔悝邑宰,卷入權力斗爭,失敗死難。衛(wèi)國國君父子爭權,關卿何事?用故事四里的話,“死而無益,可謂狷矣”。這是子路的“勇而不能怯”。

  孔子提倡道德,仁義禮智,信敏勇莊,都是他想要的,但是孔子不是為道德而道德,而是想著道德后面的效果。在孔子眼里,道德是活的,如何實施,要看面對的具體情況。在很多時候,“為反為詘為怯為同”更能體現(xiàn)生活的智慧。

  顏回同學體會說:“仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后!”他的孔老師幾乎是神出鬼沒的武林高手。孔子評價寧武子,“其智也可及,其愚也不可及”,孔子自己的“為反為詘為怯為同”,或許正是弟子們捉摸不透進而死心塌地追隨他的原因?

  孔子說,七十而從心所欲不逾矩?鬃釉诘赖绿斓乩镒杂神Y騁,正是“從心所欲不逾矩”這種高度駕馭生活的能力寫照。

  結語

  《家語》是一本有爭議的書!端膸焯嵋吩疲骸胺锤部甲C,其出于肅(王肅)手無疑!苯藦埦d周從書中儒道參合、德法并重的思想判定“《家語》非孔子之書也”。通讀《家語》,這些結論大概是可信的。

  或許《論語》中的孔子更接近原始孔子的面目。但是《家語》中的孔子形象仍然有意義,至少可以說,后人這樣裝扮孔子,反映了那個時代的思想訴求!都艺Z》中,孔子被賦予了對待原則的揚棄態(tài)度,究竟是不是更可愛更進步,我的朋友們自可做出判斷。

  孔子的故事 篇3

  曾子耘瓜,誤斬其根。曾皙怒,建大杖以擊其背,曾子仆地而不知人,久之。有頃,乃蘇,欣然而起,進于曾皙曰:“向也參得罪于大人,大人用力教參,得無疾乎!蓖硕头浚俣,欲令曾皙而聞之,知其體康也?鬃勇勚骈T弟子曰:“參來勿內!痹鴧⒆砸詾闊o罪,使人請于孔子。子曰:“汝不聞乎,昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未嘗不在于側;索而殺之,未嘗可得。小棰則待過,大杖則逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝,今參事父委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父于不義,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,殺天子之民,其罪奚若?”曾參聞之曰:“參罪大矣!彼煸炜鬃佣x過。

  評議:這段故事的關鍵詞是“孝”。曾子的懵懵懂懂與孔子的睿智深刻相映成趣。顯然,曾子對于“孝”的理解比較膚淺。在孔子看來,孝不僅僅是個人的行為,而是一種人際的關系。就是說,您不能孝到父母受不了或社會不允許接受的程度。

  馮夢龍《古今談概》里有個故事,就是把父親“孝”得受不了:常熟周木嘗朝叩父寢室。父問誰,曰:“周木問安!备覆粦m曋,又往曰:“周木問安!备概,叱之曰:“老人酣寢,何用問為?”

  孝子是忠臣至少是良民的伏筆,“孝”確實很必要。但是,如果不是從更廣闊的層次上考慮“孝”,“孝”就很可能走向“不孝”,甚至犯罪。正如孔子所說的,“陷父于不義,其不孝孰大焉”?

  所以,孔子心目中的“孝”,具有高度的靈活性。

  孔子的故事 篇4

  孔子之郯,遭程子于涂,傾蓋而語終日,甚相親。顧謂子路曰:“取束帛以贈先生!弊勇沸既粚υ唬骸坝陕勚坎恢虚g見,女嫁無媒,君子不以交,禮也!庇虚g,又顧謂子路。子路又對如初?鬃釉唬骸坝桑姴辉坪酰骸忻酪蝗,清揚宛兮,邂逅相遇,適我愿兮。’今程子,天下賢士也,于斯不贈,則終身弗能見也,小子行之!

  評議:古語云:“白頭如新,傾蓋如故”,就是孔子與程子故事的注腳吧?“傾蓋而語終日”,相得何其深也!喻程子為美人,相知之樂溢于言表;而念及“終身弗能見”,又禁不住憂從中來:孔子就是這樣一個既講原則,又懂得變通、富有感情的人。

  堅守原則固然可敬,揚棄原則顯示的靈活性,則更彰顯出人內心的豐富活躍,以及除舊布新的創(chuàng)造力。

  孔子的故事 篇5

  孔子,名丘,字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始人。他精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝,是一位知識淵博、才華出眾的哲人。在他長達14年周游列國的生涯中,他曾率領弟子到過衛(wèi)、陳、宋、曹、鄭、蔡、楚七國,四處游說,但卻始終沒有得到諸侯的重用。晚年的孔子,集中精力從事教育,其教學內容以仁學為中心,以周禮為規(guī)范,著重培養(yǎng)忠、恕、孝、悌等倫理道德?鬃又鲝垺坝薪虩o類”,使許多過去根本無權受教育的平民子弟首次獲得了接受教育的機會。他還在實踐中總結出一套行之有效的教學方法,如因材施教、啟發(fā)誘導、注重復習、言教身教并重等。

  逆境中勤學不止

  孔子幼年喪父,受盡磨難,卻一直有慈母顏徵守護在身邊,盡管環(huán)境困苦,母親卻一直都教導孔子要做一個心存理想、不斷進取的人。

  母親日夜為家務操勞,終因體力不支,病倒了?墒牵驮谀赣H臥床休息的第四天,孔子就被母親逼著上學去了。但每天放學后,他都會早早回家,一進門就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地,夜間則和養(yǎng)病的母親一起編草鞋。母親責怪他學習沒有以前用功,孔子微笑著解釋說,在鄉(xiāng)校里讀了一天書,腦子里混得像一盆糨糊,現(xiàn)在正需要休息,再說,干著活也能思考問題,也能背書。

  孔子雖然年紀輕,但干起活來非常細致,干什么像什么,速度有時比那些經(jīng)常做家務的老手還快。母親的重擔被孔子接去了許多,得到休息的身體也一天天在恢復。

  母親顏徵在病中也未閑著,常常打起精神支撐著坐起身來,給兒子做了一件新上衣,準備過年穿。這天傍晚,新衣服做成,孔子放學回家,剛想抓起扁擔去挑水,顏徵就扯著兒子的手進了里屋,喜形于色地說:“來,丘兒,試試娘給你做的這件新上衣合身不?”

  孔子見母親今天特別高興,乘機告訴她說:“娘,從明天起,孩兒不再上學了!

  “這是為什么?”顏徵吃了一驚,臉上的笑容頓時消失。

  “鄉(xiāng)學里的先生盡是些迂腐老頭,”孔子解釋說,“滿腹空空,教起書來比娘也相差很遠……”

  “胡說!”母親顏徵打斷了兒子的話,“小小年紀,就這樣驕傲自滿,竟然連先生也不放在眼里!

  “就是嘛,先生還特別懶,根本不讓提問,你一問,他就吹胡子瞪眼睛。自打進了鄉(xiāng)學,孩兒什么新知識也沒學到,盡是自己溫故而知新!毙⌒】鬃硬环䴕獾剞q解著。

  母親不相信孔子的話,于是找來鄰居家的孩子曼父,詢問鄉(xiāng)學教書先生的事情,曼父也不喜歡鄉(xiāng)學里的教書先生,就把學校里的情況講給顏徵聽,顏徵于是相信了兒子講的話全是實情。

  即便是這樣,母親也不同意兒子的請求,她心平氣和地對孔子說:“不上學怎么能精通‘六藝’呢?不精通‘六藝’,將來何以能出人頭地呢?”

  孔子告訴母親,自己可以跟曼父哥學趕馬車,跟吹鼓手學音樂,到校場去練習射箭。這些才是實實在在的本領,不像在鄉(xiāng)學里,先生盡是紙上談兵,什么也不會干,連長鞭都甩不響,更不用說駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛,因為他們家里有好多好多的藏書,可以借來閱讀。白天的時候,把牛趕到牧場里,讓它們吃草,自己就可以以草地為課堂,讀書學習。曠野里的空氣新鮮,又沒有同學吵鬧干擾,學習效果將比在課堂上好得多。再說,從事這些活動,也可以體驗人生哲理,為將來入世做事奠定基礎……

  顏徵靜心地聽著兒子的講述,心底泛起了一股熱浪,眼圈濕潤。她知道,兒子這是為賺錢糊口,為自己分擔憂愁,使自己今后少吃苦,才將輟學說得這樣天花亂墜——兒子長大了,知道體貼疼愛母親了,她心里感到無限欣慰……兒子的話確有道理,如果這樣做,自己的處境,這個家庭的狀況,將會有所改變,有所好轉。然而,這是斷然使不得的,她說:“丘兒,娘知道你這一片赤子之心,可是,咱不能那樣做。咱孔門是貴族出身,雖說后來敗落了,可你父親還是個陬邑大夫,他的兒那樣做。咱孔門是貴族出身,雖說后來敗落了,可你父親還是個陬邑大夫,他的`兒子怎么能去干那些卑賤之事呢?孩子,只要你將來能成大器,娘再苦再累,心里也甜呀!……”母親邊說邊扯起衣襟擦那濕潤的眼角。

  孔子的故事 篇6

  楚國某縣尹問孔子弟子,請他談談對孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回?鬃拥弥螅懿桓吲d,怨道:你為什么不說:我的老師是個發(fā)憤忘食,樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問我,我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好。"俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當?shù)臅r候吹一把,真是我們學習的楷模啊!形容聲討犯罪的人。

  孔子弟子冉求在朝中干活,準備試行新法,向孔子請教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無比,把冉求罵個狗血淋頭,冉求一再堅持自已的改革,于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[論語。先進篇] "求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!人多力量大,自古都是人多勝人少,以強凌弱的風格早已定型。

  你的社會關系如何?你有硬梆梆的后臺嗎?你的朋友多嗎?如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!憑借強力欺負弱小。跖,一奴隸起義首領,士大夫蔑稱起義者為盜?鬃酉胗握f盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊!來,那些看著孔夫子就煩的人們有機會了,跟著盜跖英雄一起罵:"你這死夫子,你不勞動卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜。堯,舜興起后,設立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營,虛偽巧詐的東西。

  天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

  孔子的故事 篇7

  孔子在學習方面是很虛心,尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》?鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆,師襄子說“可以了”,孔子說:“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法,但未得其數(shù)”。

  又練了很多日子,師襄子又說“可以了,你已于其數(shù)”可是孔子仍說“不可以,未得其志”。又過了相當?shù)臅r間,師襄子認為這回真的可以了,可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲,于是,反復的鉆研,體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了,才罷休。

  他的精神深深的感動了師襄子,直到現(xiàn)在,孔子的名言“學而不厭,誨人不倦”仍是我們的座右銘。

  《論語》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對孔子及其弟子言行的記錄。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

  孔子的故事 篇8

  子夏是孔子的學生。有一年,子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東)去做地方官。臨走之前,他專門去拜望老師,向孔子請教說:"請問,怎樣才能治理好一個地方呢?"孔子十分熱情地對子夏說:"治理地方,是一件十分復雜的事。

  可是,只要抓住了根本,也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應注意的一些事后,又再三囑咐說:"無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。"

  這段話的意思是:做事不要單純追求速度,不要貪圖小利。單純追求速度,不講效果,反而達不到目的;只顧眼前小利,不講長遠利益,那就什么大事也做不成。

  子夏表示一定要按照老師的教導去做,就告別孔子上任去了。后來,"欲速則不達"作為諺語流傳下來,被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快,反而適得其反,不能達到目的。

  孔子的故事 篇9

  孔子在游歷的時候,碰見三個小孩,有兩個正在玩耍,另一個小孩卻站在旁邊?鬃佑X得奇怪,就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。

  小孩很認真地回答:“激烈的打鬧能害人的性命,拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說,撕破了衣服,也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”

  過了一會幾,小孩用泥土堆成一座城堡,自己坐在里面,好久不出來,也不給準備動身的孔子讓路?鬃尤滩蛔∮謫枺骸澳阕诶锩妫瑸槭裁床槐茏屲囎?”“我只聽說車子要繞城走,沒有聽說過城堡還要避車子的!”孩子說。

  孔子非常驚訝,覺得這么小的孩子,竟如此會說話,實在是了不起,于是贊嘆他說:“你這么小的年紀,懂得的事理真不少呀:”小孩卻回答說:“我聽人說,魚生下來,三天就會游泳,兔生下來,三天就能在地里跑,馬生下來,三天就可跟著母馬行走。

  這些都是自然的事,有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說:“好啊,我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀!”

  孔子的故事 篇10

  有一個叫子西的人,做事總是先看中名譽,甚至于沽名釣譽?鬃訉Φ茏诱f:“誰能夠去勸導一下子西,使他不再沽名釣譽?”

  弟子子貢說:“我能勸他。”

  于是,子貢就去勸說子西,子西也好像因此而沒有什么疑慮了。

  孔子說:“不受功利所左右,才能胸懷寬廣;保持本性而不動搖,才能保持住純潔的品行。內心不正直,做事也就不能正直;內心正直,做事才能正直。子西恐怕還是難以避免災禍!

  后來,楚國發(fā)生內亂,楚國的大夫白公逃到了吳國,后來子西把他召回楚國了。不久之后,子西發(fā)動叛亂,結果被殺。

  孔子的故事 篇11

  顏子要到西部游學,臨行前來詢問孔子說:“怎么樣才能安身立命呢?”

  孔子告訴顏子說:“只有四個字:恭敬忠信!

  顏子說:“敢請夫子詳細說一下!

  孔子說:“恭就是把自己的心真誠地拿出來去對待別人,這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人,這樣也就能得到人們的喜愛;忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說話做事,這樣也就能使人們愿意合作;信就是真誠而且講信用,這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛,人們愿意跟你合作,人們覺得你能靠得住,就一定能避免禍患了。”

  顏子說:“弟子銘記在心,今后就以此為座右銘來安身立命!

  孔子說:“做到這四個字,去治理一個國家都可以,何況個人的安身立命問題呢?”

  孔子的故事 篇12

  有一天,孔子師徒從衛(wèi)國返回魯國,在橋上停車觀賞河上風景。河上的瀑布高懸,水流旋轉,魚鱉不能游動。這時,他們卻看見一個男子正要從那里泅渡過河?鬃訐模s忙讓人去阻止。男子卻堅持泅渡,最后游了出來。孔子感到奇怪,問:“你在如此湍急的水流中泅渡,有什么技巧嗎?”男子說:“始吾之入也,先以忠信;及吾之出也,又從以忠信。忠信措吾軀于波流,而吾不敢以用私,所以能入而復出也!币馑际钦f遵循水性,順從水流,沒有任何差池,這就像用“忠信”托著身軀,在急水湍流中平穩(wěn)前進一樣,所以能游入水中而又安全游出。

  孔子的忠信這一場景,連見多識廣的孔子都感到吃驚。于是,他告訴弟子說:“你們記住,用忠信成就自身尚且可以用來親近水,更何況人呢?”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律,順勢而為,不可不盡心竭力,不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的本義。

  弟子謹記孔子的教誨,并在為政生涯中加以實踐。子路治理蒲地三年后,孔子經(jīng)過那里說:“好啊,仲由恭敬而有誠信!边M入城邑,孔子說:“好啊,仲由忠信而寬厚!笨鬃拥搅俗勇返墓偈穑f:“好啊,仲由明察而果斷!弊迂暲\繩,疑惑地問:“夫子還沒有看到仲由怎樣施政,就如此稱贊,說來聽聽?”孔子說:“進入蒲地,看到田地都得到了整治,溝渠都得到了深挖,這說明他為政恭敬而誠信,因此百姓盡力勞作。進入蒲邑,看到城墻房屋都很堅固,樹木很茂盛,這是因為他忠信寬厚,因而百姓毫不懈怠。進入蒲地,看到官署內很清閑,手下人都聽從命令,這說明他明察而果斷!弊勇窞檎,以“忠信”治理蒲地,不僅自己恭敬誠信,而且以“忠信”教化百姓,使他們毫不懈怠,盡心竭力。

  孔子的故事 篇13

  孔子,姓孔,名丘,字仲尼,是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家,也是我國儒家學說的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人,是和他小時候的刻苦勤奮分不開的,也正所謂是“天才來自勤奮”。

  史書言,孔子的母親在他剛剛三歲的時候,就教他讀書識字,到四歲的時候,他已會念百余字了。

  有一天,他的媽媽說:“昨天我教你的字會背了嗎?”

  孔丘說:“都記住了。”

  媽媽說:“那好,明天一早我考考你!

  孔丘睡覺,是和哥哥在一起。這天晚上,他鉆入被窩后對哥哥說:“哥哥,媽媽教給你的字都記住了嗎?”

  哥哥道:“都記住了。你呢?”

  孔丘說:“一我已經(jīng)練了多遍,也許都記住了,可又沒有打握,明天一早娘要考我,若有不會的,娘一定非常傷心和難過。不行,我一定要起來再多練幾遍!

  哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動,心疼地說:“天氣涼了,別起來練了,就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯,也好對你寫的做個檢查!”

  于是,小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字,就念出聲來?蛇@聲音越來越輕,當他寫完最后一個字的時候,聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字,聽著他那均勻的呼吸,望著他甜中帶笑的睡容,既心疼又愛憐地笑了。

  第二天一早,在母親考核時,他一遍通過。母親驚喜道:“這孩子真神了,前天教了他那么多字,只過了一天,就如此滾瓜爛熟,將來準能干大事。 

  孔丘望著母親欣喜的面容,高興地笑了。然而在這微笑中,卻伴著兩行淚水。

  站在旁邊的哥哥,深深地理解他,知道在他超人的天資背后,更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

  孔子的故事 篇14

  一天?鬃訋ьI著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學。師生們來到海州,天空忽然電閃雷鳴,狂風暴雨大作。當?shù)氐囊粋老漁翁把他們領進一個山洞避雨。

  這山洞面對著大海,是老漁翁平常歇腳的地方?鬃佑X得洞里有點悶熱,便走到洞口,觀看雨中的海景,看著看著,不覺詩興大發(fā),吟成一聯(lián):風吹海水千層浪;雨打沙灘萬點坑。

  老漁翁聽了忙道:“先生,你說的不對呀!難道海浪整頭整腦只有千層,沙坑不多不少正好萬點?先生你數(shù)過嗎?”

  孔子覺得老漁翁的活有幾分道理,便問道:“既然不妥,怎樣才合適呢?”老漁翁不慌不忙地說,“咱生在水邊,長在海上,時常唱些漁歌。歌也罷,詩也罷,雖說不必真魚真蝦,字字實在,可也得合情合理,句句傳神。依我看,你那兩句應當改成這樣:‘風吹海水層層浪,雨打沙灘點點坑!藢訉樱狱c點,數(shù)也數(shù)不清,這才合乎情理!

  子路在一旁火了,沖著老漁翁說:“哎哎,圣人作詩,你怎能亂改!”

  孔子喝道:“子路!休得無禮!”

  老漁翁拍著子路的肩膀說:“圣人有圣人的見識,但也不見得樣樣都比別人高明。比方說,這魚怎么打法,你們會嗎?”

  一句話,把子路問了個啞口無言。

  老漁翁瞧著子路的窘態(tài),也不答活,飛身奔下山去,跳上漁船,撒開漁網(wǎng),打起魚來。

  孔子看著老漁翁熟練的打魚動作,想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責子路的情形,猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤,于是把門生招攏在一起,嚴肅地說:為師以前對你們講過‘生而知之’,這句話錯啦!大家要記。褐疄橹恢獮椴恢,是知也!”

  說罷,順口吟出小詩一首:登山望滄海,茅塞豁然開;圣賢若有錯,即改莫徘徊!

  孔子的故事 篇15

  有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū),有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。

  有一天中午,他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候,孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

  孔子故意裝作沒有看見,當顏回進來請孔子吃飯時,孔子站起來說:剛才孟李祖先告訴我,食物要先獻給尊長才能進食,豈可自己先吃呢?

  顏回一聽,連忙解釋說:夫子誤會了,剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中,所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。

  孔子嘆息道:人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的時候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的時候。

  孔子的故事 篇16

  孔子的弟子子羔,名叫高柴,他在衛(wèi)國從政期間,曾經(jīng)對一個人用個砍斷腳的刖(yue)刑。

  衛(wèi)國君臣發(fā)生動亂的時候,子羔要逃走,來到城門,發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉了。守門的人就是那個曾經(jīng)被子羔砍斷腳的那個人。

  那人說:“在那邊城墻上有個缺口,可以逃走!

  子羔說:“君子不能從缺口過去!

  那人說:“另外那一邊有個洞口,可以逃走!

  子羔說:“君子不能鉆洞逃走。”

  那人說:“這里有一間房子可以躲避!

  于是,子羔進入了那座房子。追兵過去之后,子羔要離開,對那個受刑的人說:“我不能損害國君制訂的法令,因而用刑砍斷了您的腳。我現(xiàn)在逃難,這是您報仇報怨的好時候,您為什么還會幫助我逃避災難呢?”

  那人說:“砍斷我的腳,本來就是因為我犯了罪,那是無可奈何的事情。當初您審判臣的時候,一開始先根據(jù)法律尋找減輕臣刑罰的方法,是想要讓臣免于法律的懲罰,這是臣很明白的;在審判完了定罪的時候,要確定刑罰了,您很莊重傷感,都可以從表情上顯現(xiàn)出來,這個也是臣很明白的。您不是因為私情而要對臣徇私舞bi,只是因為有天生的仁人之心,才會自然而然地這樣做。這是臣要使您逃避災難的原因!

  孔子聽說之后說:“善于做官吏的人,盡力樹立起自己的品德;不善于做官的人,總是會多構成怨敵。用公正之心來指導自己的言行,大概可以說子羔做到了!

  孔子的故事 篇17

  孔子在旅行,經(jīng)過一個村莊,他看到一個老人,一個很老的老人,他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作,太陽又那么大?鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用;蛘唏R代替人打水,這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說:“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎?用它們從井里打水可以非常容易,而且你做十二個小時的工作,它們可以在半小時之內就完成?梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢?你是一個老人啊!彼隙ㄓ芯攀畾q了。

  那個人說:“用手工作總是好的,因為每當狡猾的機器被使用的時候,就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上,只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎!我是一個老人,讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑!

  孔子回到他的門徒那里。門徒們問:“您跟那個老人談什么呢?”

  孔子說:“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒,而且他的論點好象是正確的!

  當你用手工作的時候,不會出現(xiàn)頭腦的影子,一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時,頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭:職員的頭頭,老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了,何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了,何況做老師頭頭……要設法成為“手”!笆帧笔潜慌械,因為它們不狡猾,不夠具有競爭性;它們似乎是原始的。試著多用手來工作,你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。

  說明孔子是個虛心接受別人批評和建議的人。

  孔子的故事 篇18

  《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉?鬃訂栍谑貜R者曰:此為何器?守廟者曰:此蓋為宥坐之器?鬃釉唬何崧勫蹲,虛則欹,中則正,滿則覆?鬃宇櫟茏尤眨鹤⑺伞5茏愚谒⒅,果中而正,滿而覆,虛而欹。孔子喟然而嘆日:吁!惡有滿而不覆者哉!宥和右的意思相同,也跟侑意思一樣,勸說、勉勵的意思,坐同座。古時候的人沒有桌椅,只能坐

  地上,前面是案幾。常用的物品放在右邊,所以,座位右邊是經(jīng)常關注的地方。宥坐即座右銘。

  欹器的底是尖的,它有個特點:空虛時只能歪斜地

  放著,即“虛則欹”;當注入一半左右的水,就可端正地擺放,就是“中則正”;但注水又不可太滿,水太多了,它又會自動側翻倒,把水都倒了出來,這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱,當人們利用它的特性賦予了文化內涵后,又送它一個雅號叫宥坐。

  孔子博聞多識,他在魯桓公廟雖然第一次見到宥坐,卻早已知道它的特點,且立即讓學生當場實驗和講解施教。這件事不僅反映出孔子知識淵博,同時映了孔子重視實踐教育,把理論和實踐相結合能起到更好的教學效果。

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