侗族林王節(jié)的傳說(shuō)故事
林王節(jié)是紀(jì)念侗族農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖林寬的節(jié)日。時(shí)間是每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)辰日。下面是由yjbys小編為你精心編輯的侗族林王節(jié)的傳說(shuō)故事，歡迎閱讀!
侗族林王節(jié)的傳說(shuō)故事
我國(guó)許多地區(qū)都興五月五日過(guò)端午節(jié)吃粽粑，為的是紀(jì)念古代愛國(guó)詩(shī)人屈原。然而也有例外，貴州景屏縣的寨母一帶的侗家，就是六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王。寨母過(guò)節(jié)不僅包有一般大小的粽粑，還包有粗如大碗、兩尺多長(zhǎng)的大粽粑。傳說(shuō)當(dāng)年林王領(lǐng)兵打仗時(shí)，常以粽粑作干糧，所以將粽粑包得又長(zhǎng)又大。
林王名叫林寬，出生于寨母地方，祖家原住黎平，其父林讓參加過(guò)勉王起義，失敗后受官兵迫害，便從黎平洪州一帶順著古州的朗洞，經(jīng)青山界，過(guò)八受河搬到現(xiàn)在地住地。當(dāng)時(shí)，婆洞一帶還沒有人煙，以后才陸續(xù)搬到許多侗家。由于這個(gè)寨子建得最早，被周圍的寨子稱為寨母。
林王是背爺崽(其父過(guò)世后才出生)，家境貧苦，從小給財(cái)主做工，砍柴割草，放牛喂馬，養(yǎng)魚看田水，什么活都干過(guò)。他長(zhǎng)得高大魁梧，人品出眾，力大無(wú)比，聰明能干，作起來(lái)一個(gè)頂幾個(gè)，又愛幫助人，鄉(xiāng)親們都喜歡他。
傳說(shuō)林王給財(cái)主在山塘里養(yǎng)魚，財(cái)主叫他割草喂魚，他就把魚趕上坡去吃草，吃飽了，又趕回塘里放。因此他喂的魚又肥又大。他很愛馬。白天放馬吃草，騎馬練武，夜晚睡在馬圈邊，把馬喂的又高又壯，后來(lái)成了他的戰(zhàn)馬�，F(xiàn)在寨母背后還留著他當(dāng)年修得石馬圈，已崩了兩方，還存了兩方，青石板上還留著馬蹄印和他的草鞋印。有一次林王給財(cái)主在山上放牛，見許多窮人沒有飯吃，很不忍心，便敲死一頭牛分給大家煮著吃。別人擔(dān)心他叫不了差，他靈機(jī)一動(dòng)，想了個(gè)辦法，叫人把牛尾巴插在巖縫里，叫一個(gè)人藏在巖洞里等著，他立即跑去叫來(lái)了財(cái)主，說(shuō)有一頭�？ㄔ趲r縫里出不來(lái)了。財(cái)主急忙趕上山，一看果然只有牛尾巴露在巖縫外了。財(cái)主便去扯牛尾巴，巖洞里的人學(xué)牛叫，越扯牛越叫。結(jié)果牛尾巴斷了，牛沒有出來(lái)，只好無(wú)可奈何地回去了。
林王熱心地位大家辦好事。婆洞路邊有個(gè)巖洞，洞里有一股清泉，就是流不出來(lái)，過(guò)往行人口渴沒法喝到。林王知道以后，用嘴咬開一個(gè)口子，兩手扳開巖板，一股清泉流了出來(lái)，行人們有水喝了。不信你可以去看看，現(xiàn)在泉邊的石板上還有林王的手指印和兩個(gè)膝蓋印呢。
寨母的后龍山有兩個(gè)坡相互對(duì)峙，中間隔著深谷，平時(shí)到對(duì)門坡去種田，人們繞來(lái)繞去很不方便。林王便從對(duì)門坡扯出長(zhǎng)巖石，做成一座石橋。他娘說(shuō)：“你架的.高橋看上去都眼花，不要害別人掉下來(lái)。”林王就一拳把橋打斷，至今兩邊坡還留著幾尺長(zhǎng)的斷巖梁。
婆洞一帶的人多田少，林王便想塞斷八受河，引水過(guò)婆洞開荒造田。他一早提著大鞭趕動(dòng)三個(gè)坡準(zhǔn)備去塞河，剛好被一個(gè)老婦看見，她高聲叫道：“快看三個(gè)坡會(huì)走路。”結(jié)果三個(gè)坡就停在寨母田壩中間不走了，三個(gè)坡分別叫鴛鴦坡，定便坡，報(bào)獨(dú)坡，與其他坡不相連。現(xiàn)在已被開成梯田。
林王長(zhǎng)大以后，看到外地往這里逃難的人越來(lái)越多，把整個(gè)婆洞都住滿了。飯不夠吃，官兵還來(lái)?yè)尲Z搶人。人們沒有辦法，侗家沒法活下去了。于是，婆洞、上洞、油洞等四十八個(gè)侗寨的寨老(寨中的長(zhǎng)老)和辣辦(青年)集中到寨母議事。寨老們說(shuō)：“我們侗家世世代代被人欺凌，難道我們不能過(guò)太平日子嗎?”大家決定，四十八寨每寨選舉一人參加集伙選王。選王按照勉王起義的方式，每人倒栽一棵楓樹，那個(gè)先活，哪個(gè)就是王。寨母推舉了林寬。選王開始，四十八人在寨母寨中倒栽一棵樹，林寬栽的那棵活得最快。大家一舉選他為王，林王從此得名。現(xiàn)在寨母寨中還有一棵楓樹，拔地頂天，枝干朝下，與其它樹不同，據(jù)說(shuō)就是林王栽的。
林王到處聯(lián)合窮人，指揮各寨打刀造箭，第二年集合十萬(wàn)多窮人，準(zhǔn)備起義。為了起義，林王還停辦了自己的婚事。傳說(shuō)和他相好的姑娘叫茂王，住在慕王寨，從小與林王一起砍柴、割草、唱山歌。兩人長(zhǎng)大以后，兩家老人準(zhǔn)備辦婚事。然而兩個(gè)年輕人很有志氣，他們說(shuō)：“世上這么亂，人民這么苦，我們要等解決了人們的疾苦才結(jié)婚。”老人思想不通，他們倆就約定：林王從苦里坳，茂王從慕王寨，同時(shí)從兩處向扣界坳上各打一塊石頭，看兩塊石頭能否碰在一起，如果碰在一起，就立即結(jié)婚，否則，就推遲婚事。結(jié)果林王的石頭正好打在扣界坳上，茂王力氣小一些，打不到扣界坳上，兩塊石頭沒有碰在一起，所以，他們就不急著結(jié)婚，后來(lái)都參加了起義。
起義中林王非常勇敢，在他的指揮下，一大早就攻破了龍里所城，大家還回到寨母洞吃早飯，接著又攻占了新化所、平茶所等地，計(jì)劃打上長(zhǎng)沙，攻到南京去，推翻明王朝。又傳說(shuō)他造了三支箭，差一點(diǎn)就把楚王射死。頭晚，他叫母親五更雞叫的時(shí)候叫醒他。醒來(lái)后，他帶著兵攻打楚王，他對(duì)準(zhǔn)楚王的營(yíng)帳連發(fā)三箭，三箭正中楚王的寶座。可是，他射得早了一點(diǎn)，要是等五更楚王就位再射，就能射死楚王。后來(lái)，林王被楚王的三十萬(wàn)大軍重重包圍，最后彈盡糧絕，起義軍四處突圍都不行，林王非常生氣，把寶劍插在了巖板上，結(jié)果林王被捕了。他還被砍了頭，但是林王不服氣，他雙手捧著頭，回家叫母親安上，又和官兵作戰(zhàn)。后來(lái)，他被砍頭兩次，又安上兩次，直到第三次，頭再也安不上，尸體才倒了下來(lái)。
林王起義失敗以后，朝廷怕當(dāng)?shù)囟奔以俅纹鹆x，便派鄭子龍帶兵挖了林王的祖墳和龍脈，現(xiàn)在寨母后面龍山上縱橫交錯(cuò)的深溝就是當(dāng)年挖的。龍脈雖然被斬?cái)�，但農(nóng)民起義仍就不斷。十六年以后，即永樂十一年，婆洞等地農(nóng)民又起義了。正統(tǒng)十四年，黎平、絞橋農(nóng)民起義，殺死了州官，聚眾三十萬(wàn)，圍攻銅鼓衛(wèi)。
林王為大家謀福利，人們永遠(yuǎn)紀(jì)念他。他雖然被史書誣陷為”草寇“，但在侗家人心目中，他是英雄。每年農(nóng)歷六月逢辰日，寨母都要過(guò)節(jié)。其它雜姓也要過(guò)節(jié)。這一天是一年中除了春節(jié)之外最隆重的節(jié)日。據(jù)說(shuō)逢辰日過(guò)節(jié)原來(lái)是為了寨母首先建寨，并紀(jì)念林家的祖先。出了林王以后，就以林王為主了。周圍侗家為了尊重寨母是母寨，又全部姓林，而且林王又是寨母出生的，所以都推后一天。
過(guò)節(jié)頭一天，寨母就殺豬宰牛，家家放田捉魚，磨豆腐，包粽粑，又打發(fā)孩子到相鄰的寨子喊客，忙個(gè)不停，過(guò)節(jié)那天，吃飯以前，各家都先在古楓樹下擺好酒肉、粽粑、燒香祭祖。客人進(jìn)寨也要先到古楓樹下祭拜一回，有的老人還要從古楓樹上剝下幾塊樹皮，用紙包好，帶回去給孩子，祈福消災(zāi)。晌午過(guò)了以后，就開始吃飯。酒席豐盛，邊吃邊唱，互相祝福。吃完以后，主人邀客，孩子們就在古楓樹下唱“林王古歌”。歌唱完畢，老人們就向孩子們講林王的故事，通宵達(dá)旦，十分熱鬧。
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侗族的主要節(jié)日
侗族的節(jié)日很多，全年不下20多個(gè)，且因地而異�，F(xiàn)擇其較具普遍性而又有特色的列舉于下。
1. 春節(jié)
一年中最隆重的節(jié)日。但各地的過(guò)節(jié)方式不一樣。在北部侗鄉(xiāng)的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過(guò)春節(jié)與當(dāng)?shù)貪h族差不多。南部地區(qū)凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進(jìn)，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。等到雞叫頭遍，男人放12個(gè)大炮竹，以求一年順當(dāng)大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請(qǐng)客吃油茶，初四請(qǐng)吃飯。宣恩侗族一天過(guò)兩次年，稱過(guò)重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。
2. 侗年
根據(jù)侗歷來(lái)確定的新年。一般為農(nóng)歷十月底或十一月初�，F(xiàn)大部分侗族均不過(guò)此年。僅有部分地方仍過(guò)侗年。這些地方每年過(guò)兩種年。稱侗年為小年。春節(jié)為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨于農(nóng)歷十一月初過(guò)侗年。十月將屋前屋后打掃干凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準(zhǔn)備過(guò)年。從十一月初一到初五舉行大規(guī)模的踩歌堂、跳蘆笙和斗牛活動(dòng)。有的地方把姓氏節(jié)也稱為過(guò)侗年，各個(gè)姓氏節(jié)日期不一。但一般為農(nóng)歷的十一月。
3. 吃新節(jié)
侗族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，盛行于廣大侗族地區(qū)。但各地吃新的時(shí)間和儀式不相同。有的在農(nóng)歷六月、七月、八月的某一天。吃新節(jié)實(shí)際是祭祖節(jié)。每到這一節(jié)日侗族群眾摘下新米煮熟以祭祖。
4. 林王節(jié)
紀(jì)念侗族農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖林寬的節(jié)日。時(shí)間是每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)辰日。過(guò)年的特別食品是巨大的粽粑。每個(gè)粽粑粗如海碗，長(zhǎng)約兩市尺，幾十張粽葉才能包一個(gè)，三五人方可吃完。相傳林寬常率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，其母親怕兒子吃不飽，總給他包大粽子。后人為紀(jì)念王寬也沿襲了其母親包大粽子的習(xí)俗。每到那一天侗族群眾用酒、肉、大粽粑祭奠林王。祭祀儀式上，大人小孩都要唱《林王古歌》，唱罷古歌，老人還要向后代講述林王故事，使英雄事跡代代相傳。
5. 大霧梁歌節(jié)
也稱大戊梁歌會(huì)。每年立夏前18天，湘黔桂三省(區(qū))邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年云集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行一年一度的歌會(huì)，參加人數(shù)少則數(shù)千，多者上萬(wàn)人。這個(gè)歌會(huì)是由紀(jì)念一對(duì)飲恨慘死的戀人而興起的。
6. 趕歌坪
又稱二十坪歌會(huì)，盛行于貴州天柱、錦屏等縣的高壩、平岑、蘭田、渡馬、圣德山、大林山、蓮花坪等地。尤以錦屏、天柱、劍河交界處的高壩、平岑一帶最為熱鬧。每年農(nóng)歷七月二十日，侗族男女青年成群結(jié)隊(duì)奔向歌坪。趕會(huì)的群眾多達(dá)萬(wàn)人。姑娘小伙三五成群，相互對(duì)歌，互訴衷情。各寨歌隊(duì)也紛紛前來(lái)賽歌。相傳該歌會(huì)是為紀(jì)念，一位忠于愛情的歌手而形成的。
7. “為也”
“為也”是侗語(yǔ)音譯，為做客之意。但這種客人不是一般的客人，是特指村寨之間互相訪問的集體客人。當(dāng)?shù)貪h話稱為“吃鄉(xiāng)食”。一般在春間或秋后進(jìn)行，是侗鄉(xiāng)規(guī)模最大的社交和娛樂活動(dòng)。規(guī)模不等，少則20—30人，多則100余人。男女老少均可參加。都要帶上本寨的歌隊(duì)、戲班、蘆笙隊(duì)、誦款人等。事先由客寨到主寨下貼，主寨認(rèn)可接受貼子，雙方約定日子。主寨各家各戶作好接待準(zhǔn)備，客寨組織好隊(duì)伍，作好行前準(zhǔn)備。
貴州黎平、榕江、從江一帶的“為也”隊(duì)伍多以歌隊(duì)或戲班為主。當(dāng)客人來(lái)到主寨時(shí)，主寨的姑娘們用稻草人、布匹或板凳、織布機(jī)、水桶等物品攔住寨門，唱起了攔路歌。雙方對(duì)答后，放炮迎客，殺豬宰牛，盛情接待。“為也”期間，整個(gè)村寨成了文娛大舞臺(tái)，開展對(duì)歌、唱戲、斗牛等活動(dòng)�？腿俗邥r(shí)，每個(gè)姑娘拿出幾條自織手帕掛在竹竿上作為贈(zèng)送給客人的禮物。還要包上裝魚肉的糯米飯包給客人路上作午餐。
廣西三江的“為也”隊(duì)伍多帶上蘆笙隊(duì)。蘆笙隊(duì)員身穿羽毛花衣，頭插雞尾。路過(guò)其他村寨時(shí)，奏《過(guò)路曲》，不進(jìn)寨�？斓街髡瘯r(shí)，奏《進(jìn)寨曲》。主寨蘆笙隊(duì)奏《迎客曲》出迎。進(jìn)寨后，主客兩隊(duì)進(jìn)鼓樓坪賽蘆笙。賽完后，蘆笙隊(duì)和其他客人都集中在鼓樓坪上，待主寨寨老一聲令下，主人們便爭(zhēng)相涌入坪中“搶客”。他們搶去客人頭上的雞尾，客人便隨之到家，宴飲作樂。次日再比賽蘆笙。有的地方還要舉行踩歌堂、對(duì)歌、比武等活動(dòng)。歡度3—5日方散。別離前要舉辦一次全寨性大宴，侗語(yǔ)稱janlsigx，在鼓樓或風(fēng)雨橋上舉行。席間主客各出一人，講誦款詞和贊頌歌。
8.八月十五
侗族過(guò)八月十五中秋節(jié)，除吃月餅、賞月亮等與漢族相同外，還有一些特殊內(nèi)容。北部侗鄉(xiāng)有以青年男女社交為主的“八月十五哥送餅”的活動(dòng)。這天早飲后，后生們背上月餅，到預(yù)先約定的地方與姑娘們相會(huì)。見面后，按花園會(huì)友的傳統(tǒng)程序坐定。后生取出月餅排成雙數(shù)擺開，用歌聲勸姑娘們吃月餅。姑娘以歌答謝。雙方一邊吃月餅，一邊用歌和白話互訴衷情。直到夕陽(yáng)西下才告別。分手時(shí)，小伙裝剩下的月餅包好送給姑娘。新晃有“八月十五偷月亮菜”的習(xí)俗。相傳中秋之夜偷食別人家的瓜果蔬菜會(huì)帶來(lái)健康、幸福。月亮下“偷”來(lái)的菜只能在野外食用，不能帶回家中。
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