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華羅庚的勵(lì)志故事
故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的華羅庚的勵(lì)志故事，希望對(duì)大家有幫助！
華羅庚，生于1910年11月12日，卒于1985年6月12日。國(guó)際數(shù)學(xué)大師，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。曾任清華大學(xué)教授、數(shù)學(xué)系主任。中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)所所長(zhǎng)。1958年，華羅庚被任命為中國(guó)科技大學(xué)副校長(zhǎng)兼應(yīng)用數(shù)學(xué)系主任。1978年，被任命為中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)。1984年華羅庚以全票當(dāng)選為美國(guó)科學(xué)院外籍院士。他為中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了無與倫比的貢獻(xiàn)。華羅庚先生早年的研究領(lǐng)域是解析數(shù)論，他在解析數(shù)論方面的成就尤其廣為人知，國(guó)際間頗具盛名的“中國(guó)解析數(shù)論學(xué)派”即是華羅庚開創(chuàng)的學(xué)派，該學(xué)派對(duì)于質(zhì)數(shù)分布問題與哥德巴赫猜想作出了許多重大貢獻(xiàn)。他在多復(fù)變函數(shù)論、矩陣幾何學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)，更是影響到了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。
“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”
1910年11月12日，江蘇省金壇縣一家小雜貨店里，一個(gè)男嬰呱呱墜地。店主華老祥 40歲得子，不禁欣喜萬分。他小心翼翼地將嬰兒放進(jìn)一只籮筐里，又將另一只籮筐蓋在上面，說是“進(jìn)籮筐避邪，同庚百歲”，并為兒子取名“羅庚”。
華羅庚讀小學(xué)時(shí)，成績(jī)不突出，數(shù)學(xué)只是勉強(qiáng)及格。校長(zhǎng)找他談了一番話，并希望他珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。校長(zhǎng)的話使他決心奮起直追。從此，華羅庚收起玩心，一門心思放在學(xué)習(xí)上。起初，別的同學(xué)用一小時(shí)就能解決的數(shù)學(xué)問題，華羅庚安排兩小時(shí)去解決。后來，情況就反過來了：別人要用一小時(shí)才能解決的問題，華羅庚只要半小時(shí)甚至更短的時(shí)間就解決了。到初中畢業(yè)時(shí)，華羅庚的成績(jī)已躍居全班第二名。
1925年，華羅庚初中畢業(yè)后，因家境貧寒，無力進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，只好到黃炎培在上海創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，為的是能謀個(gè)會(huì)計(jì)之類的職業(yè)養(yǎng)家糊口。不到一年，由于生活費(fèi)用昂貴，華羅庚被迫中途輟學(xué)，回到金壇幫助父親料理雜貨鋪。在單調(diào)的站柜臺(tái)生活中，他開始自學(xué)數(shù)學(xué)。他回家鄉(xiāng)一面幫助父親在“乾生泰”這個(gè)只有一間小門面的雜貨店里干活、記賬，一面繼續(xù)鉆研數(shù)學(xué)�；貞洰�(dāng)時(shí)他刻苦自學(xué)的情景，華羅庚的姐姐華蓮青說：“盡管是冬天，羅庚依然在賬臺(tái)上看他的數(shù)學(xué)書。鼻涕流下時(shí)，他用左手在鼻子上一抹，往旁邊一甩，沒有甩掉，就這樣伸著，右手還在不停地寫……”
那時(shí)華羅庚站在柜臺(tái)前，顧客來了就幫助父親做生意，打算盤、記賬，顧客一走就又埋頭看書演算起數(shù)學(xué)題來。有時(shí)入了迷，竟忘了接待顧客，甚至把算題結(jié)果當(dāng)作顧客應(yīng)付的貨款，使顧客嚇一跳。因?yàn)榻?jīng)常發(fā)生類似的莫名其妙的事情，時(shí)間久了，街坊鄰居都傳為笑談，大家給他起了個(gè)綽號(hào)，叫“羅呆子”。
每逢遇到怠慢顧客的事情發(fā)生，父親又氣又急，說他念“天書”念呆了，要強(qiáng)行把書燒掉。爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生時(shí)，華羅庚總是死死抱著書不放。
1929年，金壇發(fā)生瘟疫，華羅庚也不幸得了傷寒病，終日躺在床上，竟有半年。后來病雖然好了，可是腿卻殘了，這一年華羅庚19歲。大病一場(chǎng)的華羅庚在床上學(xué)完了高三和大學(xué)一、二年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。因?yàn)樽笸鹊臍埣玻A羅庚后來走路都要左腿先畫一個(gè)大圓圈，右腿再邁上一小步。對(duì)于這種奇特而費(fèi)力的步履，華羅庚還幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”。在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲f：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”。
華羅庚的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。和全世界無數(shù)的杰出人才一樣，困難愈多，克服困難的決心也愈堅(jiān)。在追求數(shù)學(xué)真理的路上，華羅庚克服了常人難以想象的困難與阻力。沒有時(shí)間，養(yǎng)成了他早起，善于利用零碎時(shí)間、善于心算的習(xí)慣。沒有書，養(yǎng)成了他勤于動(dòng)手、勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣，他一直保持到晚年。
“我到英國(guó)，是為了求學(xué)問的”
1930年的一天，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來，坐在辦公室里看《科學(xué)》雜志。一篇名為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立理由的論文》深深地吸引了他。論文的作者在文中指出了蘇家駒，一個(gè)大學(xué)教授在一個(gè)代數(shù)運(yùn)算上的錯(cuò)誤，文章極具才華，但文章作者卻是一個(gè)熊慶來從未見過的名字。熊慶來很納悶，下意識(shí)地問道：“這個(gè)華羅庚是哪國(guó)留學(xué)生?”周圍的人搖搖頭，“他是在哪個(gè)大學(xué)教書的?”人們面面相覷。真的是“無巧不成書”，恰好這時(shí)有一位江蘇籍的教員在場(chǎng)，他想起了他的弟弟有一個(gè)同學(xué)名叫華羅庚，就回答道：“這個(gè)華羅庚哪里教過什么大學(xué)?他只念過初中，聽說在金壇中學(xué)當(dāng)事務(wù)員�！毙軕c來感到驚奇不已，一個(gè)初中畢業(yè)的人，能寫出這樣高深的數(shù)學(xué)論文，必是奇才。他當(dāng)即做出決定，把華羅庚請(qǐng)到清華大學(xué)來。
從此，華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。在這里，他如魚得水，每天都游弋在數(shù)學(xué)的海洋里，只給自己留下五六個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間。說起來讓人很難相信，華羅庚甚至養(yǎng)成了熄燈之后，也能看書的習(xí)慣。他當(dāng)然沒有什么特異功能，只是頭腦中的一種邏輯思維活動(dòng)。他在燈下拿來一本書，看著題目思考一會(huì)兒，然后熄燈躺在床上，閉目靜思，開始在頭腦中做題。碰到難處，再翻身下床，打開書看一會(huì)。就這樣，一本需要十天半個(gè)月才能看完的書，他一兩夜就看完了。華羅庚被人們看成是不尋常的助理員。
第二年，他的論文開始在國(guó)內(nèi)外著名的數(shù)學(xué)雜志上陸續(xù)發(fā)表。清華大學(xué)破了先例，決定把只有初中學(xué)歷的華羅庚提升為助教。
幾年之后，華羅庚被保送到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)�？伤辉缸x博士學(xué)位，只求做訪問學(xué)者，因?yàn)檫@樣可以沖破束縛，同時(shí)攻讀七八門學(xué)科。他說：“我到英國(guó)，是為了求學(xué)問，不是為了得學(xué)位的�！�
華羅庚沒有拿到博士學(xué)位�？墒窃趧虻膬赡陜�(nèi)，他寫了20篇論文。論水平，每一篇都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位。其中一篇關(guān)于“塔內(nèi)問題”的研究，他提出的理論被數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”。
這位數(shù)學(xué)大師人生中唯一一張文憑竟是家鄉(xiāng)那所新式中學(xué)的初中畢業(yè)證書。成功不會(huì)依照學(xué)歷來選擇人，而是看努力和鉆研的程度。在通往成功的道路上，只有勤奮刻苦，努力拼搏，獻(xiàn)身自己熱愛的事業(yè)的人才能取得最后的勝利。
“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去”
1938年，整個(gè)中國(guó)已是烽火連天，華羅庚在這一年完成了在英國(guó)預(yù)定的進(jìn)修，他立即回國(guó)。啟程時(shí)，好友勸他不必冒此風(fēng)險(xiǎn)，留在英倫各大學(xué)講授數(shù)理，必受歡迎。但華羅庚一定要與自己的同胞共赴國(guó)難。于是他回到了西南聯(lián)大，成了危難中國(guó)的一名教授�？箲�(zhàn)時(shí)期，昆明是日軍重點(diǎn)轟炸的城市，有一次，華羅庚就被日軍飛機(jī)扔下的炸彈活埋在防空洞里。而那時(shí)的華羅庚正和閔嗣鶴等人討論數(shù)學(xué)。當(dāng)學(xué)生挖起華羅庚時(shí)，發(fā)現(xiàn)他眼鏡已經(jīng)沒有了，長(zhǎng)衫的后半截沒有了，咳嗽出來的都是鮮血。就在這樣的環(huán)境中，華羅庚仍然陶醉于數(shù)學(xué)之美，他寫出了《堆壘素?cái)?shù)論》，即使到今天，華羅庚在這樣的環(huán)境中寫成的全部著作，仍然是世界數(shù)學(xué)王國(guó)里的經(jīng)典之作。
1946年秋天，迫于國(guó)內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國(guó)，應(yīng)美國(guó)普林斯頓大學(xué)魏爾教授之邀赴美進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。在美國(guó)的四年，他拓展了自己的研究方向，認(rèn)真研究了應(yīng)用數(shù)學(xué)的情況，特別是電子計(jì)算機(jī)，要知道那時(shí)候全世界第一臺(tái)計(jì)算機(jī)才剛剛誕生。1949年，新中國(guó)的誕生，牽動(dòng)著熱愛祖國(guó)的華羅庚的心。此時(shí)的華羅庚已經(jīng)被伊利諾依大學(xué)高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國(guó)定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。不少人都認(rèn)為華羅庚不會(huì)回來了�？墒�，誰也沒想到，此時(shí)的華羅庚內(nèi)心是多么渴望早點(diǎn)回到自己的祖國(guó)。最終，華羅庚放棄了美國(guó)優(yōu)越的生活條件，克服了來自美國(guó)政府所帶來的種種困難，攜家人回國(guó)。1950年2月，在歸國(guó)的船上，華羅庚寫下了《致留美學(xué)生的公開信》，信中他坦露出了一顆熱愛中華的赤子之心：朋友們!我先諸位回去了。梁園雖好，非久居之地。歸去來兮……為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去……。這一年，華羅庚40歲。雖然數(shù)學(xué)沒有國(guó)界，但數(shù)學(xué)家卻有自己的祖國(guó)。1950年3月16日，華羅庚和夫人、孩子抵達(dá)北京。
籌建中科院數(shù)學(xué)所，發(fā)現(xiàn)陳景潤(rùn)
華羅庚回到了清華園，擔(dān)任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任，講授他的最新研究成果《典型群論》。接著，他受中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若的邀請(qǐng)開始籌建數(shù)學(xué)研究所。1952年7月，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)所成立，他擔(dān)任所長(zhǎng)。在華羅庚主持?jǐn)?shù)學(xué)研究所期間，他開創(chuàng)了解析數(shù)論、典型群論等多個(gè)領(lǐng)域的方向。華羅庚組織撰寫了《典型群》、《多復(fù)變函數(shù)論中的典型域的調(diào)和分析》等著作。研究的過程也是培養(yǎng)學(xué)生的過程。20年前，當(dāng)他第一次走上清華講臺(tái)時(shí)，還只是個(gè)助教，一個(gè)沒有任何學(xué)歷的殘疾青年，是熊慶來慧眼識(shí)珠，是清華大學(xué)的教授不拘一格，給了華羅庚成長(zhǎng)的條件，就像數(shù)學(xué)王國(guó)里充溢著燦爛的瑰寶一樣，這樣的事情解放以后經(jīng)常在發(fā)生。
1956年的一天，有一個(gè)叫陳景潤(rùn)的青年給華羅庚寫信，提出他的堆壘素?cái)?shù)論中第五章的方法可以用來改進(jìn)第四章的某些結(jié)果，華羅庚大為贊賞。和當(dāng)年的華羅庚一樣，陳景潤(rùn)也僅僅只是一個(gè)廈門大學(xué)的圖書管理員。華羅庚馬上邀請(qǐng)陳景潤(rùn)參加全國(guó)數(shù)學(xué)論文報(bào)告會(huì)，并讓他在會(huì)上作了學(xué)術(shù)報(bào)告。歷史就是這樣的巧合，當(dāng)年熊慶來對(duì)華羅庚的知遇被不走樣地演繹在他與陳景潤(rùn)之間。陳景潤(rùn)就這樣來到北京，進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)所。10年后，陳景潤(rùn)完成了哥德巴赫猜想，登上了數(shù)學(xué)王國(guó)的頂峰。每當(dāng)回憶起這段歷史，陳景潤(rùn)總會(huì)感激地說：“我是華先生第一個(gè)、也是最后一個(gè)‘走后門’調(diào)來的年輕人!”不論陳景潤(rùn)走到哪里，都會(huì)特別自豪地和別人提起“我的老師華羅庚”。
回國(guó)后短短的幾年中，華羅庚在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的研究碩果累累。他寫成的論文《典型域上的多元復(fù)變函數(shù)論》于1957年1月獲國(guó)家發(fā)明一等獎(jiǎng)，并先后出版了中、俄、英文版專著;1957年出版《數(shù)論導(dǎo)引》;1959年，用德文出版了《指數(shù)和的估計(jì)及其在數(shù)論中的應(yīng)用》，又先后出版了俄文版和中文版;1963年，華羅庚和他的學(xué)生萬哲先合寫的《典型群》一書出版。他為培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，在北京發(fā)起組織了中學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，從出題、監(jiān)考、閱卷，都親自參加，并多次到外地去推廣這一活動(dòng)。他還寫了一系列數(shù)學(xué)通俗讀物，在青少年中影響極大。他主張?jiān)诳茖W(xué)研究中要培養(yǎng)學(xué)術(shù)氣氛，開展學(xué)術(shù)討論。他發(fā)起創(chuàng)建了我國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)研究所，也是我國(guó)最早主張研制電子計(jì)算機(jī)的科學(xué)家之一。
從初中畢業(yè)到人民數(shù)學(xué)家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國(guó)爭(zhēng)取了極大的榮譽(yù)。
關(guān)于華羅庚的故事
華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個(gè)貧困家庭。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常閉塞的縣城。
童年時(shí)代，他最想騎馬。他將一個(gè)小木凳拴上繩子，牽著當(dāng)馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟�！爆F(xiàn)在這個(gè)小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀(jì)念館”里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺(tái)當(dāng)馬騎，跳上跳下，并且還不時(shí)學(xué)著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。
華羅庚特別愛動(dòng)腦，對(duì)于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答說：“這怎么能知道呢�！比A羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會(huì)有方法知道的。”
在當(dāng)年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會(huì)、廟會(huì)等場(chǎng)所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個(gè)廟。每逢廟會(huì)，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進(jìn)城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“?菩薩?果真萬能嗎?”當(dāng)廟會(huì)散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個(gè)究竟，看一看“菩薩”的真面目。
來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對(duì)媽媽說：“媽，你往后不要給?菩薩?磕頭了，?菩薩?是騙人的1父親馬上訓(xùn)斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么?”他卻認(rèn)真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，?菩薩?原來是假的，是人裝扮的1
華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時(shí)非常不滿意。后來經(jīng)過仔細(xì)辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進(jìn)和簡(jiǎn)化自己的解題方法。
華羅庚在中學(xué)讀書時(shí)，曾對(duì)傳統(tǒng)的珠算方法進(jìn)行了認(rèn)真思考。他經(jīng)過分析認(rèn)為：珠算的加減法難以再簡(jiǎn)化，但乘法還可以簡(jiǎn)化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘;每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉;將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時(shí)間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對(duì)于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時(shí)間就更多的。
憑著這一點(diǎn)改進(jìn)，再加上他擅長(zhǎng)心算，華羅庚在當(dāng)時(shí)上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅對(duì)數(shù)學(xué)肯動(dòng)腦筋，對(duì)語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書分給學(xué)生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試�！�
華羅庚在讀后感中，并未表達(dá)出老師所期望的對(duì)胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個(gè)完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當(dāng)然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨(dú)來看兩個(gè)“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人(陸放翁)的概念，真是豈有此理!他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀�！�
雖然語文老師當(dāng)時(shí)十分不悅，但20年后還是對(duì)已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼�！�
華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學(xué)成為一名大數(shù)學(xué)家的。
數(shù)學(xué)家華羅庚的故事
有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個(gè)究竟。于是他就對(duì)鄰居家的孩子說：
“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?”
鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會(huì)兒，我有點(diǎn)害怕�！�
膽大的華羅庚笑著說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。
兩個(gè)孩子來到墳前，仔細(xì)端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動(dòng)腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重?”
鄰居家的孩子迷惑地望著他說："我怎么能知道呢?你怎么會(huì)問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’�！�
華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計(jì)算一下呢?”
鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當(dāng)了數(shù)學(xué)家再考慮這個(gè)問題吧!不過你要是能當(dāng)上數(shù)學(xué)家，恐怕就要日出西山了。”
華羅庚不顧?quán)徏液⒆拥某靶�，�?jiān)定地說：“以后我一定能想出辦法來的�！�
當(dāng)然，計(jì)算出這些石人、石馬的重量，對(duì)于后來果真成為數(shù)學(xué)家的華羅庚來講，根本不在話下。
金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會(huì)。少年華羅庚是個(gè)喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會(huì)，一個(gè)熱鬧場(chǎng)面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城里走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫(yī)求子了。
華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見后很生氣，訓(xùn)斥道：
“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。”
“菩薩真有那么靈嗎?”華羅庚問道。
一個(gè)人說道：“那當(dāng)然，看你小小年紀(jì)千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會(huì)倒楣的�！�
“菩薩真的萬能嗎?”這個(gè)問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。
廟會(huì)散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟蹤著“菩薩”�？吹健捌兴_”進(jìn)了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向里面看。只見“菩薩”能動(dòng)了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。
華羅庚終于解開了心中的疑團(tuán)，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個(gè)人，人們終于恍然大悟了。從此，人們都對(duì)這個(gè)孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。
數(shù)學(xué)奇才華羅庚的故事
數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，然而，華羅庚卻被叫去看店。
有一次，有個(gè)婦女去買棉花，華羅庚正在算一個(gè)數(shù)學(xué)題，那個(gè)婦女說要包棉花多少錢?然而勤學(xué)的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個(gè)婦女尖叫起來：“怎么這么貴?”，這時(shí)的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價(jià)格，那婦女便買了一包棉花走了。
華羅庚正想坐下來繼續(xù)算時(shí)，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個(gè)黃包師傅便讓他坐車追，終于追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請(qǐng)……請(qǐng)把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。
華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時(shí)，那婦女好像是被這孩子感動(dòng)了吧!不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時(shí)的華羅庚才微微舒了口氣。
回家后，又計(jì)算起來……
杰出數(shù)學(xué)家華羅庚的成才故事
在中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)洪荒之地，有一位抱定“戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)幸甚”的開拓者，他就是華羅庚。華羅庚是中國(guó)解析數(shù)論、典型論、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多個(gè)復(fù)變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與奠基者，也是我國(guó)進(jìn)入世界著名數(shù)學(xué)行列最杰出的代表者。他的研究成果被國(guó)際數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”、“布勞威爾-加當(dāng)-華定理”、“華-王方法”、“華氏算子”、“華氏不等式”等。他一生為我們留下了兩百多篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部被國(guó)外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)經(jīng)典著作之列。他把數(shù)學(xué)方法創(chuàng)造性地應(yīng)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，篩選出了以改進(jìn)工藝問題的數(shù)學(xué)方法為內(nèi)容的“優(yōu)選法”和處理生產(chǎn)和組織與管理問題為內(nèi)容的“統(tǒng)籌法”。他是美國(guó)科學(xué)院歷史上第一個(gè)當(dāng)選為外籍院士的中國(guó)學(xué)者。他還當(dāng)選為聯(lián)邦德國(guó)巴伐利亞科學(xué)院院士;法國(guó)南錫大學(xué)、美國(guó)伊利諾斯大學(xué)與香港中文大學(xué)授予他榮譽(yù)博士學(xué)位。他的名字進(jìn)入美國(guó)華盛頓斯密司-宋尼博物館，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今88個(gè)數(shù)學(xué)偉人之一。
新中國(guó)成立的消息傳到美國(guó)，他喜淚沾裳。為了重建自己的家園。他毫不猶豫地放棄了美國(guó)伊利諾大學(xué)終身教授的職務(wù)，丟下了優(yōu)厚的薪俸、汽車和洋房，懷著一腔熱誠，攜全家，登上一艘輪船于1950年春，回到了祖國(guó)的懷抱。
回國(guó)后，他在戶口簿的文化程度一欄中填上了：“初中畢業(yè)”4個(gè)字。這對(duì)華羅庚來說是個(gè)難忘的字眼，而對(duì)別人來說又是個(gè)費(fèi)解的事情。這究竟是怎么回事呢?還是讓我們來看著他的成才道路吧。
1910年11月12日，華羅庚出生于江蘇省金壇縣的一個(gè)貧苦家庭。父親開了一個(gè)小雜貨店，慘淡經(jīng)營(yíng)，艱難謀生。華羅庚15歲那年，畢業(yè)于金壇縣初中，后到上海中華職業(yè)學(xué)校讀書。由于家庭貧寒，交不起飯費(fèi)，只念了1年，就離開學(xué)校，失學(xué)了。
華羅庚從小聰明好學(xué)，念初中時(shí)，在數(shù)學(xué)課上就表現(xiàn)出了特殊的才華。一天王維克老師給全班出了一道數(shù)學(xué)題，這是一道出自《孫子算經(jīng)》的題目：“今朝有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”王老師在讀這道題時(shí)，讀得很慢，聲音抑揚(yáng)頓挫。讀完題目后，王老師把目光掃向全班同學(xué)，一張張緊張思索的面孔，一道道疑惑不解的目光盡在王老師的視野之內(nèi)。突然，一個(gè)學(xué)生站起來，說：“這物品是23個(gè)�！边@是個(gè)熟悉的聲音，這聲音把同學(xué)們從思索和疑惑中喚醒過來。大家用驚異的目光看著他。這個(gè)最先說出答案的同學(xué)就是少年華羅庚。華羅庚在解這道題時(shí)是這樣想的：從“七七數(shù)之剩二”開始，就是說，七數(shù)余二，那么七的倍數(shù)再加二定是這個(gè)數(shù)，不防設(shè)這個(gè)數(shù)是7×3+2=23。再對(duì)23進(jìn)行檢驗(yàn)：23被3除，余2;23被5除余3，因此，23符合題目條件。正是由于華羅庚從小勤奮好學(xué)，王維克老師加倍看重他的聰明與才華。華羅庚在學(xué)校時(shí)給王老師留下了很深的印象。
就在華羅庚18歲那年，王維克老師當(dāng)上了金壇縣中學(xué)的校長(zhǎng)。王校長(zhǎng)愛惜人才，把華羅庚請(qǐng)到學(xué)校當(dāng)會(huì)計(jì)兼做事務(wù)工作。從此，華羅庚更忙起來了。他回憶這段時(shí)間的經(jīng)歷時(shí)說：“除了學(xué)校繁重的事務(wù)外，早晚還要幫助母親料理小店的事務(wù)。每天晚上大約8點(diǎn)鐘才能回家。清理小店的帳目之后，才能鉆研數(shù)學(xué)，常常到深夜�！边@就是說，即使在繁忙的事務(wù)之后，華羅庚也不忘學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因此，他的數(shù)學(xué)水平也在不斷提高。
華羅庚19歲那年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他借了一本雜志，名叫《學(xué)藝》，在這本雜志的第7卷10號(hào)上刊登了一篇由蘇家駒教授撰寫的文章《代數(shù)的五次方程式之解法》，引起了華羅庚的濃厚興趣。通過閱讀與思考，華羅庚發(fā)現(xiàn)文章中存在著根本性的錯(cuò)誤。于是他問王校長(zhǎng)，“能不能寫文章批評(píng)蘇教授文章中的錯(cuò)誤?”華羅庚的提問得到了王校長(zhǎng)的肯定回答：“當(dāng)然可以，就是圣人，也有錯(cuò)誤，有什么不能批評(píng)的!”王校長(zhǎng)是意大利詩人但丁名著《神曲》的譯者。他的一席話給華羅庚以很大的鼓勵(lì)。于是華羅庚寫了一篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、說理充分的文章，經(jīng)王校長(zhǎng)過目與修改后，寄給了上海的《科學(xué)》雜志。文章于1930年發(fā)表了。文章一發(fā)表，就引起了當(dāng)時(shí)不少人的重視。當(dāng)時(shí)清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授看到了這篇文章。而且得知這篇文章的作者是一位僅有初中畢業(yè)文憑的金壇縣初中的青年人，更感到震驚。他看出了華羅庚的才華，馬上寫信到金壇中學(xué)，請(qǐng)華羅庚到清華大學(xué)工作。華羅庚接到信后，再三考慮：一方面，他想起在此之前曾因王校長(zhǎng)讓他在金壇縣初中教補(bǔ)習(xí)班，由于有人向上告狀說王校長(zhǎng)任用一個(gè)不合格的教員(一個(gè)初中畢業(yè)生怎么能有資格教初中)，王校長(zhǎng)不得不辭去校長(zhǎng)職位，而且自己也不再教書;另一方面，由于自己家境貧寒，連去北京的路費(fèi)都有困難，于是回信婉言謝絕了熊教授的邀請(qǐng)。熊教授接到華羅庚的回信后，這位求賢若渴的“伯樂”又寫信去催。信中說：如果你不來，我將親自去金壇拜訪你。華羅庚又一次收到熊教授的來信，從中得知其邀請(qǐng)的真切與誠意，覺得自己實(shí)在不能辜負(fù)熊教授的好意，只好由父親出面借了路費(fèi)，應(yīng)邀到了清華大學(xué)。
在清華大學(xué)，華羅庚當(dāng)上了一名助理員。主要職務(wù)是管理數(shù)學(xué)系的圖書、收發(fā)公文、代領(lǐng)文具、繪制圖表等。這樣，他可以利用工作之余讀書、聽課。由于熊教授的安排與指導(dǎo)，華羅庚學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，學(xué)習(xí)也更加刻苦，常常自學(xué)到深夜。他只用一年半的時(shí)間就修完了大學(xué)課程，用4個(gè)月的時(shí)間自學(xué)了英語，并能達(dá)到讀英語數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的水平。另外，他還自修了德文，特別是他聽了研究生課程后，數(shù)學(xué)修養(yǎng)有了很大的提高，并不斷取得了新的成果。他寫的3篇論文，先后在國(guó)外數(shù)學(xué)雜志上發(fā)表，清華大學(xué)的教師對(duì)他不得不刮目相看。不久，在清華大學(xué)的教授會(huì)議上決定讓他這位只有初中學(xué)歷的人任清華大學(xué)的教師�？梢�，華羅庚的成才主要是由于他自己努力奮斗的結(jié)果。華羅庚在給中學(xué)生談學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)說過：“不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)，是我學(xué)好數(shù)學(xué)最主要的經(jīng)驗(yàn)�！彼�說：“我不輕視容易的問題，今天練習(xí)了容易的，明天碰到較難的也就容易了。我也不怕難的問題，我時(shí)刻準(zhǔn)備著在必要時(shí)把一個(gè)問題算到底。我相信，只要辛勤勞動(dòng)，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘�！比A羅庚就是這樣刻苦學(xué)習(xí)，才從一個(gè)只有初中學(xué)歷的青年，自學(xué)成為一名大學(xué)教師的。
1936年熊慶來教授又推薦華羅庚到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)。1938年華羅庚回到日本鐵蹄下災(zāi)難深重的祖國(guó)，由熊慶來教授推薦當(dāng)上了昆明西南聯(lián)大教授，當(dāng)時(shí)的他年僅28歲。在西南聯(lián)大期間，華羅庚的生活是清苦的。他們一家住在昆明郊區(qū)的一個(gè)小村子中的兩間小廂樓里，廂樓下是豬欄、牛圈，衛(wèi)生環(huán)境可想而知。華羅庚在回憶這段生活時(shí)說：“晚上一燈如豆。所謂燈，乃是一個(gè)破香煙罐，放上一個(gè)油盞，摘些破棉花做燈芯。為了節(jié)省菜油，芯子捻得小小的。晚上牛蹭癢，擦得地動(dòng)山搖，危樓欲倒!”華羅庚雖然居住在這樣的廂樓中，過著艱難的生活，但他還是勤奮努力，不斷地耕耘，用3年時(shí)間寫出了一部數(shù)學(xué)手稿，名為《堆壘素?cái)?shù)論》，華羅庚寫完《堆壘素?cái)?shù)論》后，自然打算出版成書。于是他又把中文稿譯成英文稿，并把中文稿寄到當(dāng)時(shí)的“中央研究院”，但是，中央研究院不但未能給予出版，還把手稿弄丟了。這對(duì)華羅庚是一個(gè)莫大的打擊，3年的心血，付之東流，怎么不使他心疼呢!后來，華羅庚把手頭的一份《堆壘素?cái)?shù)論》英文稿寄到當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的維諾格拉托夫院士那里，終于由蘇聯(lián)把英文稿譯成俄文稿出版了。這本書出版后，引起了世界數(shù)學(xué)界的震動(dòng)。新中國(guó)成立后《堆壘素?cái)?shù)論》(俄文版)又被譯成中文，在自己的祖國(guó)出版了。像《堆壘素?cái)?shù)論》先在別國(guó)出版，后在國(guó)內(nèi)出版，在世界出版史上也屬于罕見的現(xiàn)象。
華羅庚一共上過9年學(xué)，只有一張初中畢業(yè)文憑，卻成了蜚聲中外杰出的數(shù)學(xué)家。華羅庚的一生是勤奮好學(xué)的一生，是自學(xué)成才的典范。他的格言“天才在于積累，聰明在于勤奮”披露了這一成功的秘訣。他提出的“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松”的箴言是值得后人永志不忘的。這位開拓中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的巨人，逝世前的遺愿竟是“甚盼尸體能對(duì)革命有用，俟墻可作人梯，跨溝可作人橋�！�
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