《綠里奇跡》影評(píng)
《綠里奇跡》，關(guān)于生死救贖，明顯是基督徒思路。下文是為大家精選的《綠里奇跡》影評(píng)，歡迎大家閱讀參考。
篇一：《綠里奇跡》影評(píng)
弗蘭克.德拉邦特在導(dǎo)演生涯的成就，每每被貼上斯蒂芬.金的標(biāo)簽。從肖申克的救贖，到綠里奇跡，再到那部讓人絕望的《迷霧》，除開票房口碑雙雙慘敗《忘了我是誰》，每一部作品，都背靠著“驚悚之王”的強(qiáng)大原著文本，卻又犀利的將主題挖掘得更深更廣。雖然這位并未將導(dǎo)演作為自己唯一職業(yè)的電影人近年來更多的將精力投入到編劇和電視劇領(lǐng)域，但其第一部自編自導(dǎo)的作品《肖申克的救贖》，至今仍牢牢占據(jù)著IMDB頭把交椅的事實(shí)，足以反映他在影壇不可磨滅的地位。
雖然都是根據(jù)斯蒂芬.金的原著小說改編，但除開《迷霧》，另外兩部作品并非金最拿手的恐怖題材，而是無論在文學(xué)還是電影領(lǐng)域都算不上熱門的監(jiān)獄話題。事實(shí)上，包括《迷霧》在內(nèi)，德拉邦特所執(zhí)導(dǎo)的這三部作品，在某種程度上都可以看做成人寓言。《肖申克》是關(guān)于人在體制內(nèi)的僵化與追求自由的渴望，《迷霧》則殘酷的揭露著在極端情形下人性的丑惡，以及絕望中人類的選擇。而與之相比，拍攝于上世紀(jì)最后一年的《綠里奇跡》，則更像是一則充滿著宗教隱喻的醒世寓言。
同一個(gè)導(dǎo)演、同一個(gè)原著作者，甚至同樣的監(jiān)獄體裁，《綠里奇跡》不可避免的無數(shù)次被人拿來與《肖申克的救贖》相比較。這種比較不那么公平的地方在于，且遑論后者難以超越的經(jīng)典地位，只要注意到二者中一個(gè)充滿勵(lì)志和友情等主流正能量，另一個(gè)則灰暗絕望頹唐，哪個(gè)更容易引發(fā)人們的觀影快感和如潮好評(píng)，就非常明顯了。
但在我看來，正是《綠里奇跡》中包含的這一絲殘酷決絕的味道，和極其明顯的宗教意味，賦予了本片獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
這是一幕現(xiàn)代版的“受難”，某種程度上而言，甚至可以視為對(duì)圣經(jīng)故事的復(fù)刻。而在這種“犧牲”和“救贖”中產(chǎn)生的濃濃宗教感，讓整個(gè)故事在“人性”的基礎(chǔ)上，又增添了幾分“神性”的意味。
從《勝利大逃亡》到《巴比龍》，再到導(dǎo)演本人的名作《肖申克的救贖》，幾乎所有類似體裁的電影里，監(jiān)獄都是作為象征束縛人性、或是體制桎梏的某種能指存在，而在本片中，監(jiān)獄更多的被賦予了基督教中的“原罪”含義。除開卡費(fèi)和沃頓，其他人的罪行我們無從得知。但在只有一級(jí)謀殺才有可能判處極刑的美國(guó)，每一位來到這里的罪犯一定都是犯下了不可挽回的罪狀。而他們洗清“罪”的唯一方式，就是通過那條窄窄的“綠里”通道，用生命回歸天國(guó)的方式，祈求上帝和被害者的原諒。
從劇情來看，很難判斷擁有“神力”的黑人巨漢卡費(fèi)的入獄，到底是自我心甘情愿還是無奈含冤待雪。但若是將他與那個(gè)愿意背負(fù)著荊棘和十字架，用死喚醒世人的神之子視為同一種能指，那么他的身陷囹圄明顯帶著一種對(duì)世人的救贖。他的神力，是將一切傷痛吸入自己的體內(nèi)。而當(dāng)他懷抱污名而死，圍觀的人如同2000多年前的耶路撒冷市民一般，為他的死而叫好，這也更加鮮明的象征著耶穌基督的孑然孤世。神之子被他所摯愛的子民親手送上死亡的十字架，而卡費(fèi)也被他所試圖拯救的女孩父母所誤解、所憎恨。在他走上電椅之時(shí)，當(dāng)電流將生命從他的體內(nèi)帶走之時(shí)，閃爍的燈光和獄卒的眼淚，是先知者對(duì)他的祭奠，而受害者親人的咬牙切次和旁觀者的冷漠無語，也正是懵懂世人最貼切的寫照。
值得注意的是，如果卡費(fèi)愿意，保羅和其他獄卒甘愿冒著風(fēng)險(xiǎn)放他自由�？墒强ㄙM(fèi)身心俱疲。他對(duì)這個(gè)世界的悲觀，讓他放棄了可以延續(xù)的生命，也放棄了可以幫助更多人的機(jī)會(huì)。正是這個(gè)世界的“惡”，讓擁有“神之力”的他絕望。
這種“惡”，在本片中以獄卒佩西和犯人沃頓為代表。他們分別是體制內(nèi)與體制外兩種“惡”的代言人。佩西蔑視生命的尊嚴(yán)，不但破滅了德拉克對(duì)這個(gè)世界最后的溫暖期待，甚至賦予了他最痛苦的死亡過程。他的出身所帶來的權(quán)力背景，讓他肆無忌憚，而監(jiān)獄管理者身份帶來的一點(diǎn)點(diǎn)不起眼的權(quán)威，卻被他用來滿足心底卑鄙的惡欲。而佩頓則是另一種無法無天的野獸，他生存的唯一目標(biāo)是為了滿足各種原始的欲望。別人的痛苦是他的快樂，別人的鄙夷是他的滿足。這樣毫無道德底線和人類最基本的社會(huì)意識(shí)的渣粹，卻用自己無法原諒的罪行，讓善良的卡費(fèi)為之買單。
卡費(fèi)最后對(duì)他們的懲處，帶著幾分黑色幽默的意味，也或許帶著些只有惡才能消滅惡的暗喻。但無論他們的結(jié)局如何，卡費(fèi)不可能復(fù)生，一對(duì)小女孩不可能復(fù)生，這個(gè)荒謬的世界上的最終勝者，每每總是“惡”的哪一方。
因?yàn)?ldquo;惡”，所以“神”不再拯救世人。不知道這是否表述出斯蒂芬金對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，但即便是對(duì)于沒有宗教信仰的我們，細(xì)細(xì)想來，仍舊不寒而栗。
而保羅，理所當(dāng)然的帶著圣經(jīng)故事里親手下達(dá)處死耶穌命令的羅馬總督彼拉多的影子。但從他的名字，和年老后對(duì)卡費(fèi)“神跡”的宣說，不難明白斯蒂芬金在他的身上糅合了另一位圣經(jīng)人物的形象，那就是新約圣經(jīng)多數(shù)內(nèi)容的撰寫者、基督教歷史上僅次于耶穌的二號(hào)人物、最偉大的圣徒圣保羅。將功臣與罪人合一，讓傳承耶穌者與殺戮耶穌者合一，是這位恐怖小說大師的又一奇妙構(gòu)想，既突出了基督教義里所擁有，也應(yīng)該被所有正常宗教所具有的感化和導(dǎo)善的功能，又隱晦表達(dá)了這樣一種含義——肉體的生殺予奪，并不意味著精神意義上的臧否取舍。而精神上的不朽，恰恰是從身體的腐朽開始的。
最終，保羅被賦予了比常人久得多的生命，從而不得不親眼目送一個(gè)個(gè)親人和朋友離去，直至孑然一身，孤獨(dú)終老。這是對(duì)“弒神者”的終極懲罰，卻也是對(duì)“頌神者”的另類祝福。當(dāng)然，關(guān)于漫長(zhǎng)歲月對(duì)一個(gè)人究竟是懲罰還是祝福，片中不過點(diǎn)到為止，若要加以論述，那恐怕又是另外一篇大文章了。
全片影調(diào)彌漫著一股陳舊、壓抑的氛圍，仿佛看著畫面，鼻子里便能聞到那種凝固、絕望的味道。幾乎一色的室內(nèi)戲?qū)Σ脊獾目季颗c否是一個(gè)相當(dāng)大的考驗(yàn)，從成片效果來看，本片絕對(duì)做到了教科書級(jí)別的高度。從頂光突出的神圣效果，到底部光源帶來的詭異視覺，從多重布光造就角色面部立體感，到整個(gè)場(chǎng)景的油畫質(zhì)地與古典審美，導(dǎo)演將一方小小監(jiān)牢，融進(jìn)了人世間的林林總總，也極大的突出了電影作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的諷刺和批判作用。
這不是一個(gè)關(guān)于救贖的故事，也不是一個(gè)能夠從中讀到勵(lì)志、煽情、刺激、驚險(xiǎn)和好萊塢主流價(jià)值觀的故事。即便是在以創(chuàng)作生命力旺盛和類型多樣著稱的斯蒂芬金的筆下，本片的'原著文本也顯得另類特別。本作濃郁的超現(xiàn)實(shí)色彩和《圣經(jīng)》底色，給人冷靜的反思，讓觀眾從玄奇的敘事背后，幾乎毫不費(fèi)力的讀懂作者的表述野心。只是這種諷刺與批判，既不指向我們的日常倫理和道德界限，也不指向社會(huì)制度與行為規(guī)范，而是如同神一般對(duì)普世的憐憫與責(zé)愛。我們通常將作者對(duì)作品的操控成為“上帝視角”，這一次，斯蒂芬金卻真的用上帝般的視角，打量著這個(gè)令人絕望的世界。
忽然想到，基督喪生于羅馬帝國(guó)之手，而短短幾百年后，全世界的天主教中心，卻永久的留在了羅馬帝國(guó)的中心，直到今天。這是不是也是一種令人唏噓的諷刺?
篇二：《綠里奇跡》影評(píng)
過年看了一部不“應(yīng)景”的電影——《綠里奇跡》，關(guān)于生死救贖，明顯是基督徒思路。監(jiān)獄不是犯人們真正的家，他們從原罪中來，都是過客，往行刑室去。死囚們的結(jié)局早已注定，他們只是活在當(dāng)下，彼此面面相覷。
約翰·考菲以耶穌為原型，他有神力，能治病救人，洞察人心與世事，卻救不了自己——或者說他干脆主動(dòng)尋死。他把別人的病惡吸入自身，從而拯救別人，但他說再也無法忍受世間的罪惡了�？挤萍雀叽蠼〈T又內(nèi)斂溫柔，他的存在就是考察與承受世間的罪惡與痛苦，拯救部分被“選中”的人，卻與塵世格格不入，內(nèi)心的秘密難以說出，受污名而死，群眾還大聲叫好�？挤祁A(yù)知自己的死，起先恐懼，進(jìn)而坦然，與《福音書》的記載一致，耶穌死前還安慰身邊兩個(gè)死囚。
獄長(zhǎng)保羅以彼拉多為原型，部分也以圣保羅為原型。為了現(xiàn)行的秩序與“公正”，他不得已要執(zhí)行考菲的死刑，但內(nèi)心認(rèn)識(shí)到考菲是神的特使。他為考菲保守了秘密，到了晚年又傳揚(yáng)考菲的神力，他說上帝是不會(huì)把神力授予凡人的。
故事的主要場(chǎng)景設(shè)在監(jiān)獄，暗喻塵世不過是一所牢籠，凡人被欲望和死亡所困，與死囚、病人沒有本質(zhì)區(qū)別，緩期死亡而已，多數(shù)人即使安度晚年也要受刑——被病痛折磨。凡人就像那只寵物鼠，被名利所誘惑和左右，面包餅干是利，會(huì)表演小把戲是名，可笑、可愛、可憐——用上帝視角來看，他們?nèi)绱吮拔�，不必�(fù)羲樗麄兊膲?mèng)想，畢竟他們展現(xiàn)著生命的意趣。寵物鼠的主人死囚犯德拉克即是這樣的人，獄吏們安慰說在他受刑后會(huì)把老鼠送去一個(gè)村子，那里的人喜歡觀看老鼠的表演，寵物鼠會(huì)成為明星，這好比天堂之于凡人，雖然不是真實(shí)的，但真相又未免冷酷、令人絕望。
還有一類人追求“權(quán)”，獄吏佩西和變態(tài)殺人犯沃頓(他是殺死兩個(gè)小女孩的真兇，考菲施救卻被誤認(rèn)為兇手而獲罪)是代表，他們都追求控制、戲弄、恐嚇、摧殘別人，毫無憐憫心，以別人的夢(mèng)想和人性之美為敵，把快樂建立在別人的痛苦與難堪之上，骨子里卻是欺軟怕硬的主。佩西踩死了寵物鼠，告訴德拉克那個(gè)村子是假的，給德拉克上刑時(shí)故意不把海綿弄濕(這樣德拉克在受電刑時(shí)會(huì)死得非常慘烈)，從而在精神與肉體上雙重蹂躪德拉克。佩西遇上沃頓，便相互威脅嘲弄對(duì)方，以致殺戮。佩西開槍打死了沃頓，自己也被送入夢(mèng)寐以求的歸所——精神病院。
柏拉圖主義者與經(jīng)典基督徒都是塵世即監(jiān)獄的信奉者�！独硐雵�(guó)》中有一個(gè)洞穴，凡人是洞穴中的囚徒，卻樂于觀賞洞里的幻影，只有一個(gè)人敢于走出洞穴，迎向刺目的陽光�？挤粕聿目嗖碛猩窳�，卻害怕黑暗，他是另類——先知或哲人，凡人眼中他卻意味著惡——察見淵魚者不祥。塵世擺脫不掉貧乏、罪惡與絕望，公正可能只是表面的，所以需要一點(diǎn)超自然的眼光。名與利終究是監(jiān)牢里的游戲，愛與救贖才具有終極價(jià)值。
現(xiàn)世是一所監(jiān)牢，那么什么是自由?獄吏佩西，犯人沃頓、德拉克，都是麻木的，他們追求刺激以便忘記痛苦，通過取悅或戲弄他人。唯有考菲是真正痛苦的，因?yàn)樗磸刈飷�，心境卻在監(jiān)牢之外。人在監(jiān)牢里(洞穴)不自由，自己走出監(jiān)牢還不算完全自由;認(rèn)識(shí)到監(jiān)牢必定存在，安撫監(jiān)牢中人，并力圖把部分囚徒帶出監(jiān)牢外，才是真正的自由——不退縮、不回避。這可能是創(chuàng)作者想表達(dá)的，同時(shí)也是耶穌與柏拉圖的分界線。
保羅再也受不了死牢的工作，申請(qǐng)調(diào)到少年管教所，他認(rèn)為防患于未然更有意義。他想建立新的價(jià)值，培育“用特殊材料做成的人”?監(jiān)牢終被打開，還是造就另一所監(jiān)牢?尼采厭惡以死來衡量一個(gè)人的價(jià)值，厭惡以神或超越的名義來否定現(xiàn)世，并將這類人稱為——死亡的說教者。這是兩種思路，或許截然相反，卻殊途同歸?
篇三：《綠里奇跡》影評(píng)
《綠地奇跡》算是斯蒂芬金關(guān)于監(jiān)獄題材的驚悚片子，只不過與以往不同，走了溫情路線，他上一部關(guān)于監(jiān)獄的片子還是經(jīng)典的一塌糊涂的《肖申克的救贖》。通�？此沟俜医鸬碾娪�，大家都有種時(shí)而糾結(jié)，時(shí)而更糾結(jié)，最后糾結(jié)死的感覺，有種心情被斯蒂芬金玩弄于股掌之間的感覺，也難怪，他老人家實(shí)在太擅長(zhǎng)抓取人的神經(jīng)，刺激人的心智了，他可是被稱為“恐怖小說之王”啊。
一般來說，我們看完他的電影，都很沮喪，想想《閃靈》、《1408幻影兇間》、《人皮客�！�、《迷霧》等等，大家忘不了《迷霧》片尾托馬斯簡(jiǎn)一槍一槍殺掉兒子和朋友之后，猛然發(fā)現(xiàn)迷霧退去危機(jī)解除的天打雷劈一幕吧!他老人家在片子里都把希望碾的稀碎，總把常人脆弱的心緒都逼上了絕路。但在《綠里奇跡》里例外，這片子里有希望，給了人不少的欣慰，片子好人多，壞人少，壞人死光光，好人前途亮。說實(shí)話，在他諸多作品中，這么肆無忌憚的賺取觀眾淚水的，真不多。
克救贖》開始，接著是《綠色奇跡》和《迷霧》。導(dǎo)演節(jié)奏把握的很好，片子雖然長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多小時(shí)，但沒讓人覺得枯燥，總是會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候乍現(xiàn)各種精巧的情節(jié)抓取人的注意力，并牽引著人的注意力跟著導(dǎo)演的節(jié)奏走。再贊一個(gè)!
再說演員，總體上一搭眼就知道是眾星捧月的路子，湯姆漢克斯一人傲視群雄，估計(jì)6000萬美元的制作成本他能拿走2000萬吧，全片他都不動(dòng)神色地拿捏著大佬神色，一副舍我其誰的主角風(fēng)范，好在各種大配角都也都很給力的捧場(chǎng)。這種拿過兩次奧斯卡的家喻戶曉的銀物我一般不感興趣，我喜歡聊那些大家容易遺忘的陪角。
陪角之麥克克拉克鄧肯，這位去年過世的大個(gè)子麥克克拉克鄧肯可謂醬油之王!從《綠色奇跡》到《超膽俠》到《末日浩劫》到《罪惡之城》，從小醬油到大醬油，一舉打穿了好萊塢眾多大片的瓶子，最大的醬油當(dāng)數(shù)超膽俠里的大boss，把本阿弗萊克飾演的超膽俠好頓揍啊!最小的醬油當(dāng)數(shù)《春麗傳》中的殺手，“嘿嘿哈哈”一閃而過。片子大小不說，入流不入流，他都要插一腿，看看最近他加盟的《食人魚3D》和《食人魚3DD》……我只能說，醬油英雄遲暮，但他的逝世還是醬油世界的一大損失!
陪角之巴里佩珀：再說那個(gè)讓人眼前一亮的波希的飾演者巴里佩珀，第一次看他還是那個(gè)《拯救大兵瑞恩》里的萬人迷狙擊手，那個(gè)讓多少戰(zhàn)爭(zhēng)電影粉絲為之傾倒為之癲狂的狙擊手啊，到這里變成了一個(gè)冷酷、變態(tài)而又膽小的娘娘腔獄警，兩個(gè)角色的共同之處，都是演湯姆漢克斯的手下，不過這個(gè)更有在老大脖子上拉屎撒尿的囂張氣焰。巴里曾經(jīng)也對(duì)自己的陪角命運(yùn)進(jìn)行過不屈不撓的抗?fàn)�，還真爭(zhēng)取到一從轉(zhuǎn)運(yùn)的機(jī)會(huì)，2000年在約翰特拉沃爾塔的電影《地球戰(zhàn)場(chǎng)》里演主角，哪知道……這片子砸鍋了，砸的稀巴爛，約翰特拉沃爾塔自己賠錢不說，還把巴里拖入萬劫不復(fù)的深淵。沒辦法，巴里也不年輕了，像杰瑞米雷納一樣一躍成名的機(jī)會(huì)也越來越少……不過最近在《破碎之城》看到了出演市長(zhǎng)候選人一大配角的巴里佩珀!
(……困了，趕快說說劇情，不然就睡著了。)
片子告訴我們以下幾點(diǎn)：
1. 世間還是好人多，不論在哪里都是這樣。哪怕是死刑犯聚眾的監(jiān)獄，獄長(zhǎng)是好人，獄警是好人，罪犯也是好人，這里簡(jiǎn)直是一個(gè)教堂!!(不過這個(gè)監(jiān)獄的死刑犯和呂客貝松的天空一號(hào)關(guān)的罪犯不太一樣啊)。
2. 沒有壞人怎么辦?真巧，來了一個(gè)管二代，又來了一個(gè)變態(tài)狂，這下子好人壞人湊齊了，夠一出戲了……事實(shí)告訴我們，有官二代的地方就有斗爭(zhēng)，有變態(tài)的地方就有沖突。話說，管二代一般都不好照料，看看這位波希爺爺，人家姑父是州長(zhǎng)，在中國(guó)就相當(dāng)于省長(zhǎng)，省長(zhǎng)外甥啊，連典獄長(zhǎng)大人都說：憑他的關(guān)系，他去哪里都不成問題。
3. 壞人終于惡報(bào)，好人終有好報(bào)，終!就是影片末了的時(shí)候，約翰咖啡最后死在電椅上，相信不少人都落淚了，咖啡還說去天堂玩耍等等(死對(duì)于好人都是好報(bào)了?!難道是說好人活著不如死了呢……好吧，應(yīng)該不是)，不管怎么說，咖啡得到了自己想要的結(jié)果，也就是自己追求的好報(bào)。波希射殺比利，波希如愿以償去了精神病院，這都是大快人心的惡報(bào)啊。
4. 片子明確的表達(dá)了一點(diǎn)，人，永遠(yuǎn)不要放棄希望，要努力爭(zhēng)取希望。湯姆漢克斯苦苦煎熬，等到了約翰咖啡給他治療膀胱炎，湯姆漢克斯費(fèi)盡心機(jī)，把約翰咖啡帶出去給老上司的妻子治癌癥，這都是給那些在絕癥的黑暗中掙扎的人送去一縷希望……這就是說，堅(jiān)持，再堅(jiān)持，說不定下一刻你的約翰咖啡就出現(xiàn)了!約翰咖啡就是大自然那一股在流動(dòng)的神秘的力量，他青睞于那些頑強(qiáng)活著的人或者動(dòng)物!頑強(qiáng)的人或者動(dòng)物，才懂得生命的意義，才能更好的延續(xù)生命!
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