紀(jì)錄片《大國崛起》劇情簡介
《大國崛起》是由周艷執(zhí)導(dǎo)的12集歷史題材電視紀(jì)錄片,于2006年11月13日在中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道首播。以下是小編收集整理的紀(jì)錄片《大國崛起》劇情簡介,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
劇情介紹:
這是中國中央電視臺(tái)第一部以世界性大國的強(qiáng)國歷史為題材,并跨國攝制的大型電視紀(jì)錄片。
中國正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上,中國的富強(qiáng),將創(chuàng)造人類發(fā)展史上的重大事件,這一過程深刻影響著世界格局。近代以來160多年的追趕,使我們更需要去探索自己的強(qiáng)國之路。
中國的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào):我們的發(fā)展,要吸收和借鑒全人類的文明成果。那么,在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中,應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國家?中國的和平發(fā)展,可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?
2003年11月24日,中共中央政治局進(jìn)行了第九次集體學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的內(nèi)容是:世界上9個(gè)主要國家自公元15世紀(jì)以來的興衰史。此后,關(guān)于這段歷史的學(xué)習(xí)在其他各級(jí)黨政部門多次進(jìn)行。
基于這樣的背景,中央電視臺(tái)推出了12集電視系列片《大國崛起》來解讀15世紀(jì)以來世界性大國崛起的歷史,探究其興盛背后的原因。
15世紀(jì)(中世紀(jì))以來,隨著地理大發(fā)現(xiàn),世界各國開始相互認(rèn)識(shí)、了解和競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代,有九個(gè)國家在不同的歷史時(shí)期先后登場(chǎng),對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。它們是:葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國。
《大國崛起》即以上述九國的發(fā)展歷史為內(nèi)容。
《大國崛起》全片共12集,每集約45~50分鐘,以九國崛起的大致時(shí)間為序。
紀(jì)錄解析:
歷史尚未證明,大國崛起是否另有蹊徑!拔拿鞯臎_突”和“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”似乎給出了一些提示,表明大國的崛起——至少是大國地位的鞏固,已經(jīng)開始可以有另外的方式選擇,遺憾的是其仍然未能脫出陰謀論與零和游戲的苑囿。
香港科大教授張東才是一位研究生物科學(xué)的專家,或許是受其專業(yè)的影響或者說啟發(fā),張教授對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程提出了一個(gè)頗具個(gè)性的假設(shè),他將現(xiàn)代社會(huì)看作是一個(gè)生命體,對(duì)應(yīng)社會(huì)個(gè)體提出了社會(huì)個(gè)體乃細(xì)胞的觀點(diǎn),并以此發(fā)端,借用生物體的.運(yùn)動(dòng)規(guī)律,對(duì)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值觀和制度設(shè)計(jì)提出了一些自成一家之言的說法。在《道德戰(zhàn)爭(zhēng)》一書中,張教授系統(tǒng)地闡述了現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀的“新四維”:科學(xué)理性、誠信責(zé)任、人道寬容和公平正義,以及以此為基石的現(xiàn)代社會(huì)治理模式:新CEO模式。
眾所周知,在中國社會(huì)發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)型為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展方式調(diào)整為鼓勵(lì)一部分人先富起來之后,中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)漸有違背初衷的傾向,往往將以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心理解和實(shí)現(xiàn)為唯經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視了人的發(fā)展和環(huán)境的保護(hù),將鼓勵(lì)一部分人先富起來偏離到了朱門酒肉臭、路有凍死骨的貧富割裂與相互仇視。實(shí)用主義盛行的結(jié)果除了社會(huì)發(fā)展的畸形,更危險(xiǎn)的是整個(gè)社會(huì)倫理的淪喪,笑貧不笑娼還只是低層次的,更極端的危險(xiǎn)是整個(gè)社會(huì)族群核心價(jià)值的解構(gòu),無所畏懼的結(jié)果導(dǎo)致了人人自危。重拾和重建價(jià)值觀已迫在眉睫,愈來愈成為共識(shí)!兜赖聭(zhàn)爭(zhēng)》應(yīng)時(shí)而出,其提出的新“四維”價(jià)值觀既有對(duì)中華傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀“仁義禮智信”的承繼,又吸納了現(xiàn)代價(jià)值觀“公平正義”方面的內(nèi)容,雖無甚創(chuàng)新,但整合也是創(chuàng)造,對(duì)凝聚社會(huì)人心,應(yīng)該會(huì)有一些幫助。
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