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國產(chǎn)經(jīng)典勵志電影《猛龍過江》
電影《猛龍過江》，是由李小龍自編自導自演的一部武打電影，被譽為影史上最為經(jīng)典的功夫?qū)?zhàn)之一。講述香港武術(shù)家唐龍的友人在當?shù)亻_設(shè)的餐館屢遭黑幫滋擾，遂前往該地協(xié)助，并多次擊退黑幫分子的故事。
劇情簡介
唐龍(李小龍飾)是一名香港鄉(xiāng)下青年，受叔父所托，只身前往羅馬協(xié)助餐館經(jīng)理陳清華(苗可秀飾)。餐館經(jīng)常受到一伙商業(yè)集團的威脅，逼其出賣餐館的地皮，并常派來歹徒滋事，餐館生意每況日下。 唐龍初到羅馬，對當?shù)亓曀缀懿涣晳T，很令清華及餐館的伙計反感。一日晚，歹徒又來搗亂，一名伙計被打昏。唐龍憤然出手，以三兩招凌厲的腿法就將歹徒擊倒，大家對他和中國功夫無不刮目相看。
但商業(yè)集團的頭目并沒有善罷甘休，糾集一伙持槍歹徒到餐館破壞，并指明要找唐龍報復。唐龍從外面回到餐館，歹徒以槍逼他馬上離開羅馬。唐龍假意答應，引歹徒走出餐館后，將歹徒一一擊倒。在這次打斗中，李小
影片評價
《猛龍過江》：最好 也是最簡單的
“在這個有刀有槍的世界，無論唐龍走到任何地方，都需要福星高照。”
電影《猛龍過江》里的最后一句臺詞，然后鏡頭一切，便是唐龍孤身上路的背影，固定的鏡頭
李小龍劇照側(cè)踢(3)，背影由大到小，變成一點，直至消失，然后黑屏字幕出現(xiàn)。
這個段落，表達出人相對于這個世界的渺小，相對那固定的景，人是流逝的，景是而人非，留下的是什么?功夫在刀槍的世界面前作用有如何?不是每天都福星高照，好運臨頭的?與整部電影聯(lián)系起來，也是李小龍自己的一個質(zhì)疑?彼時，一場大劫難之后，朋友對唐龍未來的擔心，非常合情合理，處理的很棒。
進入火槍時代，功夫在槍火面前，確實是微不足道，遠距離就可以把你解決了，怎會給你接近的機會，動上拳腳功夫?那么在《猛龍過江》里，為什么會功夫的唐龍可以赤手空拳的做英雄?而這正是電影的魅力，來自生活并高于生活，兒童可以有白雪公主式的童話，成人也可有英雄般的烏托邦故事。這里，它是作為一個抒發(fā)情感和表達思想的載體，因此電影《猛龍過江》更多的是李小龍的功夫理念的體現(xiàn)以及以武入哲的思考，故事情節(jié)是為其服務的。這也是功夫電影與一般動作電影的區(qū)別，前者是劇情在其次，目的是借助功夫把理念傳遞出去，怎樣才可以把其表達的最好，后者則是動作為劇情服務。在《猛龍過江》里，功夫不僅是英雄的必備和獲勝的手段，更具有表意功能，它在其中扮演了導演表達意圖的方式之一，在李的后來的作品《龍爭虎斗》和沒有完成的《死亡游戲》也是如此，功夫不在簡單的是從屬，而是作為有敘事功能的重要元素，"要從功夫中體現(xiàn)自我"，李曾經(jīng)說過這樣的話。
在最后一場對戰(zhàn)里，圓形的古羅馬競技場，東西方的兩位高手，他們衣著一黑一白，加之他們所處環(huán)境是圓形競技場，如果從上向下俯瞰，他們一黑一白處在圓形的競技場里，這樣的設(shè)置與中國的太極圖非常的相似，另外李小龍創(chuàng)立的截拳道的標志也是來自太極圖，太極，講究的是陰陽調(diào)和，互為表里，它是東方哲學的代表，也是對李小龍影響最大的思想之一。兩位武者的對決不僅是為了各自所代表的利益，更是以武入哲的實踐，是李小龍的深一層次思考，也是他在哲學方面的造詣讓其超脫出來的與眾不同。
唐龍與羅禮士的對決，開始是一招一式的對打，唐龍?zhí)幱谌鮿�，只有防守的能力而無法主動的攻擊，但是幾個回合過后，羅禮士用的跆拳道和空手道已經(jīng)著數(shù)殆盡，而唐龍靠著最短距離的反擊、防御和攻擊，最后克敵制勝，體現(xiàn)了截拳道的精髓，“以無限為有限，以無法為有法”，而羅禮士卻是以有限的招數(shù)去對唐龍的無限的招數(shù)，必敗無疑。
《猛龍過江》劇照(3)截拳道的創(chuàng)立本是打破門規(guī)和僵化的教條，吸收各門派之精華，以自由開放的態(tài)度包容一切，忠實的表達自己，一切為最終的勝利服務，說它是門派，還沒有說它是一種精神好一點，它并沒什么具體的招數(shù)。李小龍就曾說過："截拳道是一種包羅萬象，而又不為萬家所包含的世界大成形武道。"在他眼里，武術(shù)并無高低門派之分，練不好，什么都是軟綿綿的。因此羅禮士只學其形，而不知其神是失敗的，當然時間也有限，不會給你回旋的余地。
還有在競技場，出現(xiàn)的那只貓，剪接把它與對打的過程交織在一起，很值得激賞。古羅馬競技場的修建，便是讓人與獸，人與人搏斗，直至一方死亡，供人玩賞所提供的場地(故競技場又稱為斗獸場、大角斗場等)。在蒙太奇的處理下，那只貓既是參與者，又是觀看者。比武之前，雙方禮節(jié)性的做了準備的工作，一展筋骨，頗有古典情懷，后來唐龍為羅禮士蓋上衣服與之相呼應，武者惺惺相惜之情，躍然而出。注意貓在他們活動筋骨的時候也做了個伸展的動作，然后在它的"一聲令下"，對決開始，很像現(xiàn)在電視臺放的比賽節(jié)目，只是擂臺放在了有著近兩千年歷史的競技場，本來在競技場這個“顛峰對決”的場地的設(shè)置很突兀，導演的刻意安排一方面說明三者的相匹配，唐龍與羅禮士分別是東西方的高手，只有這個地方可以與二者的地位相配。另一方面競技場是暴力的象征，一千年前這里就是暴力的"展覽地"，而現(xiàn)在它作為一種文明的象征保留了下來，供后人參觀，人類的文明史，便是人類的暴力史，暴力與文明，其實就是一對孿生兄弟，幾千年來并沒有改變，在今日暴力并未消失，其程度與文明程度成正比。作為參與者的貓，與搏斗的武者放在了同等的位置，而作為觀看者的時候，對比競技場的人做為觀賞者的歷史，人與獸的位置來了個對換，正是人可有獸性，獸也可有人性，正所謂一切都是相對的，就看你所處的位置。
競技場的那場打戲作為全片高潮和最重要的片斷，無論立意還是表意都是那么完美，是功夫片的教科書。實際上在李小龍的電影里，動作的表現(xiàn)還是以演員的表演為主，借助鏡頭與后期的剪接去完善的很少，也是囿于當時的條件的緣故，但是這個也是我們今日看來覺得其真實的原因之一�，F(xiàn)在的電影，靠鏡頭和特效，雖然很多時候可以把動作表現(xiàn)的很漂亮，但是動作還是缺少力度和連貫性，看過之后缺少一種暢快淋漓的感覺，確實是個遺憾和值得思考的地方。
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