【實(shí)用】哲理語(yǔ)句錦集40句

　　有些事，不想發(fā)生，卻不得不接受；有些東西，不想了解，卻不得不學(xué)習(xí)；有些人不能失去，卻不得不放手。下面是小編為大家準(zhǔn)備的哲理語(yǔ)句40句,感興趣的一起來(lái)看看吧。

1、善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見(jiàn)光明、戰(zhàn)勝陰暗、喚醒美好的力量。當(dāng)想放棄善良時(shí)，正說(shuō)明自己內(nèi)心的軟弱無(wú)力。人生來(lái)雖然白紙一張，但是就應(yīng)該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時(shí)的成功，又有何真正長(zhǎng)久的快樂(lè)可言呢？更何況，善業(yè)必感善果，惡業(yè)必感惡果；菩薩畏因，故而做事謹(jǐn)慎，眾生畏果，但是因果不爽。所以說(shuō)，不可急功近利，眼光狹隘，只看一時(shí)一事。

2、世界上有二十歲的朽木，也有八十歲的常青樹(shù)，我們不知道的事不等于沒(méi)有發(fā)生，我們不了解的事不等于不存在。人生最重要的不是努力而是抉擇，抉擇一定要在努力的前面。

3、點(diǎn)滴的創(chuàng)造雖然不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，就像屋檐的水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階石。如果只呆望著等待，你將一無(wú)所有。

4、爺爺時(shí)代穿衣，為求保暖；爸爸的時(shí)代，為求合身；哥哥的時(shí)代，為顯身份；我這時(shí)代，為顯個(gè)性；弟弟時(shí)代，為顯突出。時(shí)尚就是這樣，落后的不是你的衣服，而是你的思想！

5、人生的每一筆經(jīng)歷，都在書寫自己的簡(jiǎn)歷。生活中有很多不公平，別抱怨，因?yàn)闆](méi)有用。永我不問(wèn)+你不說(shuō)=這就是距離；我問(wèn)了+你不說(shuō)=隔閡；我問(wèn)了+你說(shuō)了=信任；你不說(shuō)+我不問(wèn)=這就是默契；我不問(wèn)+你說(shuō)了=這就是依賴。心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠(yuǎn)，言行只如三秋之樹(shù)般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北！

6、人生無(wú)常，超越痛苦。人生充滿無(wú)常，無(wú)常即苦。生命的無(wú)常是無(wú)法回避的，我們應(yīng)該面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、超越它。人生都要經(jīng)歷生老病死，如同春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)一樣，是一種自然現(xiàn)象。只有明白了生命的無(wú)常，才會(huì)珍惜生命的有限，才能放下無(wú)謂的執(zhí)著，才可以坦然地面對(duì)人生的苦難和死亡。

7、我們要學(xué)會(huì)為心靈減負(fù)，不要去追求不屬于我們的東西，把生活過(guò)得盡量簡(jiǎn)單一些。只有簡(jiǎn)單才有可能快樂(lè)。屬于自己的東西不會(huì)走遠(yuǎn)，不屬于自己的東西求也求不來(lái)�？辞遄约旱男模�不要讓它走得太遠(yuǎn)，要時(shí)刻問(wèn)自己：我需要的是什么？我應(yīng)該怎么做？?jī)A聽(tīng)自己最真實(shí)的心音。

8、思考力比記憶力更為重要和有效。身體不好是廢品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高學(xué)歷，人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)。

9、播種，并不只為收獲。學(xué)會(huì)給予別人微笑時(shí)，不太盼望回以笑臉；付出真情時(shí)，不太在意是否有感激的淚水。像那塊菜地一樣，且不計(jì)較收獲，只要生命不留空白。

10、有些人的一生，是直達(dá)車。有些人卻是慢車，中間總要經(jīng)過(guò)許多站，經(jīng)歷許多人。有人總是下錯(cuò)站，坐過(guò)頭，不是錯(cuò)失了窗外的風(fēng)景，就是錯(cuò)過(guò)了身旁的人。沒(méi)有人知道，能陪自己做到終點(diǎn)站的人，究竟會(huì)是誰(shuí)？相愛(ài)的人，真的就能一路到達(dá)人生的終點(diǎn)站嗎？

11、這個(gè)社會(huì)，人情涼薄，誰(shuí)沒(méi)有自己的累，誰(shuí)沒(méi)有內(nèi)心的苦？人多半在意自己的感受，很少會(huì)顧及他人的心情。唯有真的惦記你，才會(huì)真心實(shí)意守護(hù)你，太會(huì)牽腸掛肚關(guān)心你。

12、一次分手，誕生一道裂痕，重歸于好，裂痕卻好不了，分分合合玫瑰已種在裂痕之間，干涸的土地再也灌溉不了甜蜜。裂痕說(shuō)：我總記得我痛過(guò)，當(dāng)我記不起愛(ài)過(guò)。

13、言為心聲，語(yǔ)出心井。但有人從這井里打出來(lái)的不是自己的泉水，而是別人的口水。

14、播種之后，收獲就不是件難事了。不先付出就妄想收獲，正如不播種卻指望收割一樣，終是一無(wú)所得。

15、等我長(zhǎng)大踏入社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的磨礪和復(fù)雜的人際關(guān)系，讓我徹底明白了這句話的深刻含義。

16、幫助丈夫成功的女人更幸福。

17、生活不是童話，回避不了現(xiàn)實(shí)中的困難，只要你不怕困難，困難就怕你，因?yàn)闆](méi)有人依靠，所以必須讓自己堅(jiān)強(qiáng)。

18、虛榮的淚是向上飛的那一種，仿佛離開(kāi)了枕頭，便傳遞給云朵，又匯集成河流。

19、人，不能知足，因?yàn)橹�足�?huì)讓你安于現(xiàn)狀，等于坐以待斃；人，又不可貪婪，因?yàn)樨澙窌?huì)一步一步地把你引入深淵。

20、心懷夢(mèng)想當(dāng)然是好事。是，當(dāng)我們清楚的認(rèn)識(shí)到?jīng)]有能力完成自己的夢(mèng)想時(shí)，不如轉(zhuǎn)身選擇更切合實(shí)際的目標(biāo)。生，需要腳踏實(shí)地，不需要空洞的虛無(wú)縹緲?biāo)�謂夢(mèng)想。到適合自己的路，未必不是一種快樂(lè)。們追求任何夢(mèng)想，最終不過(guò)是追求幸福，不要因?yàn)槟切┻b遠(yuǎn)的夢(mèng)，破壞和丟棄自己所擁有的幸福。

21、生活是殘酷而美好的。人生之所以短暫，是因?yàn)樗鼜牟唤o你彩排的時(shí)間，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

22、愛(ài)是人可以立志追求的、最終的、最高的目標(biāo)。于是，我理解了，人的詩(shī)歌、人的思想和信仰揭示的偉大秘密所蘊(yùn)含的意義：人的拯救是通過(guò)愛(ài)或被愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。天使們迷失在對(duì)于無(wú)限榮耀的永恒思索中。愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越被愛(ài)者的肉體存在。在他的精神存在和內(nèi)心自我中，可以發(fā)現(xiàn)最深刻的意義。至于它是否實(shí)際存在，是否還活著，都不再重要。

23、只要你要，我便是一步一血華也要得到。

24、生活一旦忙起來(lái)，什么情緒也沒(méi)有時(shí)間表達(dá)了。難過(guò)的時(shí)候被子一蒙就睡覺(jué)，醒來(lái)還是繼續(xù)往前走。

25、六合之外，圣人存而不論。

26、吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵，一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活。

27、她會(huì)看著你轉(zhuǎn)身，然后她跟著你轉(zhuǎn)身，當(dāng)側(cè)身而過(guò)的時(shí)候，你看不見(jiàn)她的淚，滂沱在臉上心里。

28、人生觀是咱們的第二個(gè)靈魂，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)靈魂跌倒時(shí)，第二個(gè)靈魂還能夠把咱們扶起來(lái)。

29、拿得安穩(wěn)，不如給予安穩(wěn)。

30、性格的確很難改變，但重要的是能否分辨哪些是性格，哪些是壞習(xí)慣。不要什么事都?xì)w咎于性格，或者總是用性格為自己找借口。

31、不要將全部，托付給男人。不要等到男人離開(kāi)了，才發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所有了。不要100%去愛(ài)一個(gè)人，這樣你自己沒(méi)有空間，還會(huì)給他壓得喘不過(guò)氣。

32、一種是設(shè)想所有狀況，然后平等地一個(gè)個(gè)評(píng)價(jià)后找出唯一解答的凡人； 另一種是把靈光一現(xiàn)當(dāng)成事實(shí)，認(rèn)定那是正確的方向并提出解答的天才。

33、譯文千里之行，始于足下。

34、得理勿張狂，咄咄逼人反而失理，寓理于情，理自伸然。得勢(shì)勿驕橫，得意忘形反而失勢(shì)。寓勢(shì)于謙勢(shì)必大焉。

35、正確的思考是致富的捷徑。

36、不必假裝過(guò)得很好，其實(shí)沒(méi)多少人在乎你好還是不好。這個(gè)世界上過(guò)得好的人，大部分是該吃吃，該喝喝，該打扮打扮，該讀書讀書，追求一定基礎(chǔ)的物質(zhì)，再花錢讓自己精神愉悅一下的，接地氣的，不清新也不脫俗的普通人。

37、人生是一種在路上的狀態(tài)，平安平靜只不過(guò)是人生路上小憩時(shí)的心靈驛站。

38、摔倒了你不站起來(lái)，趴著等著別人來(lái)踩嗎？

39、所有的習(xí)慣變成了每天都要做的事。

40、佛家從形而上的觀點(diǎn)泯除是非，儒家則從形而下著手，有是非，主張要明辨是非。至于道家，則認(rèn)為要調(diào)和是非。

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