精辟哲理句子短語
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欲入如來圓覺妙地，當(dāng)處發(fā)生，當(dāng)處寂滅。
向人低頭，不曾矮小過。
沒有分別心和執(zhí)著心才是真正的苦行(悟必依智)。
身在萬物中，心在萬物上。
放棄不是放下，逃避責(zé)任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。
佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。
你越不需要向別人證明你自己，你的內(nèi)心就會越安寧。
稠人廣眾之中，不可縱口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!
不肯挑五十斤的人，就永遠(yuǎn)擔(dān)不起一百斤。
般若是諸佛之母，就是說十方三世一切諸佛，一定要有般若思想，他才能夠成道。
如果不把自己內(nèi)心的我執(zhí)三毒倒掉，善知識現(xiàn)前，對你是沒有用的。
與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
直下承擔(dān)，我就是佛，我要發(fā)菩提心，但是無菩提心相，無相，為菩提心。所以發(fā)菩提心，無菩提心可得，發(fā)而無發(fā)，無發(fā)而發(fā)，是名菩提心。
修行念佛是很重要的，但是「放下」更是第一首要的功夫。
我們生命的終極目標(biāo)，就是往生極樂。
不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，可以遠(yuǎn)害。
情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
佛理易懂，習(xí)氣難斷。
透過本性，一切的造作皆是無量妙有、任運自如，完全是第一念的'自然反應(yīng)，一切隨緣而不變，不變而隨緣。
不可以三十二相見如來，就是說釋迦牟尼佛再莊嚴(yán)，也是假相，真正的佛是什么呢?覺悟的心，一顆覺性，我們這一顆清凈的心，舉凡每一個人，如果找到這顆清凈的心，當(dāng)下我們就是佛。
完成自我覺悟固然重要，完成全體眾生的覺醒更是重要。
今日佛教不是沒有道場，是沒有人才。有道何怕無場?有場未必有道。
你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
外道者樂于知見，凡夫總是樂于執(zhí)著自己的看法。
佛的知見是什么?就是究竟光明的解脫的佛性。
財富并不是生活的目的，而是生活的工具。
當(dāng)死亡來臨時，你所面對的，是一生所造邪惡的負(fù)擔(dān)。
我們的內(nèi)在包含了兩個部份—一個是永恒絕對的大我，不生不滅的本體;而另外一個則是小我—自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此兩者之間的關(guān)聯(lián)好比是太陽與它的影子。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，則持戒忍辱布施禪定精進(jìn)...種種善業(yè)，皆是無明。
拜山的目的是要越過你自己心中我慢之山。
業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
世界上沒有一個永遠(yuǎn)不被誹謗的人，也沒有一個永遠(yuǎn)被贊嘆的人。
佛法是什么?佛法既現(xiàn)實又超越，既超越又現(xiàn)實。
什么事情(都)要回歸到空，無量、無邊、無所住，這才是佛法。修學(xué)佛法最大障礙就一個字，就是「執(zhí)」。
大徹大悟的人象什么呢?就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會抵抗你，你也傷害不了它。
當(dāng)你的基本生活已經(jīng)滿足的時候，剩下的金錢就是數(shù)目字的游戲。
心量狹小則多煩惱，心量廣大則智慧豐饒。
佛道要全盤的離相，才有一點消息。
著相造善，著相造惡，皆是輪回。一定要契入空性的思想。
學(xué)生之道易，學(xué)死之道難。
律己要嚴(yán)，待人要寬。
無明就是強烈的主觀意識。
心若清凈無執(zhí)，就能離開所有相的束縛。
自我，就是一種陷阱。
你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
盡情行動，把空口白話留給別人說。
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