感悟人生的一些書籍

　　感悟人生經(jīng)典書籍有很多，書籍是用無數(shù)心血澆筑成的精神世界，在這個世界里，心靈才能自如地馳聘。書籍里，有魯迅的博大精深、睿智思辯，林語堂的輕松幽默、開合自如，朱自清的清新自然、質(zhì)樸雋永，閃爍著獨具魅力、獨自清新、獨特美麗的人文風(fēng)采。以下是小編推薦給大家的感悟人生的一些書籍，歡迎閱讀。

　　感悟人生的一些書籍 篇1

　　《戰(zhàn)爭與和平》是一部現(xiàn)實主義的、英雄史詩式的長篇小說。怍品圍繞1812 年俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以宏偉的構(gòu)思、氣勢磅礴的敘述和卓越的藝術(shù)描寫，從戰(zhàn)爭與和平兩方面來表現(xiàn)俄國人民與拿破侖侵略者、俄國社會制度與人民意愿之間的矛盾，肯定了俄國人民在戰(zhàn)爭中的偉大歷史作用，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史大畫卷，被譽為“世界上最偉大的長篇小說”。

　　列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國最杰出的批判現(xiàn)實主義作家，公認(rèn)的世界上最偉大的小說家之一，是文藝復(fù)興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁、莎士比亞的`偉大作家，與巴爾扎克一起被稱為現(xiàn)實主義文學(xué)中兩座最高、最輝煌的峰巒。

　　法國作家福樓拜在讀完《戰(zhàn)爭與和平》以后，深深折服于托爾斯泰的神筆，驚呼：“這是莎士比亞，是莎士比亞!”

　　感悟人生的一些書籍 篇2

　　一本幫助你獲得成功與財富，改變命運，走向幸福生活的書。

　　《羊皮卷》猶如一炷明燭，照亮你的人生之路。

　　每個時代都會產(chǎn)生自己“有力量的文學(xué)”的作品，這些作品充滿智慧、靈感和愛心，蘊涵著巨大的.力量，曾經(jīng)改變了無數(shù)人的生活命運�！堆蚱ぞ怼份嬩浀�15部偉大勵志書就是這樣的作品，它們闡述的人生哲理和成功理念，能夠鼓舞千千萬萬成功人士再攀高峰，更激勵無數(shù)困境中的人們重獲信心和勇氣，向命運挑戰(zhàn)，獲取人生應(yīng)享有的成功、財富和幸福。

　　一本羊皮卷，15部偉大勵志書，帶給你智慧和財富，引導(dǎo)你走向成功和幸福，值得你一生珍藏。

　　感悟人生的一些書籍 篇3

　　早在達爾文之前，就已經(jīng)有人提出過進化的觀點。但是真正使生物進化論為世人所關(guān)注的是達爾文于1859年出版的《物種起源 》，因為這本書的結(jié)論建立在大量的第一手考查資料基礎(chǔ)之上。這本書不僅帶來了生物科學(xué)的根本變革，而且使人們的世界觀發(fā)生了重大的.改變。達爾文是在"貝格爾號"艦上擔(dān)任博物學(xué)家時進行的五年航�？疾闀r期，通過考查和對比各地的物種性狀，得到了物種漸變的結(jié)論。航海結(jié)束后，達爾文又通過搜集動物和植物在家養(yǎng)條件下發(fā)生變異的材料，根據(jù)人工選擇的原理得到了自然選擇的思想。遺傳變異、生存斗爭、自然選擇學(xué)說是《物種起源》一書的主要內(nèi)容。

　　感悟人生的一些書籍 篇4

　　全書故事約二百多個。每個大故事可包含若干夜，每夜可包含數(shù)個小故事。中國古代曾將阿拉伯國家稱作“天方之國”。西方國家有時將《一千零一夜》譯作《阿拉伯之夜》。

　　《一千零一夜》的故事種類繁多，色彩斑斕。出場人物除各種神魔、精靈外，幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業(yè)，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無所不有。多數(shù)故事具有神幻色彩，波詭云譎，瞬息萬變。神話，在這里成了表現(xiàn)社會生活的'某種特殊藝術(shù)手段。通過蒙在故事中神秘莫測的外衣，可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景，特別是廣大人民群眾在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求。

　　感悟人生的一些書籍 篇5

　　近年來，在用全球觀點或包含全球內(nèi)容重新進行世界史寫作的嘗試中，最具有推動作用的那些著作恰恰是由歷史學(xué)家個人獨立完成的，其中以斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》最為著名。斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問世以來，贊譽如潮，被譯成多種語言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。后經(jīng)作者多次修訂增補，現(xiàn)已更新至第7版，在保留原文精華的基礎(chǔ)上，又融入了時新的`研究成果，使這部名著在內(nèi)容和體系上更加完善。

　　尤其值得一提的是，作者文筆雋永、筆力深厚、才思橫溢，整部著作前后一貫。

　　感悟人生的一些書籍 篇6

　　《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運用敏銳深刻的觀察力和匠心獨具的藝術(shù)手法，不僅形象生動地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會生活畫面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的'歷史人物形象。

　　《資治通鑒》在千年的流行過程中，它的學(xué)術(shù)人才社會價值被越來越多的人所認(rèn)識。建國以來，特別是改革開入以來《資治通鑒》的各種版本層出不窮，但質(zhì)量較高 的卻所見甚少，可謂“風(fēng)毛麟角”。而相當(dāng)一部分版本是不負責(zé)任的粗制濫造，或斷章取義，或妄如評注，貽誤讀者。

　　感悟人生的一些書籍 篇7

　　《紅樓夢》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，廣泛反映了當(dāng)時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教進行了批判。作品語言優(yōu)美生動，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的.藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國古代長篇小說中的現(xiàn)實主義的高峰。

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚!都云作者癡，誰解其中味? 一部婦孺皆知的《紅樓夢》可謂凝聚了曹雪芹一生的心血。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，駕構(gòu)出了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。鮮活的人物、凄美的愛情，是一部讀不完、說不盡的千古奇書。

　　感悟人生的一些書籍 篇8

　　老漁夫桑提亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的'一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。海明威說：“我試圖描寫一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他事物。

　　感悟人生的一些書籍 篇9

　　本書是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。

　　《論語》為語錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為語”。此書成于眾手。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;經(jīng)由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授，并逐漸將傳誦的孔門語錄言行記錄下來，集腋成裘;最終在戰(zhàn)國初年匯輯論纂以成書，因此稱為“論”。儒家原始經(jīng)典之一，是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說的最直接、最可靠的.資料。

　　感悟人生的一些書籍 篇10

　　巴金先生所寫的《家》

　　它描寫的是“五四運動”之后，成都地區(qū)一個封建大家族逐漸走向沒落的故事。他揭露了封建專制制度的罪惡撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下大家的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。

　　這是一部細致地描寫繪封建大家庭中的那種令人窒息的人際關(guān)系的自然主義與現(xiàn)實主義的巨作。

　　路遙的《人生》

　　這是路遙的一篇中篇小說發(fā)表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　對我影響最大的人是路遙。18歲時我再度高考失利，應(yīng)聘了五六個工作都沒人要，只能去當(dāng)送雜志的零工，是《人生》改變了我，讓我意識到不放棄總有機會，否則我現(xiàn)在還在踩三輪車呢。

　　《麥田里的守望者》

　　它是美國作家杰羅姆.大衛(wèi).塞林格唯一一部長篇小說塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開學(xué)校到紐約游蕩的'三天時間內(nèi)，并借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內(nèi)心世界。憤怒與焦慮是此書的兩大主題，主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者 ，特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎。

　　在美國，閱讀《麥田里的守望者》就像畢業(yè)要獲得導(dǎo)師的首肯一樣重要。

　　感悟人生的一些書籍 篇11

　　1. 了不起的蓋茨比

　　[美]菲茨杰拉德 / 豆瓣評分：8.5

　　《了不起的蓋茨比》、《卡拉馬佐夫兄弟》和《漫長的告別》是我人生(身為讀書人和作家的人生)中不可或缺的小說。倘若只讓我從中挑選一本，那我會毫不猶豫地選擇《了不起的蓋茨比》。

　　2. 漫長的告別

　　作者 : [美] 雷蒙德·錢德勒 / 豆瓣評分：8.1

　　毋庸置疑，《漫長的告別》是部完美的杰作。極其出類拔萃。如果允許我用夸張的表述，那幾乎達到了夢幻的境界。

　　3. 卡拉馬佐夫兄弟

　　20本必看的勵志書籍推薦

　　作者 : 陀思妥耶夫斯基 / 豆瓣評分： 9.2

　　作為作家的終極目標(biāo)是寫出陀思妥耶夫斯基的.《卡拉馬佐夫兄弟》式的作品。

　　4. 長日留痕

　　作者 : [英] 石黑一雄 / 豆瓣評分：8.3

　　至今為止，我閱讀石黑的作品時從來不曾失望過，也從未感到不以為然。

　　5. 孤獨及其所創(chuàng)造的

　　作者 : [美] 保羅·奧斯特 / 豆瓣評分：8.3

　　能見識保羅·奧斯特是我此生的榮幸。

　　6. 然而，很美

　　作者 : (英)杰夫·戴爾 / 豆瓣評分：8.6

　　作為一個譯者，非常幸運還能享有這樣的喜悅：發(fā)現(xiàn)在日本還鮮為人知的作家。

　　7. 麥田里的守望者

　　作者 : [美國] J. D. 塞林格 / 豆瓣評分：7.9

　　優(yōu)秀的經(jīng)典名著多幾種譯本也不妨事……有幾種高品質(zhì)的選項，通過多種面貌的積累，原文應(yīng)有的姿態(tài)自然而然地浮現(xiàn)出來，這才是翻譯最理想的形態(tài)。我想《麥田里的守望著》已經(jīng)躋身這類“經(jīng)典”的范疇。

　　8. 城堡

　　作者 : [奧]卡夫卡 / 豆瓣評分：8.5

　　卡夫卡是我一生最鐘愛的作家之一。我15歲時第一次接觸卡夫卡的《城堡》，這是一部了不起的經(jīng)典巨作，帶給我極大的觸動。卡夫卡在書中描繪的世界既真實又虛幻，將我的心靈和靈魂同時割裂成兩部分。

　　9. 雷蒙德·卡佛短篇小說自選集

　　作者 : [美] 雷蒙德·卡佛 / 豆瓣評分：8.5

　　卡佛終其一生，拼命堅持寫作卡佛的故事。由于他稍微拯救了自己，我們也會(在大多數(shù)情況下)稍微獲得拯救。這大約就是卡佛作品為全世界作者熱心閱讀至今的理由之一。

　　10.《諸葛亮?xí)缡榔娌诺?6堂人生智慧》

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮的智謀成就了一段輝煌歷史，上知天文，下曉地理，把握了多少天時地利人和，可謂是一本行走的“教科書”。

　　三顧茅廬，草船借箭，空城計，諸葛亮?xí)缡榔娌诺?6堂人生智慧，講述了諸葛孔明傳奇的一生，志當(dāng)存高遠，從諸葛亮的歷史事跡學(xué)習(xí)他運籌帷幄的智慧。

　　感悟人生的一些書籍 篇12

　　1、基因組：人種自傳23章

　　作者：里德利

　　出版社：北京理工大學(xué)出版社

　　評語：千萬別被書名騙了，乍看之下是關(guān)于遺傳學(xué)的，但是其內(nèi)容隱藏著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。隨著2001年人類基因組計劃的完成，地球上首次有物種解讀了自身的建筑藍圖，這不僅令生命的本質(zhì)漸漸浮出水面，而且再次引爆了關(guān)于“自由意志”的古老爭論。作者里德利以一種別出心裁的方式為基因立傳，通過一個個有趣的故事向讀者揭示科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。如果基因能夠決定智力、相貌、性別、性格、情緒、壽命、疾病、本能、記憶，那么人類的行為是可以預(yù)測的嗎?我們是否只是被基因控制的“牽線木偶”?難道“自由意志”真的是一種幻覺?還好本書極為精彩的最后一章給出了一個折中的解答，使讀者的心靈得到了莫大安慰。

　　2、平行宇宙

　　作者：加來道雄

　　出版社：重慶出版社

　　評語：只有人類才會思考自己為何存在，這也是千百年來困擾著哲學(xué)家們的終極問題。從前我們自以為處于宇宙的中心，是“上帝的選民”,然而現(xiàn)代科學(xué)揭示了這一可怕的真相：人類猶如棄兒，在宇宙的角落里孤獨求生，天文數(shù)字龐大的數(shù)量級在無情地嘲諷世人的渺小和卑微。物理學(xué)家是最不憚于提起上帝的，宇宙真是上帝的杰作?那么上帝是誰的杰作?這一切都如此神秘而有趣。作者加來道雄是著名理論物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者，從書中能看出他也是一個科幻迷，不時拋出的.小故事，既契合主題又引人深思。人類想要見到“上帝”,就一定得靠宇宙學(xué)，然而公式中的世界卻愈發(fā)顯得光怪陸離。

　　3、猜想與反駁——科學(xué)知識的增長

　　作者：卡爾·波普爾

　　出版社：上海譯文出版社

　　評語：一本真正的巨著，堪稱壓垮駱駝的最后一根稻草，舊的世界觀將在此全面崩潰。需要指出的是，無論自然科學(xué)所取得的成就多么輝煌，它仍然需要哲學(xué)在認(rèn)識論上給予指導(dǎo)，這就是“科學(xué)哲學(xué)”存在的理由�？�爾·波普爾梳理前人思想，將所有精華融會貫通，對“偽科學(xué)”做出了深刻的批判，進而提出了科學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)。這還不夠，他更敏銳地指出，無論是邏輯、經(jīng)驗還是直覺，在認(rèn)識上都存在致命的缺陷，人類永遠不可能掌握客觀真理。哲學(xué)前進到波普爾這里，發(fā)生了驚人的爆炸式飛躍，只見以前的哲學(xué)家們被一個個拉出來游街，某個大胡子也不例外，其“歷史決定論”在波普爾的反駁面前就相當(dāng)于雜耍。如果你有足夠的知識儲備，形而上學(xué)將在此被擊垮。

　　后記：至此，舊的世界觀已經(jīng)不復(fù)存在，一切價值都將被重估，一股虛無主義的味道撲面而來。這一切的吊詭之處就在于，我們尋找上帝，卻發(fā)現(xiàn)上帝死了。然而，這就是現(xiàn)實。尼采說過，你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?新的信仰亟須建立，而長路漫漫，這也許將耗費一生。但值得慶幸的是，我們已在路上。

　　4、西方哲學(xué)史

　　作者：伯特蘭·羅素

　　出版社：商務(wù)印書館

　　評語：追求真理的路上怎能少得了哲學(xué)，它是“萬學(xué)之學(xué)”,是解決人類最深刻問題的，只有思考哲學(xué)，人才能真正成為“人”.別張口就來什么學(xué)校里教的“唯物”、“實踐”了，這只是造成的機械重復(fù)，而不是你自己的選擇。事實上，哲學(xué)無所謂好與壞、真與假、對與錯，這純粹是個人的喜好問題。但是，一個人世界觀的形成，全賴于哲學(xué)的指導(dǎo)，這進而決定了個體走上不同的人生道路。然而哲學(xué)好比一團亂麻，大哲學(xué)家羅素的這本書是理出頭緒的不錯選擇，至少，它全面。你會看到，關(guān)于世界本質(zhì)竟可以有如此多迥然相異的觀點，至少在這點上，就不得不佩服自古希臘以來的各位先哲。鑒于作者本身的立場，你可能因此討厭柏拉圖和尼采，也可能會覺得“一頭霧水”,但“眼界大開”肯定是免不了的。而這只是個開始，認(rèn)知的大門一旦被開啟，世界觀不經(jīng)歷幾次推倒重來是不會最終建成的。

　　5、物理世界奇遇記

　　作者：喬治·伽莫夫/羅素·斯坦納德

　　出版社：科學(xué)出版社

　　評語：愛因斯坦說過，沒有科學(xué)的宗教是盲目的，沒有宗教的科學(xué)是跛足的。這么一來“現(xiàn)代科盲”的世界就是可怕的，由于常識還停留在中世紀(jì)的水平，導(dǎo)致現(xiàn)實生活原始乏味;又由于沒有中世紀(jì)的虔誠信仰，導(dǎo)致精神生活頹廢萎靡。而如果這種人沒事閑的開始探求真理，那就肯定要出事了，最后必然落入神秘主義的“泥沼”.當(dāng)然，形而上學(xué)也沒什么不好，但是至少應(yīng)該“兼聽則明”.喬治·伽莫夫的這本經(jīng)典科普著作，堪稱文科生的福音，他用一種別開生面的手法，將物理知識融入主人公湯普金斯先生的一個個“白日夢”中，使得教科書里的理論不再“冷冰冰”.最為功德無量的是，本書能夠極大地激發(fā)讀者對于自然科學(xué)的興趣，世界因此變得愈發(fā)奇妙起來。

　　感悟人生的一些書籍 篇13

　　1、《人人需要智慧》：人人都可以成為智者。人生感悟：智慧可以照亮人生之路。

　　2、《正確認(rèn)識自己》：缺什么，補什么。人生感悟：學(xué)習(xí)。

　　3、《守住自己》：不要盲目與人攀比。人生感悟：你就是你。

　　4、《經(jīng)營自己的長處》：外面的世界很精彩，也很無奈。人生感悟：互補短長，揚長避短。

　　5、《別沉浸于對過眼煙云東西的追逐》：得到了，也失去了。人生感悟：順其自然。

　　6、《無欲則剛》：善去不良欲望。人生感悟：不圖虛榮。

　　7、《過好每一天》：“今天心，今天事，現(xiàn)在人。”最為重要。人生感悟：不想無用的事。

　　8、《說話多用“您‘字，少用”我“字》：說話總圍繞”我“字，是淺薄的表現(xiàn)。人生感悟：提高交流技巧。

　　9、《謹(jǐn)慎是永恒的守則》：謙虛謹(jǐn)慎，巧避災(zāi)難。人生感悟：多聽少說勤思考。

　　10、《無法逃避現(xiàn)實》：逃避不是解決矛盾的辦法。人生感悟：勇敢地面對現(xiàn)實。

　　11、《不要總疑春色在人家》：擁有自己，過好自己的生活。人生感悟：不攀不比。

　　12、《隱忍別人的缺點》：相互對抗不如相互合作。人生感悟：優(yōu)勢互補。

　　13、《不要輕視依賴于你的人》：多一份關(guān)愛，就多一份友情。人生感悟：厚愛有余。

　　14、《別醉心宣揚別人的惡名》：不散布謠言。人生感悟：不說三道四。

　　15、《當(dāng)心丑態(tài)百出》：有福不可享盡，更何況本身福分就淺。人生感悟：不要不知天高地厚。

　　16、《不圖虛榮》：假的總是假的。人生感悟：真實。

　　17、《最重要的是安慰自己的心靈》：積極心態(tài)，快樂生活。人生感悟：心態(tài)好。

　　18、《別忽視小事的重要性》：機會常會符合在小事上。人生感悟：從不放棄小事。

　　19、《不要先說不可能》：拒絕是無能的標(biāo)志。人生感悟：嘗試。

　　20、《一視同仁》：知人者智，知己者明。人生感悟：冷靜分析。

　　21、《克制沖動》：不要莫名的沖動。人生感悟：咎由自取。

　　22、《自恃清高得不償失》：剝奪別人等于剝奪自己。人生感悟：和睦相處。

　　23、《別錯誤的高估自己》：高估越多，摔得越慘。人生感悟：客觀評價。

　　24、《善于遮蓋別人的不足》：遮丑是美德。人生感悟：行善得善。

　　25、《麻醉自己是最大的愚蠢》：不可熄滅心中的明燈。人生感悟：人越醉會越痛苦。

　　26、《此路不通走另路》：別活的太沉重、太窩囊。人生感悟：條條道路通羅馬。

　　27、《心境不同效果不一》：好的心態(tài)決定好的命運。人生感悟：凡事往好處想。

　　28、《做一張生命的清單》：無聊，清閑，就會痛苦。人生感悟：把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　29、《別圖形式》：通過現(xiàn)象看本質(zhì)。人生感悟：愛是長久的事。

　　30、《抱怨無用》：自己的'心痛只能自己療。人生感悟：樂觀。

　　31、《小心與”太陽型“的人為伴》：距離產(chǎn)生美感。人生感悟：親則疏。

　　32、《別期望人生的公平》：輕輕收起你的傲骨，先踏踏實實工作。人生感悟：努力。

　　33、《今天的學(xué)習(xí)是明天的歡笑》：及時充電，不斷學(xué)習(xí)。人生感悟：知識是力量。

　　34、《生命的質(zhì)量在于事業(yè)的追求》：一份耕耘，一份收獲。人生感悟：有事做是種歡樂。

　　35、《平淡是生活永恒的主題》：一個人越想過特別的生活，越會失掉原來幸福的生活。人生感悟：平凡是福。

　　36、《世上不如意事十之七八》：煩惱是永恒的主題。人生感悟：不耐煩更有煩惱。

　　37、《凡事多往好處想》：往好處想可以產(chǎn)生積極心態(tài)。人生感悟：換位思考。

　　38、《見好就收》：別讓自己變成一匹死馬。人生感悟：留有余地。

　　39、《及時調(diào)整心態(tài)》：花開花落，自然規(guī)律。人生感悟：平和心態(tài)。

　　40、《分階段實施宏大計劃》：大計劃一旦變成無數(shù)個小計劃，就十分容易達到。人生感悟：鍥而不舍。

　　41、《做人不要張狂》：在未做好人之前，先不要把自己變成神。人生感悟：加強修養(yǎng)。

　　42、《學(xué)會傾聽是最大的智慧》：沉默能省去許多煩惱。人生感悟：多聽少說。

　　43、《不義之財不可取》：不做金錢的奴隸。人生感悟：要有正確的金錢觀。

　　44、《相互對抗不如相互合作》：精誠合作，事半功倍。人生感悟：揚長避短。

　　45、《減少不必要的應(yīng)酬》：別把人生的成功寄托于應(yīng)酬之上。人生感悟：多做自己應(yīng)做的事。

　　46、《知識是立身之本》：少時不學(xué)習(xí)，長大多悲痛。人生感悟：學(xué)以致用。

　　47、《沒有健康什么都談不上》：無病無災(zāi)是多么大的幸福。人生感悟：心身并養(yǎng)。

　　48、《不可盲目攀比》：活出真實的自我來。人生感悟：一個人一個活法。

　　49、《具備自我完善的能力》：孔子曰：吾日三省吾身。人生感悟：自省自悟，日超完善。

　　50、《不讓命運捏在別人手里》：提高自身素質(zhì)最重要。人生感悟：自強才能自立。

　　感悟人生的一些書籍 篇14

　　1.《存在與虛無》

　　一書的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學(xué)詞語述說對世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠處在變化中，而且是在時間的流逝中實現(xiàn)的。正是由于它具有時間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他過去是什么，將來并未存在，現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。

　　本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點問題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個基礎(chǔ)上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……

　　2.《人性論》

　　全書分三卷，第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識論，主要說明了知識的起源、分類和范圍，人的認(rèn)識能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對哲學(xué)的主要貢獻。

　　第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動，并為下一卷關(guān)于道德問題的討論打下基礎(chǔ)。其中對意志和自由的討論有相對的獨立性。

　　第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學(xué)的內(nèi)容;第二章討論“人為的德 ”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容，也是政治學(xué)的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。

　　《人性論》是休謨一生中最重要的著作，對于人類思想史具有獨創(chuàng)性的理論貢獻。

　�、场都兇饫硇耘�判》

　　本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學(xué)前進發(fā)展的方向和進程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的`形而上學(xué)提供堅實可靠的基礎(chǔ)。全書約有40余萬字，除了序言和一個總的導(dǎo)言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。

　�、础独硐雵�》

　　是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。他認(rèn)為理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，并且堅信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民。

　　人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強烈的憧憬與向往!這正好印證了對話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質(zhì)，因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。

　　柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時間、空間，不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節(jié)制的崇尚，對善和美的追求。

　　⒌《形而上學(xué)》

　　敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞”存在“問題來展開自己的論述的，其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性;必然的本質(zhì)，既范疇，如實體，以及性質(zhì)數(shù)量關(guān)系主動被動處所時間等，這些都是任何一個事物身上的必然的存在;確實性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實的存在，但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別，特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分，其中主要是“實體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心，既作為存在學(xué)說的核心的實體學(xué)說，因為在他看來，實體是一切的中心。

　�、丁渡鐣�契約論》

　　所蘊藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力，1981年和1982年各刊行五十種，兩年累計可達一百種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。

　　⒎《悲劇的誕生》

　　希臘藝術(shù)歷來引起美學(xué)家們的極大興趣。在尼采之前，德國啟蒙運動的代表人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術(shù)繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中，尼采一反傳統(tǒng)，認(rèn)為希臘藝術(shù)的繁榮不是源于希臘人內(nèi)心的和諧，而是源于他們內(nèi)心的痛苦和沖突：因為過于看清人生的悲劇性質(zhì)，所以產(chǎn)生日神和酒神兩種藝術(shù)沖動，要用藝術(shù)來拯救人生。尼采的美學(xué)觀影響了一大批作家、藝術(shù)家的人生觀及其作品的思想內(nèi)容。

　　⒏《西方哲學(xué)史》

　　羅素說:哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。

　　哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著?我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。即當(dāng)這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著?”。

　　9.《作為意志和表象的世界》

　　“ 世界是我的意志，世界是我的表象�！� 完成這本書的時候，叔本華只有28歲，這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學(xué)名作，包含了叔本華哲學(xué)的一切細節(jié)，其后他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語調(diào)征服了無數(shù)后輩，他認(rèn)為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當(dāng)人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國的只有倦怠�！�

　　10.《中國哲學(xué)史》

　　馮友蘭所著的”中國哲學(xué)史“兩卷本是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史。這部哲學(xué)史的基本架構(gòu)已為中國哲學(xué)史界普遍接受，其中的許多觀點，如名家應(yīng)分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅白”兩派，二程思想不同，分別為心學(xué)、理學(xué)之先驅(qū)，又如程朱異同、陸王異同、朱王異同等等，均為前人所未發(fā)，后人所不能改，已成為學(xué)術(shù)界的定論。故此哲學(xué)史是中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。

　　全著分為子學(xué)時代和經(jīng)學(xué)時代兩篇，子學(xué)時代介紹了孔子、墨子、孟子、戰(zhàn)國、老子、公孫及儒家的哲學(xué)文化，經(jīng)學(xué)時代介紹了董仲舒、朱子及清代的哲學(xué)文化。

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