三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》經(jīng)典句子

　　1.邪惡的事物不可能以原本猙獰的樣貌出現(xiàn)，除非我們戴上「能夠看見善美的眼鏡」。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　2.在所有的炫耀里面，就屬夸口逞勇最不惹人生厭。這類話題內(nèi)容講的多半是揍了人，或把對方打得鼻血直流，可說是最棒的聊談話題了。若是炫耀到國外旅游，不曾出國的人聽來只覺刺耳;炫耀相貌堂堂或廣受女人青睞，其實(shí)也沒什么好得意的;炫耀知識淵博的人，多半總是一窮二白;炫耀上班的政府機(jī)關(guān)或公司名號，只等于把自己的奴性根底袒露無遺;炫耀工作能力簡直無聊透頂;炫耀家世顯赫那套早就過時(shí)了;炫耀孩子讓人聽著不耐煩;炫耀轎車未免過于廉價(jià);炫耀自家屋宅，聽的人橫豎又住不到，與我何干;炫耀妻子簡直像個(gè)傻瓜。舉凡各種炫耀只會(huì)讓聽者乏味索然，唯獨(dú)自夸逞勇的事跡能讓聽者爽快至極。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　3.人們從小就被要求，在成長的過程中的每一個(gè)階段，都必須依循符合社會(huì)規(guī)范的道德標(biāo)桿。我們常聽到的有人這樣訓(xùn)誡："小寶，要像個(gè)男子漢，不可以哭哭喔!""中學(xué)生就該必須謹(jǐn)守中學(xué)生的本分。"即便是在今日”女兒當(dāng)自強(qiáng)，男兒有柔情“的世代，想必也不會(huì)有父母對孩子說："嗯，小寶，你盡量哭沒關(guān)系，男孩就該這樣娘娘腔。""中學(xué)生就應(yīng)該像個(gè)大學(xué)生那樣，叼著煙摟著女孩耍帥。".<略>..在“裝腔作樣”浮濫的現(xiàn)在，這種模式已經(jīng)擴(kuò)散到其他面向了。我曾聽過某個(gè)朋友這樣描述他喜歡的女孩，“那女孩像個(gè)男人婆似的，就是這點(diǎn)最吸引我呀!”或許再過不久，就會(huì)出現(xiàn)女孩對著當(dāng)警察的男朋友說：“我最愛的就是你身上那股小偷味!”

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　4.人生就是靠著不斷的遺忘，才比較容易活得下去。……據(jù)我自身的經(jīng)驗(yàn)，人生的道路該如何走下去，這問題應(yīng)該由自己去面對。這個(gè)問題必須透過閱讀、自我思考，才能想出答案。而這方面，老師幾乎沒傳授過我什么。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　5.近來有愈來愈多年輕爸爸喜歡炫耀自己的小孩，真是讓人反胃。或許是在美國人的影響下，他們也學(xué)起美式作風(fēng)，動(dòng)不動(dòng)就把小孩的照片拿給人看。每當(dāng)我看到這種情景時(shí)，總被惹出一肚子火，難道這些男人寧愿拋開男性的尊嚴(yán)，一頭栽進(jìn)柴米油鹽的俗事中嗎?

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　6.讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由于自身有所欠缺，反倒最能展現(xiàn)出幸福的樣貌吧。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　7.A和C應(yīng)該不像初看的那般清純。觀察到這點(diǎn)以后，我突然感到一股莫名的失望。我并不覺得她們有什么壞心眼，只是十七，八歲的花樣年華，那雙勾畫眼線的眼睛，卻透露出一抹倦怠。她們有時(shí)活力充沛挺胸闊步，有時(shí)卻又露出困乏的疲態(tài)，一切是如此不協(xié)調(diào)。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　8.女人似乎認(rèn)定了"我"比"我的身體"還要來得崇高、美麗與圣潔。所以她們不能原諒這種把崇高而且純潔美麗的"我"視若無睹，反而只對比較低等的"我的身體"充滿欲求的行為。

　　這種思維呈現(xiàn)出古怪的自我矛盾。倘若女人認(rèn)為自己的身體是崇高、美麗與圣潔的，對于男人憧憬自己身體的欲望，也應(yīng)給予極高的贊許才對，可是，多數(shù)淑女卻不認(rèn)為自己的軀體是圣潔而美麗的。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　9.可就在不久前，有一對朋友的夫妻剛邀過我去酒館談天。就在打算告辭時(shí)，我竟在一群美女沒錢一時(shí)嘴快說出：“家里還有小寶寶在等著我，我得先回去了。“

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　10.值得安慰的是，邪惡的事物看起來美麗，是因?yàn)槲覀兪歉袅艘欢尉嚯x來看它的。倘若我們陷身于罪惡的泥淖之中，絕對不可能會(huì)認(rèn)為它很美麗。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　11.在我們男性看來，女人心有時(shí)還真像海底針。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

　　12.人類為了生存下去，還是應(yīng)當(dāng)恐怕那些無足輕重的事物比較好，由于每個(gè)人感到恐懼的總量大致相同，要是把恐懼多數(shù)用在無聊的事物上，就得以免去對死亡､氫彈和戰(zhàn)爭的恐懼，繼而從這鋪天蓋地的恐懼中，確保住個(gè)人的自由。

　　——三島由紀(jì)夫《不道德教育講座》

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