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新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析(上)

時間:2023-09-25 20:25:02 秀雯 職業(yè)道德 我要投稿
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新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析(上)

  為人師表,注重身教重于言教。教師工作的示范性和學生所特有的向師性,使教師在學生心目中占有十分重要的位置。下面小編為您帶來新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析(上)!

新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析(上)

  新版教師職業(yè)道德規(guī)范分析(上)

  一、教師職業(yè)道德的時代內(nèi)涵

  在學習和理解現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范時,有一個怎樣看待和把握它的時代性的問題。新的教師職業(yè)道德規(guī)范的頒布,在其內(nèi)容中體現(xiàn)了一定的時代內(nèi)涵。對它加以認識和理解,有助于理解有些道德規(guī)范的時代必要性。2008年的教師職業(yè)道德規(guī)范和1997年頒布的的教師職業(yè)道德規(guī)范,雖然有一定變化,但基本內(nèi)容還是相同的。一個最大的變化就是2008年頒布的教師職業(yè)道德規(guī)范,它提出了終身學習的問題。1997年的教師職業(yè)道德規(guī)范,主要有八個方面:依法從教、愛崗敬業(yè)、關愛學生、嚴謹治學、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、再就是為人師表。新的教師職業(yè)道德規(guī)范,也就是08年的教師職業(yè)道德規(guī)范,確定的主要內(nèi)容主要是六個方面。這六個方面,第一是愛國守法,97年提到的依法執(zhí)教這樣的內(nèi)容就涵蓋在這個里面了。第二是愛崗敬業(yè),第三個是教書育人,教書育人實際上是教師的根本使命,這次也作為規(guī)范提出來,它實際上是教育工作的根本宗旨,也是教師工作的一個宗旨。第五就是為人師表,第六就是終身學習。

  新的教師職業(yè)道德規(guī)范,從時代的角度去看、去思考,有兩個方面比較突出。第一個就是,現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范具有對時代現(xiàn)實的針對性。除了講一般的要求之外,還特意提到了比如說關愛學生生命,關愛學生安全的問題,這實質(zhì)顯現(xiàn)了關愛學生生命這一時代主題,不僅如此,還提到了維護學生合法權(quán)益的問題。針對性特別明顯的就是對當今時代教育中一些不良現(xiàn)象的關注與解決要求,比如強調(diào)廉潔奉公,自覺抵制有償家教,不利用職務之便謀取私利等,還有依法執(zhí)教的要求等,這都是改革開放以來,現(xiàn)實教育中極為關注的問題。第二個方面,就是時代觀念的引領性。新的教師職業(yè)道德規(guī)范提到了教師要自我更新,教師的終身學習,教師的依法執(zhí)教,還提到不以分數(shù)來評價學生等等,這都是時代性很強的內(nèi)容。實際上,也正是當今時代教育所注意強化的觀念。還比如提到了教師要注意激發(fā)學生的創(chuàng)造精神等,對這些問題的提及與強調(diào),會對現(xiàn)實的教育確立時代精神,起到一定的引領作用。

  二、師德修養(yǎng)的途徑和方法

  在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學習和貫徹中,非常強調(diào)加強修養(yǎng),重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問題。途徑方法對于每個老師來說不陌生,因為在實際工作中,一是教育行政部門經(jīng)常提,還有就是教師有時候也很注重這方面。

  實際上,面向自我修養(yǎng)的途徑是比較多的。但總的來看,我認為還是三個基本的方面,一個就是學習,自我學習,學習是一個基本途徑,這種學習包括相關法律法規(guī)的學習,相關經(jīng)驗的學習,有關道德方面的學習,也包括向人學習等。還有一個途徑,就是交流和探討,與他人進行交流。與他人進行交流這種方式是很重要的。因為交流中不斷發(fā)生著人們之間相互對話,就某一個問題,都在談自己的感受。這會無形擴大自身在教育教學中多樣化的考慮和選擇,所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當中不可忽視。第三個重要的途徑就是實踐,就是我們所說的在實踐當中去體會,良好教師職業(yè)道德在實踐中生成、鞏固和發(fā)展。實踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應該堅持操守的,哪些是我們需要加以調(diào)整的。自我修養(yǎng)的途徑,總體上可劃分為這樣三種,具體的在現(xiàn)實休養(yǎng)中還會有很多,就靠我們自己去把握了。

  談到方法問題,從自我修養(yǎng)這個角度來看,自省、自訟、慎獨、自警、自立方法都屬于自我修養(yǎng)方面的。這是從我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中產(chǎn)生的,F(xiàn)行教師職業(yè)道德自我修養(yǎng),很多人又談到感悟、體驗、反思、審視。這些方法也是很可貴的,特別是體驗、反思,我覺得對老師自我道德修養(yǎng)來說尤為重要。當然在現(xiàn)實中具體方式可各有不同,有的體驗反思,往往習慣自我日記;有的在自身的活動中,一天或者一段時間對自身的教學活動、自我修養(yǎng)進行反思;有的可能從中意識到什么問題,下次避免。體驗和反思較為重要,因為不管是國內(nèi)還是國外,很多優(yōu)秀的實踐工作者,都很注重去體驗、去反思。經(jīng)常進行體驗反思,會把對教育問題的思考引向深處,而不是停留在表面的,口號性的,或者是官樣文章上,就不是停留在要進行素質(zhì)教育,要以新的觀念統(tǒng)領課程改革,要新思想新思路,它不是這種的。它往往都非常具體,這種反思的出來的結(jié)論往往都非常有實際意義,能有力促進和提升教師的實際素養(yǎng)和能力。如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基,他是最關注和思考教育問題的,所以他關于教育的著述特別多,他的這些東西都是建立在對教育的思考,對教育的反思,包括對自己的反思之上的,因此他有時講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過:以往造成教育最大困難的障礙之一,就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學生面前,而青少年就本性來說,是不愿意被別人來“教育”的。這個教育是打引號的。這樣的道理,如果沒有在日常生活中的反思和體驗,是得不出這樣結(jié)論的。很令人深思,使人產(chǎn)生新的教育意識。以往造成教育最大困難的障礙是什么?也可能有家庭的,也可能有社會的,也可能有學生老師本身方面的,但是他悟到了一種:造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢?我們通常看到這樣的情況,可能就屬于赤裸裸的教育:學校計劃要搞教育活動,先在學生中進行宣傳、進行動員,講明活動的意義目的,現(xiàn)行學校的教育活動常常愛這樣做。這樣的活動有的給學生一種感覺:學校進行這方面的活動是為了解決我們當中什么問題,為了克服什么問題而進行的。此外,還可能出現(xiàn)的問題是,教育者常常是以一貫正確的、以上對下的口氣在進行實際教育,話題說著說著就暗含著對學生某些行為的不滿,對學生某些行為的指責,對學生某些行為的批判,甚至表現(xiàn)出來對他們的未來擔憂。作為受教育者的學生,一旦覺得教育者是把他們當成“有問題者”來看待時候,他們接受教育的大門一點點就在關閉,甚至會油然生出反彈。為什么呢?因為他們在底下聽著會感覺到:在教育者的眼中,好像我們什么都不是,我們有那么多的缺點毛病,甚至未來我們是不是能夠成為一個真正的人都不好說。這樣的教育就叫做赤裸裸的教育。所以蘇霍姆林斯基說青少年就他們的本性來說是不愿意被教育的。這句話并不是實實在在的說青少年不愿意接受教育,而是在說青少年反感什么樣的教育。這種赤裸裸的教育就是公開指責,以學生的種種不是為前提的教育,所以學生煩感。從蘇霍姆林斯基所說的問題可以看出,這與他的體驗反思是密不可分的。蘇霍姆林斯基的書里講過很多這樣的問題:教育的奧妙就在于,當學生遇到困難的時候,老師能夠及時的出現(xiàn)在他面前;他還講過,在學生遇到問題時,老師要走近他,幫助他進行分析,給他創(chuàng)造條件,努力使他成功,并且使他產(chǎn)生成功感。我記得國內(nèi)教師魏書生也曾經(jīng)談過類似的問題,他很注重學生的體驗,認為教師一定要想方設法的使學生產(chǎn)生積極的體驗,避免他產(chǎn)生消極的體驗。這些話實際上體會到了教育工作的精微,懂得教育精微的人往往能夠在一些細小的問題上,非常準確的加以把握,進行引導,細細想起來真是這樣。如果都說教育學生教育學生,挺宏觀的這么想,這些細節(jié)問題沒解決好,就難以達到預期的教育效果。所以反思、感悟非常重要。

  三、教師愛心的養(yǎng)成

  新的教師職業(yè)道德規(guī)范依然談到了教師要關愛學生,而且從整個具體內(nèi)容上來看,也與以往有所不同,除了關愛學生還提到了要嚴慈相濟,這是有明確所指的,還提到了保護學生安全,關心學生健康,維護學生權(quán)益,提到了這些問題。教育工作為什么要講究愛心,這個不想多說,實際上有很多老師在討論思考,這里想說是,有教育愛心符合教育對象的心理需求,愛學生是符合教育對象心理需求的。因為從個人角度來看,人的本質(zhì)就是渴望得到別人的尊重,信任。一個人生活在這樣的被別人尊重和信任當中,他的心里是充實的,他心理是不恐慌的,他的自信心就能夠表現(xiàn)出來;而一個人在他的生活氛圍中不被人尊重,不被人關注,他的內(nèi)心是痛苦的,久而久之,他的內(nèi)心是恐慌的。學生作為教育對象實際他們每天也有這樣一種心理需要,渴望別人理解,渴望得到別人尊重,渴望別人來欣賞自己。這是每個人都有的心理,包括老師在內(nèi),這個心理也沒有完全排除。假如在教育中,一個孩子不被關注,不被老師理解,長期得不到老師的肯定,他的心理就會發(fā)生巨大變化,他覺得周圍人對我不怎么關注。因此有些這樣的孩子,他往往從反面來表現(xiàn)以便獲得班級關注、讓人關注,這樣的問題經(jīng)常表現(xiàn)在所謂的一些差生、淘氣的學生、落后的學生身上。有的孩子在班級搗亂,其實就是這樣的一種心理:我不能從正面得到你們的承認,我就以這樣的方式叫你們意識到我的存在,正視我的存在,這是被極度忽略而怨憤性地表現(xiàn)自己存在的極度情緒化行為。如果得不到糾正,發(fā)展下去人格可能變得極其消極。幫助教育這樣的孩子,如果對他說:要好好學習,嚴格要求自己,立志成才,當好祖國的接班人等,可能解決不了問題。怎么才能解決好呢?就是要使他渴望得到人的尊重的需求得到正面的滿足,教育愛在這方面是不可小視的。通過愛使他那種渴望理解,渴望承認,渴望得到關注的心理得到滿足,才能夠發(fā)生變化。因此作為教師,要注重愛心的形成。當然注重愛心的形成還有其他一些具體的方面,如激勵學生等等,不再多談。

  教師的愛心是個什么樣的的愛?在教育中常有這樣的說法:要向家長愛孩子那樣愛學生。教師愛心是不是就是這個樣子的?當然不錯了。但要認識到,教育愛與家長對學生的愛是有定區(qū)別的,他們的區(qū)別從這樣幾個方面能夠看到:一是從愛的產(chǎn)生上來看,父母對子女的愛產(chǎn)生于血緣的親情關系,而教師的愛則是建立在對祖國、對事業(yè)高度負責的責任感之上,它是對祖國對事業(yè)的責任感之上生發(fā)出來的。二是從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來看,教師對學生的愛,教育性特點最為明顯,而家長對于子女的愛,養(yǎng)護性比較突出。這不是說家長就沒有對孩子的教育工作,但和老師愛學生相比,總體沒有老師愛的教育性廣泛和集中。這是在生活中也會發(fā)現(xiàn):有一年長春市調(diào)查中小學生的思想道德狀況,問卷調(diào)查中有一個開放性的問題,問學生:父母對你最關心的是哪一方面?對中小學生的各種回答進行統(tǒng)計,總體結(jié)果:排在第一位的就是這一方面,學生回答的大致情況是:父母最怕我生病,最怕我吃不好,最怕我冷著或熱著等等。這個說明,父母愛孩子往往在養(yǎng)護性上比較突出。三是從愛的廣度上來看,家長對孩子的愛,家庭性比較明顯,而教師對學生的愛,社會性比較突出。家長愛孩子倒不是說沒有考慮到孩子將來為國家而作為,但和老師相比就會發(fā)現(xiàn),家長愛孩子這里面還帶有家族性的考慮,如:希望孩子能夠成才,光宗耀祖,光耀門庭。有的人祖祖輩輩生活在艱苦而又偏遠的農(nóng)村,所以他告訴正在上學的孩子:你爸你媽就這樣了,大字認識不多,就希望你將來能夠走出去,給我們爭光等等,對孩子的成長帶有家庭性的考慮。四是從愛的量上來看,父母的愛往往只是施之于僅有的子女,而教師的愛則是面對全體學生。這倒不是說沒有家長愛別人的孩子的,不僅有,有的還勝過愛自己的孩子,但這不是普遍的。就普遍性而言,家長的愛首先是對自己的孩子。分析和辨別教育愛和家長對子女的愛的區(qū)別,對于提升教師愛的理性是有幫助的。剛才說過,老師要像父母愛孩子一樣來愛學生,這話不錯!但教育愛不能停留在這個程度。父母愛孩子,時常有這樣的現(xiàn)象,或者是溺愛,或者是苛刻的愛,如奉行打是疼,罵是愛;寧給好心,不給好臉;恨鐵不成鋼等。提倡老師要向父母那樣愛學生,也會使有的教師真的像有的父母那樣來對待學生。也表現(xiàn)出恨鐵不成鋼;寧給好心不給好臉,甚至奉行打是疼罵是愛的方式。所以,教師還是要認識到教育愛與父母對子女的愛不同為好,保持這樣的理性。

  拓展:教師職業(yè)道德規(guī)范

  教師這種職業(yè),它可以是一些人所熱愛的事業(yè),也可以是一些人謀生的手段。有人說,如果你非常熱愛工作,你的生活就是天堂;如果你非常討厭工作,你的生活就是地獄,因為你的生活當中,有大部分的時間是和工作聯(lián)系在一起的,不是工作需要你,而是我們每一個人都需要一份工作。

  首先我們一定要愛崗敬業(yè),既然我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計名利,積極進取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻,力求干好自己的本職工作,盡職盡責地完成每一項教學工作,不求最好,但求更好,不斷地挑戰(zhàn)自己,超越自己。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念,是拼搏奮斗的動力,以及事業(yè)成功的保證,教師的職業(yè)注定安于平凡,淡泊名利,講究職業(yè)良心,它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡,如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段,那它永遠也得不到成功。在教師崗位上,沒有悠閑自在的舒適和安逸,只有默默無聞的奉獻,認真負責,工作嚴謹是教師的需要,是道德責任感的體現(xiàn),作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德,在一行,愛一行,千萬不能坐在這兒,這山望著那山高。

  其次,做一個好的教師更需要博大的胸懷、寬廣的愛心和對任何一個受教育者永不放棄的耐心?催^《放牛班的春天》這部影片的人,無一不被感動。這一影片很好地詮釋了教師的職業(yè)道德。馬修老師用他博大的胸懷包容所有的孩子,包容他們所有的過錯并給他們改過的機會;用他寬廣的愛心熔化了孩子內(nèi)心如冰雪般的冷漠;馬修永遠對每一個孩子都深懷信心,給他們最基本的信任。一個成功的教育者必然是一個寬容而富于愛心的人,十惡不赦的孩子是沒有的,即便墮落固執(zhí)如蒙丹的孩子,他也自有其坦率和可愛的一面。而鄙視疏遠他們、對他們以暴制暴只能換來他們對社會的更猛烈瘋狂的報復,這不能不令教育者引以為戒。

  一位老師可以讓一個孩子得到對自己的肯定,對人生的期待,真的很偉大!但并不是每一個老師都是偉大的,也不是每個人都能在人生旅途中遇到伯樂的,可雖然如此,每一位孩子都渴望著在自己的人生路上能遇見這樣一位老師,這樣一位給自己最多幫助的人。能夠遇上便是一種幸福,盡管這種幸福在現(xiàn)實中顯得這樣的奢侈,但是我們?nèi)匀粫是蟮玫。而做這種教師又何嘗不是一種幸福呢?在以后的教師生涯中,我會不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),盡量培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,做人民滿意的教師。

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