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大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)途徑
大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑只能從大學(xué)學(xué)習(xí)這一特定的范圍來尋求。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)的、系統(tǒng)的職業(yè)道德理論和知識;積極把握當(dāng)代社會對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求;切實把握大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的特點;積極進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)預(yù)演,這是大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的基本途徑。關(guān)鍵詞大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)途徑教育國家要求我們培養(yǎng)的人才是有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的新人。其中的“有道德”包括職業(yè)道德。這就給大學(xué)教育提出了如何培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德的問題。大學(xué)生還沒有走上就業(yè)崗位,如何進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),這是大學(xué)的道德教育所面臨的一個現(xiàn)實問題。正由于大學(xué)生還在大學(xué)學(xué)習(xí),還沒有走向社會,所以大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑只能從大學(xué)學(xué)習(xí)這一特定的范圍里來尋求。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)的系統(tǒng)的職業(yè)道德理論和知識
大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng),必須有職業(yè)道德理論的指導(dǎo),否則,就難以收到預(yù)期的效果。大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)涉及塑造大學(xué)生的靈魂,重構(gòu)他的道德信念,建立新的人生觀、價值觀,革除舊觀念、舊習(xí)慣等等,甚至可以說是意識形態(tài)領(lǐng)域的一場革命。這是一項艱巨的長期性戰(zhàn)略任務(wù),因而不能期望簡單的頒布幾條原則性的要求和規(guī)范,開展幾次短的突擊性活動就能徹底解決問題。事實告訴人們,沒有堅實、系統(tǒng)并具有充分說服力和強烈感染力的職業(yè)道德理論在大學(xué)生中傳播、生根,就不可能在他們中間形成職業(yè)道德觀念、道德理想和道德風(fēng)尚。要在大學(xué)生中樹立職業(yè)道德觀念和標(biāo)準(zhǔn),必須要有一種令人信服,更加完善和徹底的職業(yè)道德思想體系深入他的心靈,引起他的共鳴,使他深信只有按照這種道德觀念和標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范、指導(dǎo)自己的職業(yè)道德行為,自己才能成為一個真正有道德的人。也就是說,大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),不僅在于讓他們知道應(yīng)該在職業(yè)活動中怎樣做,而且更要使他們明白為什么要這樣做,歷史依據(jù)是什么,現(xiàn)實意義在哪里等。大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的目的在于用科學(xué)的職業(yè)道德理論來武裝自己的頭腦,從而指導(dǎo)自己的職業(yè)行為。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時,要注重將職業(yè)道德理論及時轉(zhuǎn)化為強有力的職業(yè)道德意識。前蘇聯(lián)倫理學(xué)家巴克什塔諾夫斯基在《個人道德選擇》一書中說:“只有倫理學(xué)教育才能使人具有最佳行為的原則和標(biāo)準(zhǔn),因為道德理論所把握的各種事實不是從現(xiàn)象而是從本質(zhì)來加以理解的,正是倫理學(xué)教育才為日常道德意識揭示它所運用的無條件的命令,并為這種命令提供了合理的根據(jù)、實踐的制約性和適當(dāng)?shù)氖姑?rdquo;社會主義、共產(chǎn)主義的意識,不能自發(fā)地產(chǎn)生,必須經(jīng)過思想的教育或“灌輸”。從這個意義上講,大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的目的和意義是非常明確的。大學(xué)生通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論和知識,有利于大學(xué)生形成正確的職業(yè)道德意識,并在這種意識支配下,選擇和堅持正確的職業(yè)道德行為,形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
二、積極把握當(dāng)代社會對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求
認(rèn)識當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展展現(xiàn)出這么幾個特點:一是科學(xué)技術(shù)知識傳播全球化;二是科學(xué)技術(shù)活動國際化;三是科學(xué)技術(shù)發(fā)展整體化;四是科學(xué)技術(shù)發(fā)展綜合化。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的這些特點,對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)提出了一系列要求:協(xié)作精神。協(xié)作精神要求就業(yè)者合作、協(xié)同、團(tuán)結(jié);要求具有整體精神;要求自覺協(xié)調(diào)相互之間的種種關(guān)系;要求競爭與協(xié)作相統(tǒng)一等。造福人類。要求就業(yè)者必須樹立造福人類的道德。要求就業(yè)者為人類進(jìn)步事業(yè)服務(wù);從造福人類出發(fā)開展職業(yè)活動;把追求經(jīng)濟(jì)效益與社會效益結(jié)合起來等。弘揚科學(xué)理性�？茖W(xué)具有理性功能,即科學(xué)知識、科學(xué)精神和科學(xué)方法在社會精神生活中的作用和影響。就業(yè)者應(yīng)以科學(xué)理性對人們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生影響;把科學(xué)精神注入社會,推進(jìn)人的思想和行為方式道德化;以科學(xué)蘊含的真、善、美抵御各種精神垃圾,等等。認(rèn)識社會主義對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。具有中國特色的社會主義,它不僅是社會主義公有制為主體,而且把社會主義物質(zhì)文明和精神文明兩個文明一起抓。突出表現(xiàn)為解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕的社會主義本質(zhì)。中國特色社會主義對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求是要成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民;要以為人民服務(wù)的精神、集體主義的原則來正確處理本職工作、本行業(yè)內(nèi)部和外部的各種關(guān)系。認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是一種文明經(jīng)濟(jì)、秩序經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。職業(yè)行為道德化,是文明的重要標(biāo)志,從業(yè)者依德行事是經(jīng)濟(jì)有序的重要表現(xiàn),經(jīng)濟(jì)方面的有關(guān)法律規(guī)定是職業(yè)道德的起碼要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的文明性、有序性、法制性要求從業(yè)者具有相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)對就業(yè)者職業(yè)道德要求是:競爭道德。競爭目的端正,競爭策略正當(dāng),競爭手段合理,競爭運行公開,競爭結(jié)果促進(jìn)事業(yè)前進(jìn)。
三、切實把握大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的特點
把握大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的特點,是大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)在途徑。大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)呈現(xiàn)出以下特點:大學(xué)生雖然還在學(xué)校學(xué)習(xí),還沒有走上具體的職業(yè)崗位,但是,由于高等教育是一種高層次的職業(yè)教育,它就必須使大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)具有定向性特征。如師范院校學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)是要培養(yǎng)人民教師職業(yè)道德,醫(yī)科院校學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)道德等。職業(yè)道德修養(yǎng)的定向性特征,使大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)有相對明確的目標(biāo),因此,大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)必須首先明確自己要培養(yǎng)的是哪方面的職業(yè)道德。一般說來,大學(xué)生自己所要培養(yǎng)的職業(yè)道德,是與自己現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)相一致的職業(yè)道德。從目前大學(xué)生所具有的職業(yè)道德觀念來看,主體是積極向上的。諸如,樹立正確的職業(yè)理想,贊同和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng),支持社會確立各種職業(yè)道德規(guī)范,贊賞良好的職業(yè)人際關(guān)系等。表現(xiàn)在對正確職業(yè)理想的追求與職業(yè)利益目標(biāo)的追求相矛盾;弘揚創(chuàng)業(yè)精神與注重職業(yè)帶來的物質(zhì)享受相矛盾;樹立為人民服務(wù)的理想與突出職業(yè)的謀生手段相矛盾;等等。這就要求大學(xué)生在職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要用社會主義職業(yè)道德觀念去克服不正確的職業(yè)道德觀念,進(jìn)行正確的職業(yè)道德選擇。由于大學(xué)生還沒有走上職業(yè)崗位,所以,職業(yè)道德要求,對他們來說還是一種未來的要求,因此有其未來性。所謂職業(yè)道德要求未來性,是指在現(xiàn)實生活中,人們還沒有對大學(xué)生提出職業(yè)道德的直接要求,而是對未來職業(yè)生活的道德要求。針對未來性這一特點,要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性,等到走向社會就業(yè)時再來進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),必將會對自己的職業(yè)生活帶來不利的影響。
四、積極進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)預(yù)演
大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間,有其特定的成長軌跡:由以適應(yīng)大學(xué)環(huán)境為主的適應(yīng)階段,走向發(fā)展素質(zhì)為主的素質(zhì)階段,再走向為將來就業(yè)作好預(yù)備的就業(yè)預(yù)演階段。在扮演學(xué)生角色的同時,學(xué)習(xí)就業(yè)角色。大學(xué)生的現(xiàn)實角色是學(xué)生角色,將來走上工作崗位后是就業(yè)角色。大學(xué)生要進(jìn)行就業(yè)預(yù)演,就必須在扮演學(xué)生角色的同時,學(xué)習(xí)就業(yè)角色。大學(xué)生要學(xué)習(xí)就業(yè)角色,就要有一定的就業(yè)角色的自我期望,如在學(xué)校里的各種活動中,在勤工儉學(xué)中,學(xué)習(xí)社會不同職業(yè)的職業(yè)規(guī)范和職責(zé),把職業(yè)規(guī)范與職業(yè)道德要求聯(lián)系起來,從而使大學(xué)生自己在遵守職業(yè)規(guī)范的同時,內(nèi)化自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。把社會實踐當(dāng)作就業(yè)預(yù)演。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,特別是在寒暑假期間都要參加社會實踐活動。把社會實踐當(dāng)作就業(yè)預(yù)演對大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)是很有好處的。在社會實踐中,大學(xué)生必須盡量深入到各職業(yè)群體,認(rèn)識和了解他們的職業(yè)道德觀;必須深入社會了解人們對科技工作者的期望和要求;必須把社會實踐與企業(yè)、科研和自我教育結(jié)合起來。
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