幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文（精選6篇）
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇1
美國(guó)著名教育專家琳蓮·凱茨認(rèn)為：“對(duì)于幼兒教師來說，必須重視建立道德規(guī)范的原因在于，幼教工作人員的權(quán)力、地位相對(duì)于服務(wù)對(duì)象更大。幼兒園教師服務(wù)的對(duì)象是一群稚嫩的幼兒。
幼兒幾乎無力改變或修正教師的行為，除非教師覺察并修正自身的不良行為�！庇捎诠ぷ鞯奶厥庑�，幼兒教師擁有比其他教育階段教師更大的權(quán)力，因此，幼兒教師的職業(yè)道德素質(zhì)也自然而然顯得更為重要。
筆者結(jié)合目前幼兒教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、目前幼兒教師職業(yè)道德方面存在的問題
1.缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神
葉瀾教授在《教師角色與教師發(fā)展新探》一書中，把教師分為三個(gè)層次。一是“生存型”，主要是從生計(jì)出發(fā)，站在功利的角度，以被動(dòng)和消極的眼光看待自己的職業(yè)，他們從事這一職業(yè)大多是出于無奈，因而感到困惑和痛苦。二是“享受型”，主要是從興趣出發(fā)，站在非功利的角度，抱著對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛來對(duì)待自己的職業(yè)，他們從事這一職業(yè)是因?yàn)樽约合矚g，因而感到快樂和幸福。三是“發(fā)展型”，這是教師職業(yè)生活的理想境界，他們是正在創(chuàng)造和享受職業(yè)幸福的教師。顯然，第三個(gè)層次應(yīng)是廣大幼兒教師努力追求的目標(biāo)。顧明遠(yuǎn)、檀傳寶主編的《2004：中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告——變革中的教師與教師教育》一書中提到，目前我國(guó)有63.4%的學(xué)校和46.8%的教師認(rèn)為，教師職業(yè)道德方面存在的最大問題是事業(yè)心、進(jìn)取意識(shí)薄弱，缺乏為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，表現(xiàn)為懶于看書學(xué)習(xí)，工作得過且過，不認(rèn)真遵守勞動(dòng)紀(jì)律等。幼兒教師職業(yè)道德問題自然也包含其中。
2.職業(yè)倦怠使幼兒教師缺乏愛心
應(yīng)該承認(rèn)，任何職業(yè)都會(huì)有壓力，對(duì)當(dāng)前的幼兒教師來講，其壓力狀況也不容忽視。國(guó)家規(guī)定，幼兒教師每天工作時(shí)間為8小時(shí)。實(shí)際上，他們?cè)?小時(shí)的規(guī)定工作時(shí)間之外，還得用1～2個(gè)小時(shí)準(zhǔn)備第二天的工作。個(gè)別幼兒教師甚至不得不早上7：30到園，晚上6：30離園。另外，有些幼兒教師還須利用業(yè)余時(shí)間參加更高層次的學(xué)歷進(jìn)修，有時(shí)周末也無法休息，因而，不少教師每天都感到身心疲憊、焦慮不安。當(dāng)壓力超出個(gè)人所能承受的極限時(shí)，職業(yè)倦怠就出現(xiàn)了。職業(yè)倦怠的出現(xiàn)，必然影響到幼兒教師的正常工作，使幼兒教師缺乏愛心。
師愛是教師職業(yè)道德的核心，蘇霍姆林斯基就將教師熱愛學(xué)生視為“教育的奧秘”。老師的一個(gè)微笑、一句表揚(yáng)可以讓幼兒一整天興奮不已。反之，一聲呵斥可能讓他們變得膽怯、畏縮。我們?cè)鲞^一個(gè)調(diào)查，隨機(jī)詢問一名幼兒為什么喜歡某位老師，答案并非我們想象的業(yè)務(wù)精專等理由，而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“對(duì)我們好”“獎(jiǎng)勵(lì)我小五星”等。從調(diào)查中我們可以看出，幼兒更喜歡有愛心的老師�？墒�，由于職業(yè)倦怠，不少幼兒教師會(huì)把工作中的壓力轉(zhuǎn)移到幼兒身上，面對(duì)幼兒的過錯(cuò)，不能寬容對(duì)待，動(dòng)輒呵斥，給幼兒身心發(fā)展造成傷害。
3.部分幼兒教師道德失范
有關(guān)人士曾做過一次問卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為中小學(xué)及幼兒教師，題目分別為“列舉教師五種不違法但違背良心、應(yīng)受到譴責(zé)的行為”和“列舉五種不一定不道德，但屬于作為教師不宜有的行為”，均按其嚴(yán)重程度(從重到輕)排序。結(jié)果是，收禮索禮，按人次統(tǒng)計(jì)占第二位，按排序分統(tǒng)計(jì)占第一位。
盡管“失德”的幼兒教師在整個(gè)幼兒教師隊(duì)伍中所占比例較小，可對(duì)于心地純潔的幼兒來說，他們的“失德”行為本身就是一部活生生的“隱性教材”，會(huì)動(dòng)搖和模糊幼兒的是非觀念。所以，為了我國(guó)幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展，幼兒教師應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范。
二、幼兒教師塑造自我職業(yè)道德的策略
1.堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)
作為一名教師是無上光榮的，因此，教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，幼兒教師更要嚴(yán)格要求自己。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。榜樣的力量是無窮的，孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”作為教師，其身教必然重于言教。教師要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
2.不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
教師的職業(yè)道德是高尚的人格品質(zhì)、嫻熟的業(yè)務(wù)技能、執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，幼兒教師要潛心學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論知識(shí)，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，幼兒教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
金展鵬，中南大學(xué)一位從事材料科學(xué)教學(xué)與研究的普通教授，被國(guó)內(nèi)外媒體稱為“中國(guó)的霍金”。13年前，疾病擊垮了他的身體，從此，輪椅與他相伴。當(dāng)親朋好友為他的遭遇感到扼腕嘆息的時(shí)候，他卻恢復(fù)了往日的工作狀態(tài)。在患病后的14年里，他完成了一項(xiàng)國(guó)家“863”項(xiàng)目，3項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，1項(xiàng)國(guó)際合作項(xiàng)目，培養(yǎng)了20多名博士、30多名碩士，向中央和國(guó)家有關(guān)部門提交了17份中國(guó)材料科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略建議書，有人統(tǒng)計(jì)過，這相當(dāng)于相同時(shí)間內(nèi)10個(gè)教授工作量的總和。
3.無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)
教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該以人為本，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!
教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)許多新的問題，我們面臨著新的考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也不能停留在一個(gè)水平上。所以，我們每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)、不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈，才能使自己的思想品德修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界和水平。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇2
目前中職幼師專業(yè)面對(duì)著較大的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)學(xué)前教育也成為了社會(huì)所關(guān)注的主要內(nèi)容，但是就目前的情況來看，部分地區(qū)經(jīng)常被報(bào)導(dǎo)有各種關(guān)于幼師體罰兒童的新聞，出現(xiàn)這種問題的主要原因在于幼師的職業(yè)道德素養(yǎng)不高，而職業(yè)道德教育在中職幼師學(xué)生畢業(yè)之后的工作中，也起到了非常重要的作用。
一、中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現(xiàn)的主要問題
1、首先是學(xué)校方面的問題。對(duì)于中職幼師學(xué)校來說，部分學(xué)校在職業(yè)道德教育課程的建設(shè)和教學(xué)方法上出現(xiàn)了較大的問題，出現(xiàn)這種問題的主要原因在于對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的不重視，目前大部分中職幼師專業(yè)只是將重心放在技能提升和理論教育上，在職業(yè)道德課程上的建設(shè)不足。首先，職業(yè)道德教育沒有被作為教學(xué)的核心，有針對(duì)性的列入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，一般情況下，學(xué)校都將專業(yè)技能的學(xué)習(xí)作為幼師培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)此投入了大量的人力和物力，對(duì)于職業(yè)道德培養(yǎng)這些比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的問題來說，一般作為選修課程草草帶過，同時(shí)也沒有道德素質(zhì)作為衡量學(xué)生綜合成績(jī)的內(nèi)容；另外，部分學(xué)校的授課教師由于對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度較低，對(duì)崗位職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)較少，并且沒有根據(jù)時(shí)代的發(fā)展來對(duì)職業(yè)道德教育體系進(jìn)行相應(yīng)的更新和完善，在這樣的情況下，職業(yè)道德專業(yè)知識(shí)就會(huì)相應(yīng)的較為匱乏。對(duì)于職業(yè)道德教育的教學(xué)方法來說，普遍較為單一死板，教學(xué)的過程缺乏體驗(yàn)和互動(dòng)，這就導(dǎo)致職業(yè)道德教育不能達(dá)到理想的效果，職業(yè)道德教育與技能課程不同，職業(yè)道德教育更多的需要來自本質(zhì)的感染和熏陶，加上相應(yīng)的理論指導(dǎo)，才能起到良好的效果，就目前的職業(yè)道德教育來講，其課堂往往以口頭說教為主，學(xué)生被動(dòng)的接受，效果較差[1]。
2、社會(huì)家庭原因。社會(huì)價(jià)值觀的變化對(duì)于幼師學(xué)生職業(yè)道德教育的影響是較為明顯的，在現(xiàn)在的社會(huì)的當(dāng)中，利益分配是主流的價(jià)值觀，在社會(huì)的不斷發(fā)展中，這樣的價(jià)值觀始終沒有本質(zhì)的變化，這就持續(xù)的影響著幼師學(xué)生的心理，使其在道德和利益之間產(chǎn)生相應(yīng)的矛盾和沖突，加上目前幼師的整體收入和職業(yè)地位不高，使幼師學(xué)生在這樣矛盾當(dāng)中很容易失去本性，對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感也會(huì)逐漸降低；另外在家庭方面來說，幼師學(xué)生的年齡較小，過少的經(jīng)歷使其對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)并不深刻，自我約束能力較低，在遇到心理沖突的時(shí)候，往往缺少辨別的能力。
3、學(xué)生個(gè)人方面的原因。經(jīng)過相關(guān)的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前幼師專業(yè)大部分為女生，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)自己的職業(yè)缺少一定的認(rèn)同感，另外部分幼師學(xué)生沒有明確的目標(biāo)和方向，對(duì)之后的職業(yè)生涯并不期待，部分幼師學(xué)生常常以“高級(jí)保姆”來形容自己的職業(yè)，在這樣的情況下，不僅對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)程度不深，同時(shí)也缺少相應(yīng)的興趣。
二、改進(jìn)中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育的有效對(duì)策
針對(duì)以上的敘述，發(fā)現(xiàn)影響中職幼師職業(yè)道德教育的原因有很多，最主要的原因來自于社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人方面，所以，需要有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行分析，尋找有效的解決方法。
1、建立完整的職業(yè)道德教育體系。職業(yè)道德教育對(duì)于中職幼師來說是比較重要的內(nèi)容，來對(duì)其進(jìn)行教育的過程中，需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展方向，制定相應(yīng)的職業(yè)道德體系，而這種體系的建立，需要來自學(xué)校、家庭和社會(huì)等各個(gè)方面的輔助，其主要方法為以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為輔，學(xué)校內(nèi)部需要用相應(yīng)的理論指導(dǎo)和交流體驗(yàn)來提高學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度，增加學(xué)生對(duì)幼師職業(yè)的認(rèn)同感，同時(shí)也需要家庭的輔助，良好的家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說具有非常重要的作用，在這樣幾個(gè)方面的影響下，幼師學(xué)生才能提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。
2、改變學(xué)校職業(yè)道德教育的方法。首先，學(xué)校應(yīng)該提高對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度，將其作為核心教學(xué)內(nèi)容，列入到教學(xué)體系當(dāng)中，其次，學(xué)校應(yīng)該更新現(xiàn)有的教學(xué)方法，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，以此來對(duì)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性進(jìn)行培養(yǎng)；另外，由于中職教育具有較強(qiáng)的專業(yè)性和職業(yè)性，所以說，實(shí)踐教學(xué)是一種重要的教學(xué)組織形式，在這樣的情況下，學(xué)�？梢越M織進(jìn)行崗位實(shí)習(xí)，結(jié)合校內(nèi)外資源來進(jìn)行階段性的職業(yè)道德教育。比如，在對(duì)職業(yè)道德進(jìn)行教育的過程中，在不同的時(shí)期，需要安排不同的教育內(nèi)容，在一年級(jí)的時(shí)候，需要向幼師學(xué)生講解職業(yè)道德的重要性，并且安排學(xué)生進(jìn)行幼兒園的參觀和學(xué)習(xí)，使其建立初期的職業(yè)道德觀念；在二年級(jí)的時(shí)候，學(xué)生在具有一定職業(yè)道德觀念的時(shí)候，學(xué)校則可以安排學(xué)生到相應(yīng)的幼兒園進(jìn)行為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)體驗(yàn)，在實(shí)際的工作當(dāng)中，體會(huì)職業(yè)道德在幼師職業(yè)當(dāng)中的重要性；而三年級(jí)則是學(xué)生的實(shí)踐期，在這段時(shí)期當(dāng)中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)實(shí)時(shí)觀察學(xué)生的動(dòng)態(tài)和思想，并且結(jié)合學(xué)生的平常表現(xiàn)和個(gè)體差異，有針對(duì)性的進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)道德教育，以此來培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)，并且盡快適應(yīng)幼兒教師工作。在這樣三個(gè)階段的職業(yè)道德培養(yǎng)下，學(xué)生不僅能夠?qū)β殬I(yè)道德有著較大的認(rèn)同感，同時(shí)教育的有效性也得到了保證。
三、結(jié)束語
針對(duì)目前中職幼師專業(yè)的教育現(xiàn)狀，職業(yè)道德教育是其中一項(xiàng)重要且困難的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)目前中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現(xiàn)的主要問題，學(xué)校應(yīng)該多方面結(jié)合，并且根據(jù)幼師專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性的制定相應(yīng)的教學(xué)方法，以此來提升學(xué)生對(duì)幼師職業(yè)的認(rèn)同感，提高學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度。
參考文獻(xiàn)：
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幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇3
摘要： 幼兒園教師道德建設(shè)與教育實(shí)踐是針對(duì)社會(huì)上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的。加強(qiáng)師德建設(shè)，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠(yuǎn)的使命與職責(zé)。本文從“師德”概念入手，對(duì)師德建設(shè)的前提、基礎(chǔ)與保障進(jìn)行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實(shí)踐引入命題。
關(guān)鍵詞：道德 師德 幼兒教師師德
“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。
師德是幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)，“愛”是師德的草根。教育根植于愛，幼兒教育需要教師發(fā)自內(nèi)心的愛。
我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作。但是，在我們的年輕教師隊(duì)伍中，有相當(dāng)一部分老師是很無奈的從事了幼兒教育工作，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現(xiàn)職業(yè)道德敗壞的現(xiàn)象。
他律到自律的教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程，規(guī)范管理是前提，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣是基礎(chǔ)，形成教師道德自律是關(guān)鍵，在活動(dòng)中培植“愛”是保障。
一、幼兒園的規(guī)范管理是前提
沒有堤岸無以成江河，有了堤岸，江河才能自由的奔騰，對(duì)幼兒園來說，這個(gè)堤岸就是規(guī)則，就是嚴(yán)格的規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為，通常有三種情況：一是：是非不明，不知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做;二是：沒有自律意識(shí)。三是：主觀上有約束意識(shí)但行動(dòng)上仍然不能很好的控制自己。(舉例)因此：建立規(guī)則意識(shí)，進(jìn)行規(guī)范管理，實(shí)施“他律”，這是師德建設(shè)的第一步。
心中裝著規(guī)則的老師，做事比較嚴(yán)謹(jǐn)，工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)，用心對(duì)待家長(zhǎng)和孩子，久而久之就會(huì)養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。
二、養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣是基礎(chǔ)
我們中國(guó)還有一句老話，叫做“習(xí)慣成自然”，如果我們養(yǎng)成了良好的工作習(xí)慣，那么幼兒園的工作就是一件自然，輕松、愉快的事情，這是師德建設(shè)的第二步。
我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)中，曾經(jīng)做過一個(gè)小游戲，老師們用筷子夾豆豆比賽，體驗(yàn)養(yǎng)成習(xí)慣的重要性：一開始老師們習(xí)慣性的用右手拿筷子夾豆豆，大家非常自如而迅速的完成了所有動(dòng)作，鼓掌、歡呼聲一片;然后，讓老師們用左手拿筷子夾豆豆，結(jié)果，大家突然間變得笨手笨腳了，完成后滿頭大汗，也沒有了鼓掌，也沒有了歡呼聲。這就是習(xí)慣。可見，良好的習(xí)慣能夠幫助老師迅速的完成任務(wù)，為老師們帶來成就感，那么，良好的工作習(xí)慣能夠帶動(dòng)各項(xiàng)工作更加規(guī)范、有效、安全、有序;良好的工作習(xí)慣能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)又好又快的發(fā)展。怎樣養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣呢?
1、每位教師要認(rèn)真執(zhí)行幼兒園各項(xiàng)規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書中的職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)、流程、要求，這些職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)、流程、要求，一定要寫下來并加以規(guī)定，保證在一個(gè)時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定不變，每天都按照所寫的內(nèi)容去做，對(duì)所做的事情進(jìn)行詳細(xì)的記錄，并對(duì)此負(fù)責(zé)任。
2、做到有計(jì)劃、有實(shí)施、有檢查、有改進(jìn)，確保各項(xiàng)工作不出問題，即使有問題，可循著這條線路追溯過去，查找原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
3、園領(lǐng)導(dǎo)班子有目的、有計(jì)劃的對(duì)職工督促、檢查。孩子養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣約22天，對(duì)成人來說養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣因人而異。
三、形成教師道德自律是關(guān)鍵
自律，就是自我約束能力。縱觀師德缺失的幼兒教師，都是缺少自律的人，她們很容易受到各種各樣主、客觀因素的影響和干擾，帶著不良情緒上崗，關(guān)注培養(yǎng)教師的自律精神，這是師德建設(shè)的第三步。
培養(yǎng)教師的自律精神，從整潔、有序的習(xí)慣養(yǎng)成和讀書習(xí)慣的養(yǎng)成做起。
1、整潔、有序的習(xí)慣養(yǎng)成
整潔通常和有序連在一起，做到了整潔，便是有序。把事物都放在正確的位置，這就是有序，整潔的幼兒園培養(yǎng)出有秩序的教師。
一是：還原意識(shí)的培養(yǎng)，各種物品都要注意還原，如抹布、拖把用完是否放回原處;
二是：環(huán)境保持干凈請(qǐng)潔，教師的衣著、鞋子，桌面等是否干凈清潔;
三是：工作是否條理性，即使是一張紙，一支筆也要看到有管理;
四是：拿到公共場(chǎng)所去的東西要完美，如貼出去的文字性的東西，不能有錯(cuò)別字，頁面要干干凈凈等等。
2、讀書習(xí)慣的養(yǎng)成
我們一直在積極地引導(dǎo)教師追求一種平和的心態(tài)，因此，我們鼓勵(lì)教師們不管在工作中還是生活中多讀書，“人讀百家書，故能養(yǎng)其氣”，通過讀書，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格，避免偏激性格的養(yǎng)成，對(duì)自律精神的培養(yǎng)有著促進(jìn)作用。
四、在活動(dòng)中培植“愛”是保障。
教育就是愛，愛就是教育。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛自己的孩子是本能，而愛別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛，是我們幼兒教師之魂。無條件地愛每一位幼兒，應(yīng)該成為我們幼兒老師們教育教學(xué)的靈魂，堅(jiān)持“活動(dòng)育人”的理念，搭建活動(dòng)平臺(tái)、培植教師們的“愛”。
我們積極開展主題鮮明、形式多樣、豐富多彩的培植“愛”的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。
1、“媽媽老師”評(píng)選活動(dòng);由全園家長(zhǎng)參與評(píng)選，以不計(jì)名投票的形式，公平、公正的評(píng)選出孩子心目中，家長(zhǎng)心目中的“媽媽老師”。為大家樹立了更好的教師形象。
2、“師愛無限”演講活動(dòng);宣傳一批愛崗敬業(yè)、深受幼兒、家長(zhǎng)、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型，教育、引導(dǎo)和激勵(lì)全體教師以先進(jìn)典型為楷模，強(qiáng)化師德意識(shí)，立足本職崗位，明確責(zé)任使命!
3、“付出我的愛”研討活動(dòng);老、中、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛心，怎樣贏得孩子的愛。
4、“身邊的榜樣”活動(dòng);這個(gè)活動(dòng)分為三步：尋找榜樣――發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點(diǎn)，反省自己的內(nèi)心;學(xué)習(xí)榜樣――取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷完善自己;成為榜樣――不斷進(jìn)取，發(fā)揮帶頭作用。
多種形式的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)使教師提升了職業(yè)素養(yǎng)，陶冶了高尚情操，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)向心力。
師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，鍛造一支師德高尚的員工隊(duì)伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動(dòng)，但是我們相信：只要確定目標(biāo)，形成機(jī)制，落實(shí)措施，我們幼兒園的師德建設(shè)一定會(huì)提高到一個(gè)新的高度。
心系孩子的健康成長(zhǎng)，心系幼兒園的發(fā)展壯大，弘揚(yáng)高尚的師德之風(fēng)，為孩子和幼兒園的未來發(fā)展不懈努力!
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇4
“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生的一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范、真正為人師表”�？梢哉f，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到德育工作狀況及億萬孩子的身心健康，還對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以說師德建設(shè)的重要性無論提到怎樣的高度都不為過。我們說教師肩負(fù)著民族與國(guó)家的重任，受到社會(huì)尊重，對(duì)于教師本身，應(yīng)該怎樣辦呢？首要的是必須認(rèn)真提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。陶行知曾指出：“要人敬必先自敬，重師之自重。”教師要自敬自重，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。隨著人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長(zhǎng)，人們對(duì)教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一名教師，不斷提升新時(shí)期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事。
幼兒園是對(duì)學(xué)齡前兒童實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育有機(jī)組成部分，是學(xué)前教育的引領(lǐng)階段。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，幼兒階段的教育是其在家庭教育之外接受社會(huì)性教育的起始引導(dǎo)，是關(guān)乎人生成長(zhǎng)的啟蒙教育。如果把發(fā)展國(guó)家和民族教育看做建設(shè)宏偉大廈，那么幼兒教育則可視為大廈之基礎(chǔ)。從國(guó)家整個(gè)教育事業(yè)與民族大計(jì)來講，幼兒教育事業(yè)是一種為著民族未來而奠基的職業(yè)，這份職業(yè)神圣而崇高。作為一名幼兒教師，不只是把孩子照看好，把知識(shí)傳輸給孩子那么簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該時(shí)刻清晰的認(rèn)識(shí)到幼兒教師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，正如我們的辦院理念“為孩子快樂人生奠基”。我們所面對(duì)的一群活波可愛、天真爛漫的孩子，老師的言行舉止，孩子們無時(shí)無刻的在觀察模仿，他們有著極強(qiáng)的向師性，老師的一舉一動(dòng)都是他們直觀的、活生生的模版。所以，只有不斷提高教師的自身素質(zhì)、規(guī)范職業(yè)操守、嚴(yán)謹(jǐn)談吐舉止才能贏得孩子們的喜愛和家長(zhǎng)的信任。
首先，教育事業(yè)是“樹愛”的事業(yè)。
“愛”是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界，“愛”是教師職業(yè)道德的核心，也是教師育人的動(dòng)力之源。作為教師，要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小的“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來的教育勞動(dòng)成果�！皭邸币詯蹌�(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨””更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。這樣才能在執(zhí)教中，把一份“愛”傳輸給孩子，讓這份“愛”去創(chuàng)造社會(huì)、感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。
其次，教育事業(yè)是“樹德”的典范。
師德的重要性是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著這個(gè)人的行為準(zhǔn)則和人生方向，甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。教師要恪守職業(yè)道德，從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在教育實(shí)踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，無私奉獻(xiàn)、變革創(chuàng)新，完成時(shí)代賦予的教育任務(wù)。
盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，要通過自身的道德、修養(yǎng)、情感、意志和信念，去塑造自己行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。人格的力量是巨大的，教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待他人，怎樣對(duì)待社會(huì)這些為人處世的.道理教師不僅要講給學(xué)生聽，而且更要做給學(xué)生看。德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有才學(xué)的德是蒼白無力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實(shí)自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，用精湛的學(xué)識(shí)贏得學(xué)生。
第三，教育事業(yè)是“樹人”的進(jìn)程。
教師學(xué)習(xí)教學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)重要要求。同時(shí)通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)幼兒的身心發(fā)展起重要作用，教師本身就是一部活生生的育人教材，這就更使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。
“學(xué)高為師，身正為范”，只有具有良好、崇高的教師職業(yè)道德，才能真正做到為人師表。教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。了解孩子、理解孩子、尊重孩子和引導(dǎo)孩子是激發(fā)潛能、樹人育人的重要保障。任何孩子都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，特別是剛剛開始接受啟蒙教育的幼兒，更希望能得到老師的重視，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關(guān)心孩子的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌孩子的心田。教師的“偏愛”很容易使那些自覺性、自主性不高的孩子感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進(jìn)而有厭學(xué)心理。教師不能因?yàn)閷W(xué)生的家庭、成績(jī)、性格等因素而過分偏愛某一些學(xué)生，而冷落另外一些學(xué)生。教師要懷有一顆“童心”，要能和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)的給予肯定和贊美，最大限度地滿足他們的人格要求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿腔熱情。
師德修養(yǎng)不是教師個(gè)人孤立的脫離社會(huì)的閉門修養(yǎng)，而是在教育實(shí)踐中人與人相互影響的社會(huì)性活動(dòng)，教師品德修養(yǎng)也是社會(huì)道德進(jìn)步的重要組成部分。在社會(huì)生活中總是蘊(yùn)藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，教師作為精神文明的傳播者，同時(shí)也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效法者和學(xué)習(xí)者。作為人民教師更需要樹立崇高的精神目標(biāo)，擁有純潔、高尚的精神境界，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)確立人民教師的良好形象，也為整個(gè)社會(huì)的精神道德起到了引導(dǎo)和表率的作用，讓復(fù)雜社會(huì)中能夠保持純潔的精神圣地，幫助每個(gè)孩子成長(zhǎng)為真正具有優(yōu)良品質(zhì)和崇高精神境界的人，使民族和人類具有更加美好的未來。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇5
摘 要："教師愛"是指教師在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。
關(guān)鍵詞：教師；愛；情感；學(xué)生
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng)，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會(huì)性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生�？梢�"教師愛"具有更高的社會(huì)道德性和社會(huì)影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對(duì)學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個(gè)教師失去了愛的情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。
一、"教師愛"要做到廣泛性
因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對(duì)學(xué)生個(gè)別的愛。另一方面教師對(duì)學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績(jī)的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。
對(duì)后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對(duì)人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對(duì)后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對(duì)他們對(duì)癥下藥，差是會(huì)變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗(yàn)學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"這也意味著教師對(duì)后進(jìn)生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時(shí)，不也是常常犯過錯(cuò)誤、做過錯(cuò)事嗎？這樣就會(huì)想到學(xué)生還是個(gè)孩子，對(duì)一個(gè)不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯(cuò)誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對(duì)的學(xué)生，有時(shí)不懂事，但他們是祖國(guó)的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國(guó)的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。
二、"教師愛"要做到有引導(dǎo)性
因?yàn)榻處熢诮逃虒W(xué)工作中，不僅僅是教之以知識(shí)，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵(lì)，這樣才能使"教師愛"對(duì)學(xué)生產(chǎn)生鼓勵(lì)作用呢？一方面是教師在對(duì)學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵(lì)，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。
三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權(quán)勢(shì)而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因?yàn)樗呀?jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國(guó)培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠(chéng)的，而不能有半點(diǎn)的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長(zhǎng)為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地對(duì)待自己的學(xué)生。"
四、"教師愛"要做到嚴(yán)肅性，也就是既愛又嚴(yán)
假如一個(gè)教師對(duì)自己的學(xué)生只輸入愛心，而對(duì)學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也犯過錯(cuò)誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生做到愛又嚴(yán)，愛、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點(diǎn)：
（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。
�。�2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。
�。�3）教師對(duì)學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說對(duì)學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì)有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對(duì)待學(xué)生要?jiǎng)又郧�、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國(guó)所需要的人才。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇6
教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。
“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對(duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國(guó)教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對(duì)象，熱愛學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌拢處焺趧?dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對(duì)性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì)把教師的表揚(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)作愛護(hù)，表揚(yáng)和批評(píng)就會(huì)在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表揚(yáng)看成是“哄人”，把批評(píng)看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評(píng)和表揚(yáng)都會(huì)成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。
二、教好書是師德的關(guān)鍵。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。
選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。有這樣一個(gè)始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺(tái)上的我一時(shí)間啞口無言。在教學(xué)《貓》這課時(shí)，學(xué)生非常喜歡，十分感興趣，學(xué)生學(xué)起來愉快，我教起來也很輕松，在教學(xué)最后一個(gè)自然段時(shí)，我也參與到朗讀當(dāng)中，范讀課文，正當(dāng)我讀到“枝折花落”這個(gè)詞語時(shí)，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問？”那學(xué)生馬上站起來說：“老師，你剛才的詞語讀錯(cuò)了，“枝折花落”中的“折”應(yīng)讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時(shí)間啞口無言，停頓了一會(huì)后，問那學(xué)生：“你有什么根據(jù)？查過字典了嗎？”那學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我馬上請(qǐng)有字典的學(xué)生查閱了一下，結(jié)果這個(gè)“折”字是一個(gè)多音字，里面有三個(gè)讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時(shí)，我臉上紅了，對(duì)他們說：“同學(xué)們，對(duì)不起，也許老師的知識(shí)還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進(jìn)一步核實(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)信息。以后，也要象這個(gè)同學(xué)那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料�！边@樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個(gè)小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對(duì)象是活生生的人，他們有自己的主觀能動(dòng)性，因此在教學(xué)過程中時(shí)常會(huì)碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應(yīng)該是新鮮的活水源。教師不僅要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)和科普知識(shí)，捕捉新的科學(xué)教育信息。保持源源不斷的長(zhǎng)流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。
教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿口教訓(xùn)口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生，用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生，這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。這個(gè)世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個(gè)心靈世界你會(huì)覺得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然；走進(jìn)這個(gè)心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)找到答案。例如，我剛接手一個(gè)新班時(shí)，班上有個(gè)學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時(shí)，我把該學(xué)生帶到一個(gè)無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我現(xiàn)在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內(nèi)心一定有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧。”孩子聽到這里時(shí)，忍不住內(nèi)心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時(shí)，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長(zhǎng)不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長(zhǎng)長(zhǎng)期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結(jié)果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后，孩子平靜了，也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長(zhǎng)溝通，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過這件事后，我深深地體會(huì)到教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，走訪家庭，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點(diǎn)子”上就會(huì)產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的新的學(xué)生觀和人才觀，讓班級(jí)工作從過去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，不再站在學(xué)生的對(duì)立面進(jìn)行訓(xùn)教，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠(chéng)的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，那么各項(xiàng)工作一定會(huì)迎刃而解，水到渠成的。
良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
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