學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德體會(huì)范文
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德體會(huì)范文1
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
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九月，新的《教師職業(yè)道德規(guī)范》終于在我們的熱切關(guān)注中誕生了，精悍的六條、寥寥四百余字，卻蘊(yùn)含了更豐富的內(nèi)涵，也帶來了更濃郁的時(shí)代氣息。
在新規(guī)范里，我讀到了“不以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、 “嚴(yán)慈相濟(jì)”和“志存高遠(yuǎn)”、“終身學(xué)習(xí)”這些新的詞匯。聯(lián)系自己在工作的成長，諸般感想就這樣在對(duì)新規(guī)范的學(xué)習(xí)中油然而生。
愛學(xué)生是我們的職責(zé)，但愛學(xué)生也是一門科學(xué)。
北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師曲莉梅說：“如何讓學(xué)生仰慕你、愛戴你，一方面我們需要有愛的情感，另一方面更要有愛的能力、藝術(shù)�！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要充滿深深的愛的情感。只有在先進(jìn)的教育理念下塑造出充滿愛的情感的教師，才能滋養(yǎng)出胸懷大志、知書達(dá)理、情感豐富、富有創(chuàng)造力的學(xué)生，這是《規(guī)范》的靈魂所在�！安灰苑�?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”和“嚴(yán)慈相濟(jì)”便是對(duì)我們應(yīng)該如何科學(xué)規(guī)范的愛學(xué)生做出的細(xì)致要求。
社會(huì)在前進(jìn)，社會(huì)對(duì)人的要求也必然向多元化轉(zhuǎn)變，以“分?jǐn)?shù)”這一把尺子量出來的人又怎么可能滿足社會(huì)的多樣化需求呢?更何況，學(xué)生的差異是現(xiàn)實(shí)存在的，就如同世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣。既如此，又怎么可能用分?jǐn)?shù)把所有的學(xué)生都“規(guī)范”起來呢?那些分?jǐn)?shù)不好，但卻有著其他獨(dú)特個(gè)性和優(yōu)勢(shì)的學(xué)生便只能在低分的陰影下孤獨(dú)自卑。新規(guī)范里“不以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”明確要求我們：應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特長，采取不同的教育教學(xué)方式，用不同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，這樣才能收到很好的效果，才能使不同的學(xué)生均能得到很好的發(fā)展。而讓每一個(gè)不同的學(xué)生都得到發(fā)展，才是我們對(duì)學(xué)生最好的愛。只有這樣科學(xué)的愛，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，提高自我管理的意識(shí)和自我約束力，揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步，形成良好的心理環(huán)境。這樣的評(píng)價(jià)方法不僅能促使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上提高，還能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能，發(fā)揮特長，更能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)!“優(yōu)秀”不應(yīng)唯分?jǐn)?shù)，多一把評(píng)價(jià)的尺子，就多一批優(yōu)秀的學(xué)生，就多很多很多陽光燦爛的笑臉，
科學(xué)的愛學(xué)生，除了評(píng)價(jià)方式要變，我們對(duì)學(xué)生的要求也應(yīng)該更合適。自古以來，我國有“嚴(yán)師出高徒”之說，更有“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)，“威嚴(yán)”似乎理所當(dāng)然是一個(gè)老師應(yīng)有的名片。在那樣的嚴(yán)厲中，學(xué)生唯唯諾諾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，身心是否能得到健康發(fā)展真的很難說。而歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)一批批現(xiàn)代家庭中的“小太陽、小公主”走進(jìn)校園后，家庭的溺愛也蔓延到了學(xué)校，老師們對(duì)學(xué)生只敢表揚(yáng)不敢批評(píng)，只有獎(jiǎng)勵(lì)沒有正當(dāng)?shù)膽土P，很顯然這樣的教育方式也是殘缺的。基于此，新規(guī)范明確要求我們對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)慈相濟(jì)”。
正如北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師曲莉梅所說“愛是情感，更是能力，是藝術(shù)”，能力永遠(yuǎn)沒有最高，而對(duì)藝術(shù)的追求也永無止盡，所以，在三尺講臺(tái)上，我們應(yīng)該“志存高遠(yuǎn)”更應(yīng)該“終身學(xué)習(xí)”!現(xiàn)代教師應(yīng)該自覺擺脫“教書匠”的定位，應(yīng)該尊重自己的職業(yè)，把職業(yè)當(dāng)成一份可以“志存高遠(yuǎn)”的事業(yè)，當(dāng)專業(yè)老師的就應(yīng)該立志成為像竇桂梅、夏青峰那樣的專家型、學(xué)者型老師，當(dāng)班主任的就應(yīng)該立志成為像魏書生、李鎮(zhèn)西那樣的名師，不為結(jié)果，只為在追求的過程中不斷提高自己的教育教學(xué)水平，不斷完善自我!為了這份追求，我們要讓學(xué)習(xí)終身相伴。
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目前，中小學(xué)教學(xué)中仍然存在著一個(gè)非常突出的問題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦�！敖處熀苄量唷弊钪苯拥脑蛑痪褪谴罅糠敝囟鵁o效的備課占用了教師的時(shí)間和精力，所以我們應(yīng)該依據(jù)“有效教學(xué)”理論對(duì)教師備課進(jìn)行改革。有效教學(xué)理論作為“新課改”的理論基礎(chǔ)之一，其核心問題就是教學(xué)的效益問題�！皞湔n”是教師重要的教學(xué)行為，更應(yīng)注重效益。
一、備課的目標(biāo)要重實(shí)效。
新課程有新“課標(biāo)”，教師備課的真正目標(biāo)就是如何達(dá)到新“課標(biāo)”的要求。傳統(tǒng)的備課一是目標(biāo)不正確、不實(shí)在，如很多教師的備課只是為了完成任務(wù)，所以要么沒有目標(biāo)，要么目標(biāo)不合實(shí)際、不具體；二是目標(biāo)多注重知識(shí)傳授與獲取，強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)行為的結(jié)果和學(xué)生行為的結(jié)果。這樣的備課目標(biāo)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展顯然是無效或效益很低的。新“課標(biāo)”要求教師備課的有效目標(biāo)必須既注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)師生雙邊、多邊活動(dòng)的過程。
二、備課的形式要合實(shí)際。
傳統(tǒng)的備課形式主要是教師獨(dú)自一人或冥思苦想、或照抄參考資料，且必須每個(gè)過程，每句話都要用備課本寫出來，“備課”實(shí)際上成了“背課”，尤其是教師上優(yōu)質(zhì)課、示范課總是把教案記熟，然后按“臺(tái)詞”去“演戲”。這樣的備課形式與“課改”促進(jìn)教師的提高和學(xué)生的發(fā)展之宗旨是相悖的，只能使教師吃力不討好。新的備課形式應(yīng)該是豐富多樣、靈活多樣的，要因課程內(nèi)容，教師能力水平的不同而異。如活動(dòng)類課程，應(yīng)以場(chǎng)所、器材、學(xué)具及活動(dòng)的組織安排等準(zhǔn)備為備課形式，自然實(shí)驗(yàn)課應(yīng)著重花功夫做好實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)準(zhǔn)備、分組安排等，這些類型的課不必拘泥于將一切都寫在備課本上。有平行班級(jí)的，應(yīng)大力提倡“集體備課”方式。而教齡長、經(jīng)驗(yàn)豐富、素質(zhì)高的教師，提倡在書上“點(diǎn)畫批注”，讓他們騰出精力和時(shí)間搞研究。
三、備課的評(píng)價(jià)要促發(fā)展。
傳統(tǒng)的備課評(píng)價(jià)對(duì)每個(gè)教師、每門課程的備課要求幾乎都是一律的。如“環(huán)節(jié)”都要有“目標(biāo)要求”、“重難點(diǎn)”、“教具準(zhǔn)備”、“導(dǎo)入”、“經(jīng)過”、“小結(jié)”、“作業(yè)”等，缺一項(xiàng)就視為不合格，這樣做的弊端就在于忽視了學(xué)科特點(diǎn)，扼殺了教師的創(chuàng)造性。按照“課改”的新要求，教師的備課評(píng)價(jià)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)、教師特色，要有利于教師的提高，有利于學(xué)生的發(fā)展，無論是哪一門課，無論是老教師，還是年輕教師，只要能按這個(gè)總要求去備課，就都是好的備課。所以，建立一套符合“課改”要求的`新的備課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是促進(jìn)教師有效備課的關(guān)鍵。我們認(rèn)為新的備課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)把握一下原則：照搬照抄要嚴(yán)禁，千篇一律要否定，過程思路有特色，促進(jìn)發(fā)展目標(biāo)明。
四、備課的研究要花氣力。
長期以來，大多數(shù)學(xué)校把教學(xué)研究的重點(diǎn)都放在“課堂教學(xué)及其評(píng)價(jià)”上，而對(duì)備課的研究則相對(duì)忽視。眾所周知，備課是教學(xué)的重要行為之一，是教師上好課的關(guān)鍵，如果備課無效，教學(xué)就必然無效。我們花氣力研究備課實(shí)際上是“磨刀不誤砍柴工”。所以我們認(rèn)為備課的研究應(yīng)比教學(xué)其他環(huán)節(jié)的研究更為重要，要大力提倡和實(shí)施有效備課。學(xué)校教導(dǎo)處和研究組應(yīng)就備課列出研究專題，如“不同類型課的備課形式”、“怎樣才能備出特色”等。只要我們更新觀念，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)探索出一條符合“課改”要求的“有效備課”新路子。
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教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想。
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一、獻(xiàn)身教育，甘為人梯
獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。
教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計(jì)地位，不計(jì)名譽(yù)，不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)時(shí)間，一心撲在教育事業(yè)上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)槿绱�，人民教師受到社�?huì)普遍尊敬和贊揚(yáng)。人們把教師比喻為用知識(shí)雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長的“園丁”;比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”;還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說科學(xué)、技術(shù)事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學(xué)教師就是這部人梯的最初幾級(jí);人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會(huì)倒塌，而且根本不會(huì)有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實(shí)生活中許多教師把自己的青春毫無保留地獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)，以獻(xiàn)身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。
二、以身作則，為人師表
我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效法的表率�？鬃幼鳛榻處�，能被后世譽(yù)為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理;而最可貴的是身體力行�？鬃訌氖陆逃囊簧舱恰耙陨砹⒔獭钡囊簧�。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵(lì)有方，任使得法。正因?yàn)槿绱耍鬃邮艿剿膶W(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
學(xué)生除了向書本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。學(xué)生的模仿和可塑性都很強(qiáng)，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”，學(xué)生的眼睛是“錄相機(jī)”，耳朵是“錄音機(jī)”，腦子是“電子計(jì)算機(jī)”，錄下來的信號(hào)裝在“電子計(jì)算機(jī)”，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，確實(shí)成為學(xué)生的表率。
率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師應(yīng)該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒有威信的，而且會(huì)對(duì)他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。XX市特級(jí)教師斯霞說得好，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人……要使學(xué)生遵守紀(jì)律，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，教師首先要身體力行�！泵课蝗嗣窠處煈�(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。
三、熱愛學(xué)生，誨人不倦
熱愛學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。因此，熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢?所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的熱愛。尊重是熱愛的根據(jù)，熱愛是尊重的表現(xiàn);沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。
熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)對(duì)未來所表示的關(guān)注和寄托。教師對(duì)學(xué)生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實(shí)這種熱愛，是教師對(duì)祖國對(duì)人民對(duì)
共產(chǎn)主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)責(zé)任感和良心，促使教師體驗(yàn)到自己是社會(huì)利益的代表者，是受社會(huì)的委托，關(guān)懷著下一代的成長，使學(xué)生成為符合社會(huì)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會(huì)職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對(duì)學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗(yàn)。學(xué)生都有對(duì)愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會(huì)的熱愛;當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更有利于成才。教師對(duì)學(xué)生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。
熱愛學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的。俗語說，“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴(yán)格并不等于懲罰，教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之，而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦，就是教育學(xué)生要特別耐心，全心全意培養(yǎng)他們，希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”;甘當(dāng)一輩子人梯，使學(xué)生真正成才，使他們?cè)诘�、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。
熱愛學(xué)生，還要堅(jiān)持正面教育，要始終引導(dǎo)學(xué)生積極向上，在任何情況下，都要尊重學(xué)生人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。當(dāng)然，堅(jiān)持正面教育并非遷就落后，姑息錯(cuò)誤，而是要向?qū)W生提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。熱愛學(xué)生，更要做到對(duì)所有學(xué)生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待�？鬃佑芯涿裕凶觥坝薪虩o類”，意思就是說，對(duì)學(xué)生要一視同仁，不能歧視。好的學(xué)生要教育要愛護(hù)，差的學(xué)生同樣要教育要愛護(hù)，絕不能分高低貴賤、遠(yuǎn)近親疏。對(duì)于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應(yīng)倍加愛護(hù)，對(duì)他們應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒。實(shí)踐說明，差生是可以教育好的。
四、精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責(zé)是把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，因而勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵。從這個(gè)意義上講，它決不單純是個(gè)業(yè)務(wù)問題，而是個(gè)社會(huì)道德責(zé)任問題。所以，千百年來，一直把精通業(yè)務(wù)的要求看作是師德的主要內(nèi)容之一。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”;又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也�！边@些都是頗有道理的。要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個(gè)人民教師都必須勤奮學(xué)習(xí)，精通本行業(yè)務(wù)，要有學(xué)而不厭的進(jìn)取精神。
人民教師不僅應(yīng)當(dāng)懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)以及社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。只有這樣，才能掌握教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅(jiān)持邊教邊學(xué)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。要加厚基礎(chǔ)，做到精通一門學(xué)科，又研究相鄰學(xué)科，使自己具有廣博精深的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時(shí)代，新知識(shí)新成果不斷增加，每個(gè)教師要勇于進(jìn)取，勇于攀登，不斷汲取新的知識(shí)，不斷改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)時(shí)代的要求。另外，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，還要求教師提高教學(xué)的方法和技巧，學(xué)習(xí)語言知識(shí)，提高語言的表達(dá)能力和表達(dá)技巧等，以提高教學(xué)質(zhì)量，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)而不厭還包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這就是鼓勵(lì)教師要博采眾長，包括向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。從總的方面來看，教師的知識(shí)和才能當(dāng)然要高于學(xué)生，但是在某一點(diǎn)或某個(gè)問題上，學(xué)生有獨(dú)到見解，甚至比老師高明，這也是正�，F(xiàn)象。遇此情況，教師應(yīng)虛心向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，以彼之長補(bǔ)己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
五、互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的勞動(dòng)，但同時(shí)又是一種集體的活動(dòng)。整個(gè)教育過程既凝結(jié)著個(gè)人勞動(dòng)的智慧，又反映了整體勞動(dòng)的力量。教師工作的這一特點(diǎn)要求每個(gè)教師既充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關(guān)系，即同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關(guān)系等等。
為了順利完成教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮教師的和集體力量，應(yīng)該提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可
能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長有短，教學(xué)方法各有不同;他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強(qiáng)有弱，這是正�，F(xiàn)象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺(tái)，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長，補(bǔ)已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學(xué)資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)交流，切磋琢磨，不搞知識(shí)私有;有意見分歧，www.展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高;青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進(jìn)心強(qiáng)，老教師也要學(xué)習(xí)青年教師的這些長處，對(duì)他們要關(guān)懷愛護(hù)，精心培養(yǎng)，切勿求全責(zé)備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領(lǐng)導(dǎo)、工人、干部、教輔人員之間的關(guān)系，也是極為重要的。在教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要提倡：教師應(yīng)尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應(yīng)尊重工人、干部、教輔人員的勞動(dòng)，尊重他們的人格，學(xué)校職工要尊敬教師，以教學(xué)為中心搞好本職工作，為教師開展教學(xué)活動(dòng)提供方便的條件�？傊�，教師與職工之間應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的了解和團(tuán)結(jié)，形成“團(tuán)結(jié)協(xié)作，勉勵(lì)共進(jìn)”的校風(fēng)。
互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生一種無形的凝聚力和向心力，這對(duì)貫徹社會(huì)主義的教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬�，�?duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和國家的昌盛，對(duì)于把我國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的帶頭人。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德體會(huì)范文6
通過收看關(guān)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的視頻，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、以愛鑄就師魂
有人說：愛自己的孩子是本能而愛別人的孩子是神圣，“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；“親其師”，從而“信其道”。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。
三、尊重、理解學(xué)生。
我的學(xué)生大部分是來自農(nóng)村，面對(duì)這些平時(shí)很少出遠(yuǎn)門而且難得看課外書籍的孩子，我們要用真情去接納，包容他們。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，平等公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不嫌棄，不拋棄，相信人人都有長處，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
總之，一個(gè)合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。時(shí)刻牢記：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！�
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德體會(huì)范文7
我校組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《成都市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。歸納了一下，主要內(nèi)容有六點(diǎn)：1，愛國守法;2，愛崗敬業(yè);3，關(guān)愛學(xué)生;4，教書育人;5，為人師表;6，終生學(xué)習(xí)。 作為一名光榮的人民教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)與貫徹落實(shí)新規(guī)范，是義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)新規(guī)范的內(nèi)涵和意義有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻體會(huì)。概括起來，有如下幾點(diǎn)：
一、激發(fā)了更加高漲澎湃的工作熱情。無數(shù)成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動(dòng)力，它能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。同時(shí)，教師的良好心態(tài)，必然給孩子帶來極大的正面影響，促進(jìn)他們健康快樂的成長，最終實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，并且形成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢(shì)必會(huì)使?jié)M園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。
二、激發(fā)了寬容公正的愛心。這是教師對(duì)待孩子的核心原則。師者，必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無過?更何況我們面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)，是一種愛;寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵(lì)，是一種仁慈，它能溫潤孩子的心田，開啟孩子心靈之窗，給孩子以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應(yīng)尊重孩子的個(gè)性差異，友善地接受每一個(gè)孩子，以平等的眼光看待每一個(gè)孩子，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。此時(shí)，你會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子是那么爛漫，那么可愛;你的心，和孩子貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。
三、激發(fā)了無私奉獻(xiàn)的精神。師者，對(duì)孩子無私奉獻(xiàn)乃是天經(jīng)地義，關(guān)心每一個(gè)孩子的成長，熱愛孩子，尊重、理解孩子，以人為本，是教師正確處理與孩子之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛孩子并非易事，必須通過繁瑣的具體小事讓孩子體會(huì)到老師的暖暖春意。疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育孩子的感情基礎(chǔ)，孩子一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛孩子，又包括要求教師精心教育孩子。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。此刻，你會(huì)覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!
四、激勵(lì)了終身學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望。這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)該活到老學(xué)到老，如此，才能勝任新形勢(shì)下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們必須不斷地給自己加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看成一種樂趣，把自己當(dāng)成一塊海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng)，使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識(shí)和接受新的觀念過程中，師者還應(yīng)該不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以期有所真正提高，走向終身發(fā)展，不斷進(jìn)取的開拓之路。
總而言之，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策，學(xué)習(xí)和貫徹、落實(shí)新的教育教學(xué)理論，不斷更新教育理念，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)和理論水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，知難而進(jìn)，克服松懈麻痹思想，爭取在退休前，再上一個(gè)新臺(tái)階。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德體會(huì)范文8
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我深深地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期的教師不僅要教好書，更要育好人。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我更加熱愛教育事業(yè)。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂�？鬃釉疲骸捌渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
二、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，讓我更加熱愛學(xué)生。
熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，才能千方百計(jì)的去教好學(xué)生。
三、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的技能，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研，在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在教育教學(xué)中，我們要樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
四、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白了凡事都要以身作則。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鲃t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
教師必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德體會(huì)范文9
開學(xué)，學(xué)校組織我自學(xué)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條內(nèi)容，卻讓我感觸頗多。通過自學(xué)這一過程使我深深地認(rèn)識(shí)到：新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)�，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十一年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名保育教師的我，一直堅(jiān)信以愛為本，用愛來溫暖孩子幼小的心靈，來凈化孩子的心靈。無論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名幼兒園的保育教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)孩子形成好習(xí)慣起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位幼兒
教育本身是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)孩子心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的目光就是孩子心靈的陽光�？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！币幻蠋煟瑐鞯牟粌H僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使孩子們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的孩子全盤接受，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛孩子，才能教育好孩子，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛孩子是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)孩子冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
三、為人師表
教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求孩子做到的，自己必須先做到，給孩子樹立好的榜樣，比如要求孩子文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；否則要求孩子，而自己又不身體力行，孩子就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴。
四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德體會(huì)范文10
新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》歷經(jīng)多年的研究論證和征求意見，終于以今年形成了最后修訂方案，和我們廣大一線的老師們見面了。在校本培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深。
認(rèn)真比較兩次修訂后的條款，我們不難發(fā)現(xiàn)既有形式上的八條變?yōu)榱鶙l，更有內(nèi)容上的與時(shí)俱進(jìn)，如“依法執(zhí)教”修訂為“愛國守法”；“熱愛學(xué)生”修訂為“關(guān)愛學(xué)生”等。除此之外，一些新增加的內(nèi)容或表述相當(dāng)醒目，包括“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利”、“知榮明恥”等。
認(rèn)真閱讀，回味無窮。四處醒目的“人”字詞語：“甘為人梯”“教書育人”“為人師表”“塑造人格”，引起了我深深的思考。
一、甘為人梯，愛奉獻(xiàn)
新師德第二條：忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。
魯迅先生的詩句“我以我血薦軒轅”、“俯首甘為孺子�！�，被后人稱之為師的楷模。今天，新師德規(guī)范以“甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)”八個(gè)字寫出了為師者的師德底線。回顧歷史，古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。
奉獻(xiàn)，使愛崗敬業(yè)，努力工作，不求名不求利，講究貢獻(xiàn)，不求索取。奉獻(xiàn)，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn)。奉獻(xiàn)，表現(xiàn)于對(duì)教育事業(yè)的熱愛。奉獻(xiàn)，表現(xiàn)于對(duì)學(xué)生的熱愛。奉獻(xiàn)，還表現(xiàn)于對(duì)名利的淡泊。作為教師，我們享有最大的名，那就是“光榮的人民教師”，與目前社會(huì)上某些人相比，教師職業(yè)也許是清貧的，但卻擁有其它行業(yè)無法比擬的富足與快樂。一個(gè)一個(gè)的人，正是在我們勤備工作下，離開學(xué)校，走向了社會(huì)，走向了成功。的確，我們因?yàn)榉瞰I(xiàn)而富有。
二、教書育人，愛學(xué)習(xí)
新師德第四條：教書育人。實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平。
教師，這個(gè)神圣的稱呼，它如磁石吸引著我們游離的目光。我工作中逐漸感悟到人生的哲理。這不禁讓我想起了培根說的一句話：“我們不應(yīng)該像螞蟻單是收集，不應(yīng)該像蜘蛛只從肚里抽絲，我們應(yīng)該像蜜峰，既采集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。”因?yàn)�，我們所從事的已不再是一種職業(yè)而應(yīng)是一種專業(yè)，我們要與新課程一起成長。
為此，我們應(yīng)在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，不斷改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握獲取信息的先進(jìn)手段，從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”、“研究型”角色轉(zhuǎn)化。在實(shí)施新課程的同時(shí)，不再充當(dāng)教材大綱的“忠實(shí)的執(zhí)行者”的角色，要不斷反思自己的教學(xué)工作，深刻理解新課程的教育價(jià)值，要把教材看做“面粉”而不是現(xiàn)成的“面包”，并根據(jù)自己的實(shí)際，特別是學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造性地開展工作。只有我們不斷學(xué)習(xí)，用新知充實(shí)自己，才能在教育改革中找到自己的一席之地，才能真正做到教書育人，才能成為一名真正的師者。
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