職場(chǎng)法則：唐僧為何穩(wěn)坐取經(jīng)隊(duì)伍第一把交椅
百無一用的唐僧，為何穩(wěn)坐取經(jīng)隊(duì)伍第一把交椅?
首先，唐僧學(xué)會(huì)了真正的馭下之術(shù)——“胡蘿卜加大棒”
唐僧相對(duì)于孫悟空來說是個(gè)窩囊廢，甚至比豬八戒、沙和尚和小白龍都窩囊，他不可能在武力上征服三個(gè)徒弟，即便是在學(xué)術(shù)研討上也很難真正折服孫悟空，畢竟孫悟空是那個(gè)萬法皆通的須菩提祖師教出來的高足。但是唐僧最后卻能很好的駕馭好手下，他使用的方法正是領(lǐng)導(dǎo)基層流傳甚廣的“胡蘿卜加大棒”之法，“胡蘿卜”指的是恩惠，唐僧在五行山下放了孫悟空，在鷹愁澗解脫了小白龍，在高老莊度化了豬八戒，在流沙河收留了沙和尚，對(duì)于這四個(gè)徒弟來說，唐僧是他們的恩人，給了他們重新做人的機(jī)會(huì)。而“大棒”則更容易理解，是懲罰手段。其實(shí)，英明的領(lǐng)導(dǎo)不一定要每個(gè)員工都害怕他，他只要保證最刺頭的那個(gè)員工害怕他就行了。唐僧以緊箍咒這一項(xiàng)獨(dú)特的本領(lǐng)牢牢地掌控孫悟空，然后借以孫悟空為“大棒”，掌控豬八戒和沙僧，從而在整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中確立了至高無上的領(lǐng)導(dǎo)地位。
其次，唐僧學(xué)會(huì)了真正的'平衡之術(shù)——挑起內(nèi)斗，坐收漁翁之利
平衡是一門藝術(shù)，想做好領(lǐng)導(dǎo)，必須學(xué)會(huì)平衡。有句老話說：“臣子不斗，皇帝的江山怎能坐穩(wěn)?”唐僧對(duì)于此道已是深明其理，他明明知道孫悟空意志堅(jiān)定、勞苦功高，他也知道豬八戒好吃懶做、好色無能，他更知道沙僧無所作為、資質(zhì)平庸，但是他卻依然寵信豬八戒，依然偏愛沙和尚，有時(shí)又會(huì)夸夸悟空，罵罵八戒，冷冷沙僧，時(shí)時(shí)為之，卻又不過分，更沒有挑起三個(gè)徒弟的火拼，把平衡之術(shù)玩弄的爐火純青，這使得孫、豬、沙三人互相不滿，互相防備，但卻都對(duì)唐僧死心塌地。
最后，唐僧十分懂得權(quán)術(shù)應(yīng)用的度——兄弟鬩于墻，外御其侮
一個(gè)積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)不會(huì)死氣沉沉，而是充滿活力，每個(gè)員工之間都競(jìng)爭(zhēng)激烈，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)在唐僧有意無意的管理下，便是如此。孫悟空、豬八戒和沙僧并不同心，給唐僧提供了十分便利的管理局面。但是唐僧卻猶如一個(gè)技術(shù)高巧的掌舵手，絕妙地控制著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)這張大船在水面上來回波動(dòng)，卻不傾覆。這就是一個(gè)“度”的問題了，其實(shí)筆者在上文中也說過，唐僧挑起三徒弟的內(nèi)斗，卻并不過分，沒有讓三兄弟到火并的局面，而是到了一種“兄弟鬩于墻，外御其侮”的境界。
什么意思?意思就是兄弟們關(guān)起門來隨便打，等到敵人來了，就立即停手，轉(zhuǎn)而一致對(duì)外。孫悟空、豬八戒和沙僧三兄弟也確實(shí)是這么表現(xiàn)的。所以說，領(lǐng)導(dǎo)玩弄權(quán)術(shù)是必須的，不然難以駕馭下屬，但是玩弄權(quán)術(shù)又需要有十足的把握，不能把局面弄得無法控制，不然就是玩火自焚了�？滴跄S明珠和索額圖互相撕咬，待看到情形不對(duì)時(shí)，便毫不手軟地殺了索額圖，貶了明珠，正是因?yàn)樗麄儍?nèi)斗過度了。而崇禎皇帝不懂其理，愣是讓朋黨之爭(zhēng)毀了大明江山。
取經(jīng)隊(duì)伍中，孫悟空、豬八戒、沙和尚和小白龍經(jīng)過一段時(shí)間的磨合之后，也紛紛走向成熟，各自找準(zhǔn)了自己的位置，并開始了明確的分工合作。
孫悟空沖鋒陷陣，是員工中的領(lǐng)軍人物;豬八戒挑擔(dān)子(小說和電視劇不同)，沙和尚牽馬看行李，小白龍默默無聞做腳力，四者終取經(jīng)一途，并無變化，可謂是各自熟練了自己的業(yè)務(wù)技能，分工有序，配合默契。
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