中國企業(yè)是否還有必要強(qiáng)調(diào)“變味的忠誠”？[4]

　人不應(yīng)該被工具化，更不應(yīng)該完整地依附于某個經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)也只是實現(xiàn)我們價值和獲得成長發(fā)展的平臺，而不應(yīng)該成為我們的所有，現(xiàn)代中國不健康“白領(lǐng)”群體的大量出現(xiàn)，就是因為現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種觀念在不斷地交鋒，從而導(dǎo)致系統(tǒng)的失衡。

　　四、“忠誠”與個人

　　受中國傳統(tǒng)社會價值觀的影響，個人應(yīng)把自己的利益放到最后。首先是壓抑自己的欲望，除非你真的經(jīng)過多年的煎熬，自己成了婆，否則，你永遠(yuǎn)都必須小心翼翼，夾著尾巴做人。

　　國內(nèi)企業(yè)強(qiáng)調(diào)的“低調(diào)做人和高調(diào)做事”，就是一種“怕槍打出頭鳥”的心理。國內(nèi)企業(yè)口頭上可能強(qiáng)調(diào)百花齊放，可能也強(qiáng)調(diào)所謂的民主決策，但實際上更多的主觀式的獨裁，很少真正咨詢智囊或參謀的意見。即使咨詢，也只不過是為了再次確認(rèn)自己存有疑問的決策，也就是為了印證自己的結(jié)果。在這種習(xí)慣力量面前，個人的作用是微乎其微的。

　　實際上，維護(hù)個人合法利益和合理利益，是天經(jīng)地義的，也是我們?nèi)说谋灸堋＿^份強(qiáng)調(diào)組織利益和老板利益，實際上導(dǎo)致操作更加不透明，更多的會出現(xiàn)小集團(tuán)利益，而不是致力于現(xiàn)代健康的價值分配體系的建立。

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