客家端午習(xí)俗
客家人的端午節(jié)習(xí)俗會(huì)有哪些不一樣呢?一起去了解一下吧!
舊時(shí)這天，河源地區(qū)城鄉(xiāng)居民家家戶(hù)戶(hù)在端午日正午張貼門(mén)符大門(mén)門(mén)楣上掛葛藤、菖蒲、艾條(有的加掛粽子)辟邪。除此之外，還會(huì)飲用菖蒲酒、沐浴菖蒲水以避瘟防病，祛除風(fēng)濕，舒筋活絡(luò)。主婦們還會(huì)縫一個(gè)小香袋，讓小孩佩帶，用以避邪。
和其他地方的風(fēng)俗一樣，河源的端午節(jié)，吃粽子是必不可少的。究其本意，是向屈原所獻(xiàn)的供品。除了包粽子，源城區(qū)、東源縣的居民還有在端午節(jié)捏蘿卜粄的的習(xí)俗。蘿卜粄里面的餡有蘿卜絲、蝦皮、銀蝦、香菇、腐竹。河源人節(jié)日的餐桌上，少不了雞鴨鵝的聲影。按照傳統(tǒng)，這些宰殺好的家禽，通常要先祭拜祖先，“還神”之后再吃。近河近湖的地方，人們有乘舟將粽子丟入河中和舉行龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。這一天，農(nóng)家婦女采集百草清涼藥曬干備用。
隨著年代的發(fā)展，河源端午舊俗有所揚(yáng)棄。每逢端午節(jié)，河源人還保留著吃時(shí)令鮮果——桃子和南華李的習(xí)慣。有時(shí)，人們會(huì)把吃剩的桃核，打磨成各類(lèi)小飾物，佩戴在身上以辟邪。
延伸閱讀：端午節(jié)的來(lái)歷
據(jù)《 史記》“ 屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的.祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
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