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教師師德學(xué)習(xí)筆記范文（通用12篇）
學(xué)習(xí)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇學(xué)習(xí)筆記了。為了讓您不再為寫學(xué)習(xí)筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的教師師德學(xué)習(xí)筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 1
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。通過暑期對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會到：
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。這是聆聽我鎮(zhèn)教師的事跡后的深刻感悟。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
“我懷念那舔著鼻涕的學(xué)生，我留連校園的一切，甚至退休后也不忘去窗外聽聽教師的教學(xué)!”這又是退休教師劉吉業(yè)在事跡報告會上的感言�！爸灰恢�，育人就不止，我無怨無悔16年的聘用制生涯，我寧愿做一個死也死在講臺上的大笨蛋!”老教師賈林行又一次給我的心靈震撼。這是何等的境界，這種境界源于教師對學(xué)生的愛，這是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的`、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。 愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，作為好教師，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改得了。在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。師愛最受公眾期待。
作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
“作為8個平行班教學(xué)的我，我從不厭煩，百教不厭，屢教屢鮮，每一遍總有那么一點新意。”這就是一顆平常心的30年如一日的老教師劉明啟的典型發(fā)言。老師要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。這不僅是此次師德演講老師的共性，還是我們所有老師必須具備的共性基準(zhǔn)。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
總之，誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段�！皫煹聵湫嘛L(fēng)，師魂鑄校風(fēng)”，新時期下教師的角色定位在于你不僅是慈母，你還是公仆，你不僅是學(xué)生的知己，還應(yīng)永遠(yuǎn)是學(xué)生的學(xué)生!
教師師德學(xué)習(xí)筆記 2
有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關(guān)懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)�！}記
古語有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也�！�
轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺身為人師已經(jīng)有六個多月了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛踏上講臺之時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，事關(guān)國計，馬虎不得�！八街軌蚬ビ瘛�，于是乎虛心向有經(jīng)驗的老師請教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。半年下來，長進(jìn)甚大，成熟不少。
這次市里組織學(xué)習(xí)《全國優(yōu)秀教師師德報告》，細(xì)細(xì)讀來，收獲不少，迷茫的心里點起里亮堂的明燈，以前的困惑在次釋然，找到了明確的答案。
通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性。作為一名人民教師，要以“三個代表”重要思想要求自我，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。師德建設(shè)決定教師隊伍建設(shè)的成敗，教師素質(zhì)的高低又直接決定著培養(yǎng)人材素質(zhì)的高低；教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)，決定著教育事業(yè)發(fā)展的成敗。教育部長周濟指出：“教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范�！碧招兄壬f過：“學(xué)高為師，德高為范�！闭f的都是為師者不僅僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。
科技興國、科技強國、科技富國是我們黨在近期以來的發(fā)展戰(zhàn)略。隨著高科技的發(fā)展，國際間高科技、高水平的多樣競爭，歸根到底是人才的競爭，個性多種人才的競爭。傳統(tǒng)型的、簡單的手工、高體力支出低收獲的勞動方式已經(jīng)落后，祖國的建設(shè)需要各方面的人才，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的期望在于教育。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵；教師隊伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就務(wù)必造就一支事業(yè)心強、工作作風(fēng)扎實、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿意的、高素質(zhì)的教師隊伍。
師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，給我們老師上了生動的.一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有職責(zé)去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。針對以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點問題，開展師德師風(fēng)教育活動，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風(fēng)氣，很有必要，期望通過這次師德師風(fēng)教育活動，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 3
“愛生、奉獻(xiàn)”是教師職業(yè)道德的精髓，是師德之魂，是師德的永恒的主題。無論是古今還是中外都無一例外的要求為人師者必須具有對學(xué)生、對教育事業(yè)的一種甘愿付出的情懷，這種情懷已成為幾千年來為人師者永恒的道德信條。
它告訴我們：“愛生、奉獻(xiàn)”意味著教師職業(yè)不期待“收支平衡”、不期待“立竿見影”、不期待“掌聲、鮮花”，它意味著對學(xué)生的理解、尊重和愛心。理解是一種認(rèn)知因素，尊重是一種態(tài)度，它能使孩子快樂健康的成長，而愛心則是一種情感，即是天然的情感，又是理性的升華，這種愛純潔而真摯的，普遍而持久，這種愛是在理解和尊重之上建立起來的，是情理相容的，可以產(chǎn)生巨大的教育力量，因為它能滿足學(xué)生需要，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，又能設(shè)置問題情境引導(dǎo)學(xué)生去探究，這種師愛是教師魂中之魂。
這樣的師愛讓學(xué)生真切的感受到教育對他們進(jìn)行智慧啟發(fā)和心靈陶冶所帶來的內(nèi)心充實、和諧、光明和快樂，從而實現(xiàn)個體身心素質(zhì)的全面的、生動的、活潑的發(fā)展，這是以人為本的教育，是師德的真正的內(nèi)涵。教育需要師愛，沒有師愛的教育是不存在的.。因此，在教育過程中無私奉獻(xiàn)這種師愛，是教育成功的關(guān)鍵。教師的職業(yè)是崇高的，是奉獻(xiàn)的職業(yè)，這就需要教師用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去看待自己的職業(yè)，用一種忠誠和熱情去從事自己的事業(yè)，也就是說教師需要遵守一定的職業(yè)道德，嚴(yán)格要求自己，從而“奉獻(xiàn)”自己。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 4
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。建設(shè)一支業(yè)務(wù)能力強、道德素質(zhì)高的教師隊伍，是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。根據(jù)縣教育局文件精神，我校對照“守師德，正教風(fēng)，樹形象”教育活動第四階段的要求，精心組織，認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強化了教師熱愛教育，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表，教書育人的事業(yè)心和社會責(zé)任感，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，收到了預(yù)期的'成效。
一、認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確師德規(guī)范
在學(xué)習(xí)教育的最后階段中，學(xué)校再次召開了教師大會，組織全體教師學(xué)習(xí)了縣里七部門聯(lián)合下發(fā)的文件精神，要求教師作為有文化、有知識的代表，要始終保持高尚的道德情操、深厚的文化修養(yǎng)和高度的政治敏感性;組織觀看了縣教育局配套下發(fā)的光盤《愛的教育》和《一切為了學(xué)生》師德報告會錄像等學(xué)習(xí)資料，同時還要求教師以年級組為單位，集中進(jìn)行討論，并寫出1500字左右的觀后感;要求學(xué)校團(tuán)委將根據(jù)教師的觀后感辦一期高質(zhì)量的“守師德，正教風(fēng)，樹形象”教育活動�？�
通過一系列學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動的開展，全體教師進(jìn)一步認(rèn)識了開展師德師風(fēng)教育活動的重要性，進(jìn)一步明確了師德規(guī)范，提高了嚴(yán)謹(jǐn)治教，為人師表的自覺性和使命感。
二、樹立先進(jìn)典型，以榜樣力量推動師德師風(fēng)建設(shè)
在開展“守師德，正教風(fēng)，樹形象”教育活動中，學(xué)校根據(jù)上級統(tǒng)一部署，注重挖掘師德典型教師師德師風(fēng)讀書筆記3篇心得體會。先是各年級組向?qū)W校推薦優(yōu)秀人選，再次學(xué)�！笆貛煹�，正教風(fēng)，樹形象”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組審定上報。通過嚴(yán)格、公正的篩選，學(xué)校向林教師被評為師德教育活動“先進(jìn)個人”，葉明秋教師被評為“優(yōu)秀青年教師”，張愛華教師被評為“教育教學(xué)女能手”。全體教師紛紛表示：在工作中一定要向身邊的師德榜樣學(xué)習(xí)，用自己扎實的工作、高尚的品德去教育和影響學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 5
作為一名人民教師，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。師德建設(shè)決定教師隊伍建設(shè)的成敗，教師素質(zhì)的高低又直接決定著培養(yǎng)人材素質(zhì)的高低；教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)，決定著教育事業(yè)發(fā)展的成敗。
教育部長周濟指出：“教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。”陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范�！闭f的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂�？萍寂d國、科技強國、科技富國是我們黨在近期以來的發(fā)展戰(zhàn)略。隨著高科技的發(fā)展，國際間高科技、高水平的多樣競爭，歸根到底是人才的競爭，特別多種人才的競爭。
傳統(tǒng)型的、簡單的手工、高體力支出低收獲的勞動方式已經(jīng)落后，祖國的建設(shè)需要各方面的人才，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的希望通過學(xué)習(xí)增強了自己的教育法制理念；通過學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，樹立了向模范人物學(xué)習(xí)、當(dāng)好人民教師的信念。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：
一、搞好教育工作要有恒心。
所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟社會的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發(fā)展；有些人把擔(dān)任教師作為過渡，一有機會馬上跳槽；有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段；有人把教師這一職位作為謀取私利的`工具等等；這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情，對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，職業(yè)理想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。
這些人雖然數(shù)量不多，但影響力不小，它會破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業(yè)的發(fā)展。我們要像鄒有云老師那樣，有忠誠黨的教育事業(yè)的恒心，鄒有云老師三十多年在大山深處的黃嶺村小學(xué)太陽山教學(xué)點堅持教育教學(xué)工作靠的就是這顆恒心，才能真正“讓教育的陽光照亮深山”。鄒有云等五位模范教師也都是靠著這顆恒心為祖國的教育事業(yè)奮斗了幾十年，把幾乎所有的生命時間奉獻(xiàn)給了祖國的未來。
二、搞好教育要有愛心。
愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學(xué)校、愛教師、愛學(xué)生、師生之愛、生生之愛，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)，作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，要做學(xué)生的良師益友。
教師之間要有同事間的友愛，要互相信任、互相學(xué)習(xí)，彼此協(xié)調(diào)、相互寬容共同提高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要愛護(hù)關(guān)心每一位師生，盡所能幫助教師解決困難，要給教師創(chuàng)造進(jìn)修提高的機會，要讓教師體會到在學(xué)校這個大家庭的溫暖，要讓愛充滿校園。重慶市開縣優(yōu)秀教師群體的感人事跡體現(xiàn)出來的是他們對學(xué)生的高度的愛，在那生死關(guān)頭，學(xué)校、教師想到的是學(xué)生，他們臨危不懼、舍生忘死，把學(xué)生的安全放在第一位，把愛帶給學(xué)生，充分體現(xiàn)了以人為本、生命至高的精神。
盤振玉教師二十多年把青春獻(xiàn)給大瑤山、獻(xiàn)給了孩子們，心甘情愿在大山中工作，在大山中貢獻(xiàn)，他大山一樣的情懷，讓愛充滿了大瑤山。重慶市開縣優(yōu)秀教師群體和盤振玉老師他們的模范事跡為我們樹立了人民教師的光輝典范，我們要向模范學(xué)習(xí)，在平凡的教師崗位上積極工作，努力做出自己的貢獻(xiàn)，讓愛充滿校園，讓師愛溫暖孩子們的心。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 6
在參加幼兒園教師《師德》學(xué)習(xí)時，里面就講了關(guān)于幼兒園教師師德的話題，其中有一段是這樣講的：“師德是一名教師從業(yè)的基礎(chǔ)與根本，作為一名幼兒教師，應(yīng)具備基本的專業(yè)素質(zhì)的同時，更應(yīng)具有高尚的師德�！苯酉聛韲@幼兒教師的師德展開討論，從師德和幼兒教師職業(yè)道德；幼兒教師職業(yè)道德形成的心理基礎(chǔ)；幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成；幼兒教師對待工作的道德要求四個方面結(jié)合具體案例具體詳細(xì)地講述了幼兒教師如何養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，已經(jīng)在對待工作方面應(yīng)具備怎樣道德精神。
關(guān)于師德建設(shè)的重要性已經(jīng)成為當(dāng)今教育工作中的一項根本要求，作為一名教師，具備良好的師德也早已成為國家對教師職業(yè)道德規(guī)范的職責(zé)要求，在構(gòu)成教師素質(zhì)諸要素中，師德處于首要地位，這已被全社會所公認(rèn)。目前，幼兒園教師的師德之所以成為全社會普遍關(guān)注的熱門話題，原因之一除了獨生子女政策導(dǎo)致每個家庭對于孩子的教育與關(guān)愛超過了任何國家與我國歷朝歷代以外，其次就是幼兒教師與其他教師一樣在經(jīng)濟浪潮的大環(huán)境中出現(xiàn)了師德素質(zhì)下滑的問題。因此師德建設(shè)也成為教育行政部門和幼兒園管理工作中加強教師隊伍建設(shè)和園所園風(fēng)建設(shè)的一項重要工作。
建立一支高素質(zhì)的幼兒園教師隊伍對發(fā)展學(xué)前教育，提高學(xué)前教育質(zhì)量有著重大的戰(zhàn)略意義。經(jīng)過幾年的幼兒園管理工作和教師隊伍建設(shè)的實踐，在師德建設(shè)中雖然取得了一定的成效和經(jīng)驗，但是也存在著諸多問題與困難。當(dāng)前，探索與構(gòu)建科學(xué)合理、可操作性強、富有時
代特色的幼師師德建設(shè)實踐模式，已成為學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的重大課題。下面是我們在師德建設(shè)中的一些做法和成績，也有相應(yīng)的反思與解決不了的難題，在這里和大家共同探討。
所謂師德師風(fēng)，即教師的.職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的人生觀、價值觀及其價值取向下的工作作風(fēng)和教師思想素質(zhì)，具體表現(xiàn)包括對國內(nèi)外政治的關(guān)心和了解、對從事的幼教職業(yè)的熱愛和投入、對本班組教師與同事的團(tuán)結(jié)和協(xié)作、對幼兒及家長的尊重和家庭教育指導(dǎo)、對幼教學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取、對自己的終身學(xué)習(xí)的職業(yè)追求和自律以及對國內(nèi)外幼教理論的吸納與借鑒等各個方面的綜合狀況，它是教師隊伍建設(shè)和教育水平的提高的關(guān)鍵所在。
通過本課程的學(xué)習(xí)，我更好地了解自己應(yīng)該具備怎樣的道德，更重要地是告訴我該怎樣在日常工作中樹立良好的職業(yè)道德，將觀念踐行于實踐中。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 7
幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展,因此幼兒教師擔(dān)負(fù)著對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要責(zé)任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會： 第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。 關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應(yīng)的
方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能；其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的'具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對幼兒尊重，這是個進(jìn)步。
第三,在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得
終身受益的品質(zhì)和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。
第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功�！敖o學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，
教師師德學(xué)習(xí)筆記 8
學(xué)高為師、德高為范。贊科夫說得好：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人�！敖瘌P凰”要愛，“丑小鴨”更得愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。一個生病的學(xué)生看到老師為自己著急得流淚，一定會倍感溫暖而銘記在心；一個對學(xué)生噓寒問暖的老師，必定是一個深受學(xué)生喜愛的好老師。面對學(xué)生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導(dǎo)，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢？有愛心的教師總是選擇前者，他們善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。
的確，師德是教師的第一智慧。當(dāng)人們在不停地追問師德缺失的現(xiàn)狀、拷問當(dāng)今教育方式的弊端時其實已經(jīng)有太多的“殷雪梅”、“譚世明”用他們的生命之光點亮了“師德”這盞“燈” 。殷雪梅老師“張開雙臂”把六位學(xué)生從死亡線上搶了回來，而自己卻被飛馳而來的轎車撞飛25米。六位學(xué)生得救了、六個家庭的厄運驅(qū)散了、六條嬌嫩的'生命安全了，而殷老師光榮犧牲了。這張開的雙臂在千鈞一發(fā)之際是那樣的有力，那樣的巨大。21歲的青年教師譚世明看到重慶市開縣境內(nèi)特大井噴事故發(fā)生后，第一個想到的就是附近學(xué)校的學(xué)生。他神速般通知了學(xué)校以后又立即騎著摩托車挨家挨戶地叫醒熟睡的鄉(xiāng)親硬是把上百個人從死亡的邊緣拉了回來卻獨獨忘記了自己和自己的親人最后延誤了脫離時間導(dǎo)致他和7位親人因中毒過深而全部倒下。
這些老師就像“老鷹捉小雞”游戲里拼命保護(hù)自己孩子的雞媽媽一樣面對“老鷹”他們選擇義無反顧地張開雙臂，挽回了“小雞”的當(dāng)“師德缺失”、“教育之痛”被屢屢提及時當(dāng)“行為示范”的為師準(zhǔn)則在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下開始扭曲時這些教師卻用生命書寫了大大師愛為魂。師愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則，也是師德的核心。 “作為教師對學(xué)生，應(yīng)當(dāng)像父母對子女一樣�！碑�(dāng)代“愚公”劉恩和是安危。這，正是高尚師德的偉大力量。的“師德”二字留給我們的既是難以衡量的財富也是沉甸甸的警醒。這樣說的也是這樣干的，他視教書如命，愛生如子，20余年如一日，默默耕耘，不圖名利，不計得失，甚至不惜犧牲親情。他的事跡譜寫了一曲蕩氣回腸的時代之歌。
“教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模”。教育學(xué)生是個艱巨的靈魂和性格塑造工程，我們在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而熊熊燃燒。
耿耿園丁意拳拳育人心；身于幽谷處孕育蘭花香。讓我們宣誓：任憑歲月更迭世事滄桑任憑青春流逝憔悴紅顏我們依舊永守心中這盞希望之燈。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 9
有一種力量讓人感動，它就是大愛無聲；有一種奉獻(xiàn)震徹心扉，它就是熱血豪情。2016年9月12日，我有幸?guī)ьI(lǐng)4位老師在華清中學(xué)大禮堂參加教育局組織的《西安市師德模范巡回演講臨潼區(qū)報告會》，近距離地聆聽了來自我們教師群體中6位優(yōu)秀同志的心聲。這些優(yōu)秀教師代表用自己精彩的報告展示著教師的人格魅力，通過切身的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)中的小故事，給了我們精神上的洗禮，他們對我們所從事的這個職業(yè)的最平凡最深刻的解讀讓我面對這份工作時更多了一份發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感和使命感。
平凡中見偉大，簡樸中見真情，他們對教育、對生活、對學(xué)生的摯愛，折射出他們高尚的師德。聽了師德模范精彩的報告，感動之余，我感觸頗多。
給我留下印象最深的是最后一位出場宣講的老師，他是來自西安市鐵一中的一名音樂教師。當(dāng)主持人激情滿滿的宣布最后一位宣講人羅齊，宣講的題目是《用音樂溫暖學(xué)生的藝術(shù)人生》時，所有人將目光都投在了他的身上，當(dāng)看著他一瘸一拐地走上舞臺做著精彩的演講時，在場的所有人不約而同地把最熱烈的掌聲送給了他。他雖然身體不便，但卻將最真摯的感情投入到了音樂教育之中，他用優(yōu)美的節(jié)奏、歡快的歌聲，溫暖和激勵了一屆屆莘莘學(xué)子�？吹剿议_始對自己的執(zhí)教生涯進(jìn)行反思。
我曾經(jīng)也是一名工作在一線的教師，我喜歡教師這個職業(yè)，更喜歡與天真無邪的孩子們在一起。但我也曾為學(xué)生不好好學(xué)習(xí)而大動肝火；曾為家長不重視學(xué)生的教育而傷透腦筋。世間唯有愛與美食不可辜負(fù)，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路卻也是艱辛的。每一位學(xué)生都渴望得到老師的關(guān)愛，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
今年秋季開學(xué)，我們的團(tuán)隊里又注入了新鮮血液，6名年輕的新教師被分配到了我們馬額中心小學(xué)，其中3名學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的教師被安排到了幼兒園工作，另外3名教師被分別安排在了轄區(qū)內(nèi)的3所小學(xué)�？吹轿覀兊膱F(tuán)隊注入了新活力，我也是有點激動。因為看到她們，我仿佛看到了剛剛工作的自己，曾經(jīng)也滿腔熱血來干教育，可是時間一長，職業(yè)倦怠感就越來越強烈。這種倦怠影響著工作的積極性，主動性和創(chuàng)造性。
時常提醒自己，一定不能讓這種狀態(tài)成為常態(tài)。曾經(jīng)看到過一句話：身體和靈魂，總有一個在路上。我覺得，兩個都得在路上。除了認(rèn)真教書以外，我現(xiàn)在最想呼吁大家做兩件事情。
第一、多讀書，多寫教育隨筆。
讀書總能帶來愉悅，讓人內(nèi)心敞亮，精神豐盈。曾經(jīng)認(rèn)為工作太忙了，家人都顧不上照顧，一天下來累得筋疲力盡，哪里還有時間和閑心去讀書。但是試問，一個口口聲聲要求學(xué)生讀書的人，自己卻從來不讀書，要求學(xué)生寫作的人，自己卻從來不寫作，這怎能算一名合格的老師？說實話，我也沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。初中念完念師范，學(xué)的都是課本里的知識，課外讀物讀的少之又少，上班后也沒有潛心學(xué)習(xí)，認(rèn)為一個小學(xué)老師，學(xué)得知識已經(jīng)足夠教小學(xué)生了，所以當(dāng)我畢業(yè)后直到有了自己的孩子之前，我大部分的空余時間都是逛街、淘寶、閑聊，現(xiàn)在回想這都是一些無意義且浪費時間的事情，總之，我深深感覺自己是一個知識貧乏的人。
直至我有了孩子，直至我到了而立之年，我才發(fā)現(xiàn)我最好的年華都被自己浪費了，沒有提升自己，沒有遇到更好的自己。當(dāng)發(fā)現(xiàn)身邊的好朋友和親人都在堅持奮斗，不斷提升自己的時候，我是何等的悔恨呀！他們始終沒有放棄讓他們終生受益的好習(xí)慣，那就是讀書、記筆記。那些與教書無關(guān)的人都在堅持讀書學(xué)習(xí)，而我作為一名教育工作者卻把書拋在九霄云外。
書到用時方恨少，所以，我現(xiàn)在按照規(guī)劃，在慢慢養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。言傳不如身教，我也要為我的孩子做好榜樣，讓他從小就愛上閱讀。
現(xiàn)在大家都在用手機上網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)上的信息是鋪天蓋地的，但需要注意的是，它們只是碎片化的信息。碎片化、相互孤立的信息是沒有價值的，它只會讓人的思維變得淺薄，心情變得焦慮�；叵�，大腦在刷微博、刷朋友圈、逛淘寶的刺激之后，不是興奮和充實，反而是深深的空虛和無力。
卓越的優(yōu)秀者，他們的知識結(jié)構(gòu)是一張慢慢生長起來的大網(wǎng)，他們會不斷將新的信息與自己已有的知識連接起來，這樣信息就被他們轉(zhuǎn)換為新知識，因此他們的思維和認(rèn)知水平才會得到快速提升。
那么如何將信息轉(zhuǎn)化為自己的知識呢？最好的辦法就是記筆記，寫評語�？吹叫聝�(nèi)容時，給它一段評語，就像金圣嘆評《水滸》一樣。因為這個過程就是你主動思考的過程。大國學(xué)家錢鐘書先生，著作等身，學(xué)富五車，據(jù)他的夫人楊絳先生講，秘訣就在于他非常善于記筆記。因此上網(wǎng)和讀書的時候，不能只被動接受信息，還要主動探索，當(dāng)你在上網(wǎng)或者讀書的過程中有自己的`想法時，就及時地記錄下來，有空的話也可以寫寫教學(xué)隨筆，若干年后，你會發(fā)現(xiàn)，你的積累就是你人生的寶貴財富。
第二、多鍛煉，多提高身體素質(zhì)。
最近，我發(fā)現(xiàn)我們身邊的好多教師都處于亞健康狀態(tài)，為此也有些擔(dān)心。其實體育鍛煉不僅能夠消除疲勞，又可以保持健康，何樂而不為呢？
鍛煉與不鍛煉的人是完全兩種人生，我們無法阻止容顏的老去，可我們可以控制精氣神的存在。我們總為自己找借口說哪有時間鍛煉，其實只要你愿意去尋找，鍛煉的機會還是有的。
比如，我們教師可以在緊張的課間，花幾分鐘踢踢腿、伸伸腰，既可消除疲勞，又能活血提神；早操、課間操，和學(xué)生一起跑跑步、做做操，既強健了身體，又增進(jìn)了師生之間的友誼；吃完午飯，到操場上散散步，你會感到很灑脫，心曠神怡，一天的疲勞都消失了。如果家離學(xué)校不遠(yuǎn)，老師們可以步行上下班；稍遠(yuǎn)一些，可以選擇騎自行車回家。
我的生活已被我的孩子和工作掌控了�，F(xiàn)在的工作和從前不一樣，坐得多，站得少。以前給學(xué)生上課，每節(jié)課都是站著上完，在教師里也來來回回走動。孩子上學(xué)之前，一直住在馬額，我每天都是步行或者騎自行車，下班回家?guī)Ш⒆釉谕饷嫱�，從來也沒有刻意減肥，身體倒還比較瘦。現(xiàn)在工作性質(zhì)變了，大部分時間都是坐在電腦前收發(fā)文件，整理資料，加上孩子上學(xué)都要我來開車接送，這樣就減少了我鍛煉的機會。可我偏偏又是一個極易發(fā)胖的人，我不想我的外觀看起來那么累贅。所以我盡量給自己尋找走路的機會，如果孩子爸爸要是有時間，我會讓他接送孩子，而我會早起，先步行一段路，然后再坐車去學(xué)校。下班也一樣，車要是沒來，就會選擇先向回家的方向走一段，等車來了再上車，而絕不喜歡死死的站到原地去等車。
我總信奉一句話：控制不了體重的人，又何能控制自己的人生呢？曾經(jīng)被好友反駁道：我也沒見幾個瘦子控制得了自己的人生��！可我想說：身體是自己的，控制身體的原因是想給自己或他人一個強健的體魄和美感，在能做自己想做的事的時候，而不會心有余而力不足。
環(huán)境能塑造人，你身邊的人如果空余時間都在讀書、健身，那么你還好意思在那兒玩手機、逛淘寶耗費時間嗎？借此機會，我想借用楊瀾的經(jīng)典勵志語錄里的一段文字與大家共勉：“讀書和健身，是世界上成本最低的升值方式，而懶，是你通往牛逼路上最大的敵人。我們的堅持是為了，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，確有不一樣的心境，同樣的家庭，確有不一樣的情調(diào)，同樣的后代，確有不一樣的素養(yǎng)�！�
師德的影響是巨大的，有什么樣的老師，就會有什么樣的學(xué)生。我們不能安于現(xiàn)狀，一定要與時俱新。我們每個人都是馬額教育團(tuán)隊中的一員，從自身做起，拒絕懶散，營造一個充滿活力、充滿朝氣、有文化氛圍的環(huán)境。時間匆匆，不能只讓它帶走我們的青春，一定要讓它留下我們成長的積淀。
愿我們大家一起努力，讓馬額的教育事業(yè)，在我們這一代騰空升起，人人爭做德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟脨坌臑閷W(xué)生撐起一片廣闊的天空。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 10
中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設(shè)，“當(dāng)前要以加強職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點”。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、腐敗滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現(xiàn)象一時難以扼制，行業(yè)不正之風(fēng)無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導(dǎo)和實踐教育公正作為加強師德建設(shè)的重要內(nèi)容，對規(guī)范師德行為，提高師德水平和端正教育行業(yè)風(fēng)氣，具有重大的現(xiàn)實意義。
一、教育公正是師德的重要范疇
公正是人類的始終追求。在社會教育關(guān)系中實現(xiàn)公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的價值目標(biāo)和籍以發(fā)揮著述的傳統(tǒng)領(lǐng)域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學(xué)辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應(yīng)有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關(guān)系中的公正。其基本內(nèi)容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權(quán)利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內(nèi)容和要求
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關(guān)系和道德關(guān)系。教育公正的內(nèi)容和要求既有較強的繼承性、穩(wěn)定性，但同時又受到現(xiàn)實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業(yè)勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎(chǔ)的社會中，盡管有不少教師具有不論學(xué)生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。
在社會主義條件下，社會主義教育事業(yè)的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，不僅為教師實踐教育公正創(chuàng)造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯(lián)系當(dāng)前教育行業(yè)的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應(yīng)包括以下五個方面:
第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利。
教師要平等地對待每一個學(xué)生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關(guān)系的學(xué)生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學(xué)生或后進(jìn)學(xué)生;要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學(xué)生，尤其是體罰和變相體罰學(xué)生。教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。
第二，公正合理地對學(xué)生進(jìn)行教育。
教師教育學(xué)生，必須是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛與嚴(yán)相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業(yè)的熱愛、出于一種高尚的道德感，責(zé)任感;嚴(yán)，也不是隨心所欲，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中有方、嚴(yán)中有度。教育不是知識的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。
第三，公正合理地評價學(xué)生
如何對學(xué)生的知識、能力、品質(zhì)和長進(jìn)程度給予恰當(dāng)評價，歷來是一個極為復(fù)雜的問題。根據(jù)教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的.“實質(zhì)公正”。恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩巴獗砉迸c“實質(zhì)公正”的相互關(guān)系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當(dāng)前“高分=重點學(xué)校=名牌大學(xué)=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。
第一，對學(xué)生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術(shù)。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規(guī)范學(xué)生行為的經(jīng)常性措施。教育公正要求教師對學(xué)生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據(jù)、“賞罰”有度、“賞罰”公平。
所謂“賞罰”有據(jù)，是指“賞罰”必須有事實和規(guī)章的依據(jù)�！百p”，一定要給予有立功表現(xiàn)的學(xué)生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學(xué)生。并且要依據(jù)(符合教育行政法規(guī)的)規(guī)定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。
所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數(shù)“冒尖”的學(xué)生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚�，F(xiàn)在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對“好”學(xué)生予以重獎，其后患無窮。一方面，學(xué)校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎?wù)咴斐少p一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態(tài)，滋長他們一味追求物質(zhì)利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學(xué)生的不滿，反而使多數(shù)人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質(zhì)刺激是很難培養(yǎng)學(xué)生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發(fā)過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質(zhì)利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養(yǎng)不出，何談培養(yǎng)大批具有共產(chǎn)主義覺悟的社會主義事業(yè)接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀(jì)學(xué)生的處罰，必須量罰得當(dāng)，杜絕“以懲代教”。孔子曾說:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則�！傲P”，一定要有足夠的懲戒性質(zhì)，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學(xué)生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是賞是罰都要經(jīng)過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學(xué)生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。
第二，公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾。
人不是生活在真空，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，或與同學(xué)、或與學(xué)校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產(chǎn)生矛盾、甚至發(fā)生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調(diào)查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責(zé)難一方。尤其是牽涉到學(xué)�；蚪處煹拿�，對處于“弱勢”地位的學(xué)生，更應(yīng)在態(tài)度、方法與結(jié)論上充分體現(xiàn)平等、合理與公正的要求，讓學(xué)生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復(fù)等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內(nèi)容，還應(yīng)包括教師在職業(yè)活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨著社會歷史的發(fā)展，教育事業(yè)的進(jìn)步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內(nèi)容和要求將不斷得到充實。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 11
教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。中小學(xué)教師職業(yè)道德內(nèi)容主要包括：政治理論，教育方針、政策，法律法規(guī)，道德規(guī)范，教師的心理健康教育等。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)教師行為的規(guī)范，是教師品德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。
關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為》，我覺得無規(guī)矩不成方圓，沒有制度教師道德及教學(xué)就不能提升。教師是學(xué)生的啟蒙人、開拓者。然而各種學(xué)生都有不同的`心態(tài)，面對學(xué)生的過失，教師應(yīng)予以教育，不應(yīng)體罰或變相體罰學(xué)生。面對不同的學(xué)生應(yīng)有不同的教育方法，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧可親的。
對于有償家教、索要或者違反規(guī)定收受家長、學(xué)生財物的行為，嚴(yán)重違反了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為》，面對自己的過失，理應(yīng)有相應(yīng)的制度來完善。
總之，一個合格的教師應(yīng)該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想、新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。
在以后的工作中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)；并緊緊圍繞新時期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。做一個為人民服務(wù)的教師，做一個讓人民滿意的教師。
教師師德學(xué)習(xí)筆記 12
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說——
教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也�！�
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的'發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷�！��！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。
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