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端午節(jié)微信文章素材

時(shí)間:2020-07-20 08:20:35 其他范文 我要投稿

端午節(jié)微信文章素材

  端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,今天yjbys小編跟大家整理了一些端午節(jié)文章,希望對大家有所幫助!

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  端午節(jié)微信文章素材一

  屈原為誰而死

  這個(gè)節(jié)日若失去了屈原,失去了汨羅江,失去了忠良與國之命運(yùn)國之民意,失去了由此派生的一曲傷詞,一首挽歌,以及一個(gè)個(gè)美麗而凄婉的傳說,那么,這個(gè)端午節(jié)就難以成為一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,更難已成大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風(fēng)民俗了。

  看來,紀(jì)念屈原不過是一個(gè)緣由,真正的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了紀(jì)念本身。

  滔滔一江水,寂寂一個(gè)人;上下幾千年,歸一在人心。這份凝聚力這份向心力,這份愛國情這份忠義事,是任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者也絕不會(huì)忽視、也決不敢忽視的一股強(qiáng)大的民間力量。無論帝王將相是不是出于真心地為了紀(jì)念,為了天下蒼生,為了黎民百姓,但,每一個(gè)朝代都不約而同地紀(jì)念了屈子,而且,還是有模有樣地過這個(gè)節(jié)日的了。

  一些附庸風(fēng)雅之士,決不會(huì)放過這個(gè)由頭,來一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞,表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的,就是安慰一下那些苦苦爭名于朝的人們,更為了安撫那些苦苦掙扎的人們,要好好活著,何必非要選擇一條不歸路呢?進(jìn)而來烘托我主萬歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下,即使是餓殍千里,怨聲載道,而真正聽取民意聽信忠良的逆耳忠言的又有幾人,更何況真正歌詠屈原的詩呢,那更是罕見了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有,也會(huì)刻意避開屈子的死因,以及百姓的不幸帝王的昏庸,像李隆基所寫的:端午臨中夏,時(shí)清人復(fù)長!盥』

  與tf的楚懷王統(tǒng)治集團(tuán)一起腐爛來換取今生的享樂玷污千年的美名,這是屈原不能選擇的,即使是舉世混濁,而我也要獨(dú)清的節(jié)操,讓他以死明志以死明節(jié),絕不會(huì)茍且人世而罵名千載。這與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)是相悖的啊。若不是楚國滅亡,誰會(huì)相信屈子呢?由此可見,屈原之死,不單單是個(gè)人的郁悶苦惱之殤,更是國之大殤。因?yàn)椋瑥拇,楚國沒有了,楚國的百姓不再是楚國的臣民了。這讓百姓怎能不傷懷楚楚,怎能不將屈原放在心上,警示后人:國將歿,百姓何堪?

  所以,抗戰(zhàn)時(shí)期,著名詩人郭沫若寫過話劇《屈原》,以明世人。如今,還記得屈原的《橘頌》:

  后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮 。

  深固難徙,更壹志兮。緣葉素榮,紛其可喜兮。

  曾枝剡棘,圓果摶兮。青黃雜糅,文章爛兮。

  精色內(nèi)白,類可任兮。紛緼宜修,姱而不醜兮。

  嗟爾幼志,有以異兮。獨(dú)立不遷,豈不可喜兮。

  四時(shí)花競巧,九子粽爭新。——李隆基

  吃吃喝喝玩玩樂樂,一片與民同樂霈恩均的情景,何樂而不為?而見于被貶之人的詩作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云:

  輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

  彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

  更有詩悼念屈子的《屈原塔》,令人撼動(dòng)天地,悲慟之至:

  楚人悲屈原,千載意未歇。精魂飄何在,父老空哽咽。

  至今倉江上,投飯救饑渴。遺風(fēng)成競渡,哀叫楚山裂。

  因?yàn),蘇軾的境遇何嘗沒有幾分屈原的味道呢,只是,他沒有選擇走屈原的道路罷了,誰說不是一種大殤呢?對于當(dāng)時(shí)的楚國百姓來說,屈原是為民請?jiān)刚嬲秊槊竦膼蹏臼浚前傩盏南M䥽闹辛黜浦。而對于楚懷王來說,他是又臭又硬的石頭,是他們那些統(tǒng)治集團(tuán)集體tf奢侈無度的攔路虎,是奸佞享樂者的眼中釘肉中刺。所以,屈原的命運(yùn)在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。

  端午節(jié)微信文章素材二

  農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié),端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,至今已有兩千多年的歷史。我國最早的端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原。傳說屈原投江死后,楚國老百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。如今的端午節(jié)已成為我國的法定節(jié)日,還申報(bào)了國家非物質(zhì)遺產(chǎn)呢。

  家鄉(xiāng)的端午節(jié)總是在麥?zhǔn)盏募竟?jié),勞累的人們在這一天會(huì)早早的起床,到溝邊割艾草,拔來LA-LA穗(一種生長在水邊的植物,到了端午節(jié)植物的頂端會(huì)長滿種子,圓圓的果實(shí)就似草莓的種子一樣長在身體的外邊。我不能說起它的學(xué)名只能有家鄉(xiāng)的語音來寫了。)據(jù)說這種植物能夠治療眼疾,在端午節(jié)這一天拔出放在窗臺(tái)上晾干藥效最好。艾草也是一種中藥,家鄉(xiāng)的人們平時(shí)總會(huì)拿艾葉煎水飲服來治療咳嗽。端午節(jié)這天,人們把艾草放在門頭上用來辟邪。有的人把艾草擰做草繩晾干用來驅(qū)蚊子。在田間看莊稼點(diǎn)一根艾葉草繩,一夜蚊蟲不咬,睡覺安穩(wěn)呢。

  端午節(jié)孩子們很興奮,這一天媽媽們會(huì)縫制各式各樣的香袋,心形的居多。五色的線系著掛在脖子里。香袋里的香料香氣四溢,這種香氣有辟邪驅(qū)蟲的效果呢。孩子們可不管這么多,相互奔走,看誰的香袋子最好看,誰的香袋里的香料最香,比一比誰的媽媽手最巧。孩子們歡天喜地的樂呵著,脖子里,手脖,腳脖上系著彩色的線,看誰的最鮮艷,誰的色彩最豐富。

  五色線老人們說從端午節(jié)系上,一直到六月六才可以剪下,扔到水溝里,可以變成長蟲,那樣以后見到蛇就不怕了,蛇也不會(huì)咬人了。隨著歲月的流逝,那些記憶仍在我的心里銘刻,現(xiàn)在才知道那是人們美好的愿望。

  端午節(jié),家家戶戶人們早起,媽媽會(huì)洗凈一籃子雞蛋,把大蒜洗凈和雞蛋放在大鍋里煮。這是家鄉(xiāng)的習(xí)俗,說吃了大蒜煮雞蛋百毒不侵。這樣的雞蛋人人要吃的,吃著雞蛋就著大蒜,能夠祛病,身體更健康呢。雄黃酒涂抹在耳邊,鼻子,手脖,腳脖,希冀著生活一帆風(fēng)順,不被外因侵蝕。

  各地的風(fēng)俗不同,過端午也不一樣。在皖南小城生活的`幾年里,我也感受了那里的風(fēng)情。

  皖南過端午節(jié),不像家鄉(xiāng)這樣家家戶戶吃大蒜煮雞蛋,而是吃粽子。端午節(jié)將至的幾日里,最熱銷的就是粽葉和糯米了。老太太們忙著為兒孫包粽子。新鮮的粽葉用開水燙一下,就能聞到一股清香,用這樣的葉子包糯米,煮熟后,粽葉的自然清香就融入糯米里,味道更香甜。這里的人們更著重自然的味道,就是包裹粽子的繩子都是綠色的蒲草。蒲草看起來就像一種茅草,長長的,長在山澗溪頭,很是旺盛,不過這種草是圓形的,更具有韌性,纏裹起來不容易斷。不是親自嘗試還真不知道包粽子也是一件技巧的活。初到小城,還不太熟悉那里的風(fēng)俗,就跟著隔壁的大娘學(xué)包粽子了。把糯米洗干凈撈出來空水,手摸著米粒松散,一粒一粒的時(shí)候就可以開工了。左手拿著粽葉,把兩個(gè)粽葉疊加錯(cuò)開一些,讓粽葉面盡量的大,把粽葉疊成三角狀,握起來像一個(gè)圓錐狀,把松散的糯米放進(jìn)去。在做這樣的工序時(shí)還可以根據(jù)人們的口味不同在這個(gè)時(shí)候把蜜棗啊,香腸啊,燉煮好的大肉,冰糖等放在粽子的心部,這樣味道可以向四周彌散。做粽子最為關(guān)鍵的就是封口了,若是封不好口,糯米就會(huì)流出來,煮時(shí)味道就會(huì)流失,失去了原有的香味?粗竽镒蟑B一下,右疊一下,左壓一個(gè),右壓一個(gè)角,一會(huì)兒功夫一個(gè)圓錐形的粽子包好了。我卻看得眼花,自己做起粽子來用繩子纏了又纏沒有一點(diǎn)棱角,難看極了。這樣的事看起來小,做起來才知道眼高手低啊。

  還是大娘包攬下來,才得以吃上香香的粽子。

  這里的風(fēng)俗和家鄉(xiāng)的相似,端午節(jié)這天門口懸掛艾草,孩子們戴香袋都是一樣的。

  在這個(gè)時(shí)節(jié),是梔子花開的季節(jié),很多人會(huì)把白色的梔子花插在頭上,或是戴在胸前,不知是在聞梔子花的濃濃清香還是在祭奠屈原的忠貞愛國。

  時(shí)代在變遷,很多習(xí)俗都在慢慢的融入,現(xiàn)在家鄉(xiāng)的人們過端午節(jié)也開始吃粽子。

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