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品德合格上存在問(wèn)題深刻分析
公德是包括社會(huì)公德和職業(yè)道德，社會(huì)公德是在日常生活中，我們應(yīng)該尊守的約定俗成的行為準(zhǔn)則。下面yjbys小編們跟大家分享一些關(guān)于品德合格上存在的問(wèn)題深刻分析材料，以供參考!
品德合格上存在的問(wèn)題深刻分析一
一、在領(lǐng)導(dǎo)干部道德品行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，要用好“十把標(biāo)尺”，以德量才。
對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)：有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德有才是毒，無(wú)德無(wú)才是廢品，要以德量才、選才。一是“忠”。把心放在當(dāng)中謂之“忠”，忠就是忠于黨、忠于組織、忠于事業(yè)，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的政治品德。忠于黨，就是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的形象;忠于組織，就是遵從組織決議、服從組織安排;忠于事業(yè)，就是看好自己的門(mén)、干好自己的事。
二是“正”。孔子說(shuō)：“政者，正也”�！罢笔且粋�(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、處世之基、為官之魂。從政的人，要心正、身正、言正、行正，堅(jiān)持公正，主持公道，提倡公平,強(qiáng)調(diào)公開(kāi)。領(lǐng)到干部只有做到“其身正”，才能“不令而行”，如果“其身不正”，就會(huì)“雖令不從”，更會(huì)失去威信，丟掉威望。
三是“誠(chéng)”。誠(chéng)為天之道、人之道，是一切道德的'出發(fā)點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須做人誠(chéng)懇，做事誠(chéng)信，做官誠(chéng)實(shí)。不論大事、小事，都要實(shí)事求是、有一是一，不做秀、不做假。老子說(shuō)：“信言不美，美言不信”，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)工作、對(duì)他人，更不能欺上瞞下、左右逢源，要敢講真話、實(shí)話，不說(shuō)假話、虛話。
四是“勤”。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。勤奮敬業(yè)是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)。不僅要“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，而且要把“鐘”撞得很響、很亮，對(duì)工作盡心盡力、盡職盡責(zé)，力求盡善盡美。領(lǐng)導(dǎo)干部要勤想事、多謀事，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，帶頭謀創(chuàng)新，領(lǐng)頭干實(shí)事，以勤養(yǎng)德，以勤立信，以勤求績(jī)。
五是“孝”。“百善孝為先”。孝是一個(gè)人最基本的品德，一個(gè)對(duì)父母不“孝”、對(duì)兄弟不“悌”的人，決不能做為好朋友，更不會(huì)成為好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭倡樹(shù)孝德，恪守孝道，這就是重孝之行。
六是“廉”。古人曰：“公生明，廉生威”。馬克思說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)是最崇高的政治美德”。領(lǐng)導(dǎo)干部要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之念，常修為官之德，做到自重、自警、自省、自勵(lì)，管好自己的嘴、自己的手、自己的腿、管好親屬子女，管好身邊人，是非之地不去，不正之風(fēng)不染，不法之事不干，不良之友不交，清清白白做人，干干凈凈做事，堂堂正正為官。
七是“明”。光明磊落，心底坦蕩，表里如一，這是做人底線、為官標(biāo)桿。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)己要自知自明，對(duì)人要豁達(dá)開(kāi)明，辦事不任人唯親，處罰不因己好惡，獎(jiǎng)勵(lì)不厚此薄彼，提升不暗箱操作。
八是“仁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要有寬容之德、厚道之品、仁愛(ài)之心，“己所不欲，勿施于人”，要推己及人，自己不愿干的事，也不讓別人做。“授人玫瑰，手留余香”，與人相交、與人為善，常懷愛(ài)心、樂(lè)施善舉、扶危濟(jì)困。
九是“儉”。古語(yǔ)說(shuō)“歷覽古今家與國(guó)，盛由勤儉敗由奢�！�
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