春節(jié)故事50字（精選17篇）
春節(jié)，即中國農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，下面是小編為大家搜集的春節(jié)故事50字，歡迎大家借鑒。
春節(jié)故事50字：
春節(jié)源于上古時代的歲首祈歲祭祀，經(jīng)過演變成為集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。
1、過年放爆竹的傳說
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。過年放爆竹最初的用意就是驅(qū)散瘟、晦氣，帶來吉祥。據(jù)古籍記載，爆竹最初就帶有神秘色彩，古時是一種驅(qū)邪的用品，野外露宿時也可以用它驅(qū)趕野獸。
后來人們除了在春節(jié)，在其他盛大的節(jié)日和喜慶日子都會燃放爆竹，表示吉祥慶賀。
2、舜繼部落首領(lǐng)
傳說公元前2000多年的一天，舜（上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)）繼部落聯(lián)盟首領(lǐng)，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作正月初一（歲首）。
據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。
3、萬年創(chuàng)萬年歷
相傳，很久很久以前，有個名叫萬年的青年，看到當(dāng)時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準的打算。受了樹影移動與山崖上滴泉的啟發(fā)，他設(shè)計了一個測日影計天時的晷儀和漏壺，用來測定時間，于是便有了萬年歷。
據(jù)說春節(jié)是由萬年青年創(chuàng)制的萬年歷而來。
4、貼春聯(lián)的傳說
春聯(lián)最初的來源就是上面所說的神荼郁壘，五代時人們開始將連語代替神荼郁壘的名字，宋朝開始春聯(lián)變得普遍，明清時期興盛，據(jù)說朱元璋定都金陵后，命令全城百姓貼春聯(lián)，還親自出游欣賞，后來文人也將寫對聯(lián)當(dāng)做文風(fēng)雅事，成為社會時尚。
5、財神的生日
民間傳說正月初五是財神的生日，過了年初一，就要接財神。在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。關(guān)于財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民間把他當(dāng)作財神來祭把。后祭京被貶，民間另換財神，當(dāng)時宋朝的國姓為趙，變給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
6、倒貼福字的傳說
倒貼福字有恭親王府說、慈禧太后說和朱元璋、馬皇后說等三個傳說，三個傳說幾乎無一例外都是下人、百姓不識字，導(dǎo)致倒貼了福字，但“福倒”諧音“福到”，所以傳為一時佳話，流入民間。
7、“年”獸的傳說
古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長尖角，兇猛異常�！澳辍本雍５�，每年除夕爬上岸，吞食牲畜傷害人命。聽說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”獸；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。
8、貼門神
相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就在象征喜氣吉祥的紅紙上畫上神荼、郁壘，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。
9、春節(jié)接財神的傳說
春節(jié)接財神的日子是正月初五，傳說這是財神的生日。出了初一，就要準備迎接財神。初四晚上，家家戶戶都會置辦酒席，慶祝財神生日，迎接財神到來。
這財神是誰呢？傳說，宋朝時，民間認為宰相蔡京十分富有，就說他是財神降生，又因其生于正月初五，所以民間就將蔡京作為財神爺祭拜。后來蔡京倒了，民間就換了財神，宋朝國姓為趙，百姓就給財神起名為“趙玄壇”，然后加以敬拜。
10、老鼠嫁女的傳說
老鼠嫁女是民間傳說。北方老鼠嫁女是在正月二十五的晚上，這天夜里家家戶戶不開燈，全家人坐在一起，一聲不吭，摸黑吃著面粉做的炒大豆、“老鼠爪爪”和“蝎子尾巴”。不開燈、不出聲是為老鼠嫁女提供方便，怕驚擾了親事。
不知道你們那有沒有這個習(xí)俗，我們這似乎并沒有聽說過這個習(xí)俗。
11、門神是誰？
唐朝的時候，唐太宗李世民有次生了病，睡覺時常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很郁悶，這事被大臣們知道后，就推薦秦瓊和尉遲敬德這兩位大將全副披掛，在門外徹夜守衛(wèi)。沒出幾夜，病竟然好了！
唐太宗一看，這法兒管用啊，不過老讓這二位守夜，長久下去也不是個辦法，于是命畫工畫了秦瓊和尉遲恭的像貼在門邊。因此，這個做法很快在民間流傳了開來。
12、餃子的傳說
春節(jié)吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關(guān)。女媧摶士造成時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。
老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。
13、新年托福壓歲錢
錢鎮(zhèn)邪：大年三十這一天有三樣事情最講究，第一吃餃子。第二守年夜。第三壓歲錢。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，每年除夕夜里出來，專門摸熟睡小孩的腦門，小孩被摸過后就會發(fā)高燒、說夢話，退燒后就會變成癡呆瘋癲的傻子。大人們怕“祟”來傷害孩子，常在除夕通宵亮燈不睡，也叫“守祟”。
在大年除夕夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了�！八睢迸c“歲”發(fā)音相同，日久天長，就成了“壓歲錢”。
“壓腰錢”，從前民間給孩子壓歲的銅幣成串，常常拴在孩子腰間，所以這個壓歲的物件又被叫做“壓腰錢”。壓歲壓雙不壓單，假如孩子壓歲遇了單數(shù)，就把單數(shù)壓歲錢包成一包，用大紅紙疊成飛行物，比如鶴形或燕子，放在孩子的上衣口袋里，叫做“紅包”。
14、熬年守歲的傳說
大年三十晚上熬夜守歲的習(xí)俗現(xiàn)在是一去不復(fù)返了，幾乎沒有人家再過這個習(xí)俗。這個習(xí)俗的由來也是跟怪獸“年”有關(guān)。傳說古時候，性情兇殘的怪獸“年”每到大年三十都會到人間肆虐一次，于是百姓掌握了“年”的活動規(guī)律后，就把大年三十晚上稱作“年關(guān)”，晚上提前做好飯，家家戶戶圍坐在一起，“躲”在屋里吃年夜飯，因為“吉兇未卜”，所以年夜飯都很豐盛。吃完飯后，大家都不睡覺，坐在一起閑聊壯膽。
這就是大年夜熬年守歲的來由。
15、豐收的慶典活動演變而來
“年”字的來歷，來自于農(nóng)耕社會人們對于豐收的期望，甲骨文上的“年”字模樣，就是一個人頭上頂著沉甸甸的谷穗，喜獲豐收后慶祝的樣子。
因此，“年”字的起源，是由古代的豐收祭祀活動演變來的�！墩f文解字》中載：“年，谷熟也”，也就是說，“年”被人們視為五谷的一個生長周期。
而“過年”，就是對豐收后的慶典活動的稱謂。大家辛勞一年，平時省吃儉用，但過年時，再窮的人家也得備上八大碗大吃一頓，以賀來年豐收。過年時，桌上必備的寓示著“年年有余”的魚，就是這種期望流傳下來的最顯著的標志。
16、爭花治天下
在陜西關(guān)中一帶民間，流傳著有關(guān)春節(jié)的傳說故事。傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢？于是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：“商量商量再說吧。”借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方兒。他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆花你二位各務(wù)一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。”如來佛心眼多，點子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務(wù)花為借口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。
后來，人們?yōu)榱思o念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的時刻稱做“春節(jié)”。有人說，因為當(dāng)初如來佛因偷換花盆留下了瞎瞎現(xiàn)象，直到現(xiàn)在，人間還有小偷小摸的事哩。
17、拜年習(xí)俗
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。
古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“十月一日年節(jié)，開封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀�！泵髦腥~陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜于門……”
拓展：
立春的習(xí)俗：
1、有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供“打春�！憋L(fēng)俗活動用的“�！薄６凉�(jié)后辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節(jié)，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先于約定的農(nóng)壇上祭祀。爾后由縣執(zhí)事(縣長)親手扶犁執(zhí)鞭打“春�！�，以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風(fēng)調(diào)雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話語。
2、戴春雞：是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗。每年立春日，母親用布制作一個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，后者稱為“散疹”。
3、句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執(zhí)規(guī)矩，立春之日民間習(xí)俗主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。山東迎春祭句芒時，根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。廣州地區(qū)則在立春前后，擊鼓驅(qū)疫，祈求平安。
4、糊春牛這項風(fēng)俗活動是在立春前開始進行的，按傳統(tǒng)的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙扎能手好匠，于立春前到縣城聚會，精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，涂上顏料，一個牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當(dāng)年就“五谷豐收”;糊上黑色紙，當(dāng)年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好后，舉行開光點睛儀式，即設(shè)立香案，頂禮朝拜。
5、春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風(fēng)俗在唐代長安就有。據(jù)記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內(nèi)容。還有人給門楣上張貼一段祝愿之詞，表示迎春的志愿。如果會繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。
6、自唐朝起，民間還普遍流傳有立春習(xí)俗吃春盤的立春食俗。如南宋后期陳元靚所撰的《歲時廣記》一書引唐代《四時寶鏡》記載：“立春日，都人做春餅、生菜，號‘春盤’�！贝罕P一詞也屢見于唐代的詩詞作品中，如詩人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》一詩中就曾這樣寫道：“汝南遙倚望，早去及春盤。”到了宋代這一習(xí)俗更加普遍，北宋大詞人蘇軾曾在其詩詞作品中多次提及這一習(xí)俗。
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