2021年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總69句
你表達(dá)了自己，你才擁有了生命。下面是小編精心整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄69句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染�！纭短ど小�
2、一個(gè)人的快樂(lè)不是他擁有很多，而是因?yàn)樗?jì)較地少。多是一種負(fù)擔(dān)，是一種失去；少不是不足，而是另一種有余。生活中我們要學(xué)的豁達(dá)些，因?yàn)榛磉_(dá)才不至于鉆牛角尖，才能樂(lè)觀上進(jìn)，才能把快樂(lè)送給別人。
3、你相信有走出來(lái)的風(fēng)景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯(cuò)誤路上的一道風(fēng)景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽(yáng)光會(huì)明媚，傷痛也會(huì)遠(yuǎn)離。
4、獨(dú)自旅行，不受羈絆，沒(méi)有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)。歲月永遠(yuǎn)年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來(lái)，便只能離開(kāi)，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過(guò)去，關(guān)于幸�；騻�，只能埋于心底，有些冀望，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)?lái)，只能選擇遺忘。
5、一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。
6、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
7、問(wèn)曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"
8、三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學(xué)、無(wú)學(xué)、獨(dú)覺(jué)、菩薩及于如來(lái)。以是因緣，三界唯心，心名為地�！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品
9、生活中，我們也像這個(gè)人一樣四處尋找解脫的途徑，殊不知，并沒(méi)有誰(shuí)捆住我們的手腳，真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸，清除心中的垃圾，就可以在屬于自己的天空中自由翱翔。
10、生："禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開(kāi)的秘法密傳？"心："禪無(wú)秘密。世間萬(wàn)象隨時(shí)隨地都在公開(kāi)生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無(wú)疏漏，毫無(wú)分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測(cè)。"——心光
11、一位哲人說(shuō)過(guò)："能統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍的人，沒(méi)有什么偉大；一個(gè)人能超越自己，才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時(shí)去觀照自己的心念，是不是對(duì)色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見(jiàn)？如此慢慢擺脫對(duì)自己身心錯(cuò)誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺(jué)悟。
12、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實(shí)義，是故如大海�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會(huì)
13、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。
14、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說(shuō)法。
15、行善者得快樂(lè)，造惡者受苦難。
16、很多人都只看見(jiàn)慈悲的膚淺意義，以為救人行善或布施捐錢就是慈悲。如果你能覺(jué)醒，就能發(fā)現(xiàn)，真正的慈悲不是一味地行善教人，而是全然地接受自己內(nèi)在的陰影，以無(wú)分別心的存在，去喚醒眾生或幫助眾生覺(jué)醒。不敢面對(duì)自己內(nèi)在陰影的行善，并不是慈悲，而是為了掩飾良心不安，或把行善當(dāng)麻醉劑的一種逃避的`行為。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法看見(jiàn)并全然接受自己的陰影，他就無(wú)法真正的慈悲。
17、心中有愛(ài)，就會(huì)化解疑惑。
18、人生的精彩，來(lái)自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)；掃棄焚香可見(jiàn)清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂(lè)；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識(shí)人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂(lè)，吃些淡味自無(wú)憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
19、凈土非遙，靈山不遠(yuǎn)，都在我們舉心動(dòng)念之間。
20、男人為陽(yáng)，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛(ài)溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來(lái)與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛(ài)上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事，他處的地勢(shì)越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
21、未來(lái)的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上，這種宗教意識(shí)來(lái)源于宇宙萬(wàn)物合而為一的體驗(yàn)。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問(wèn)哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，那么這個(gè)宗教便是佛教。
22、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒(méi)有距離，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禪，禪生活"。
23、欲望過(guò)多，不加控制，人的心便會(huì)發(fā)生病態(tài)的畸變。少一些欲望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會(huì)油然而生。
24、其實(shí)，很多時(shí)候，我們之所以煩惱，是因?yàn)槲覀冏约合萑雱e人給我們 的評(píng)論之中，別人的語(yǔ)氣、眼神、手勢(shì)，都可能攪擾我們的心，使我們整 天沉迷在白云式的愁煩中不得解脫，白白損失了做個(gè)自由快樂(lè)人的權(quán)利。
25、人生只有一次，沒(méi)有人希望自己活得渾渾噩噩。但是，若想活出生命的 真意，享受神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的生活，就必須依靠自己把握方向，不為外 力所控，充分利用時(shí)間與潛能，發(fā)揮個(gè)人特質(zhì)，并與宇宙萬(wàn)物相契合。人人 都可以通過(guò)內(nèi)在的反省，提升日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次，享受超越自我、得意人 生的狂喜。
26、你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。
27、無(wú)住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。
28、環(huán)境會(huì)不知不覺(jué)地影響一個(gè)人，而且是根本的影響。所以，我們要在不能改變大環(huán)境的情況下，盡量創(chuàng)造一個(gè)適于自己生長(zhǎng)的小環(huán)境，如小的家居佛堂。我們心里有了山門、圍墻、大殿、本尊，也才必然會(huì)外在地顯現(xiàn)出來(lái)——外境乃內(nèi)心的顯現(xiàn)。
29、對(duì)于過(guò)去發(fā)生的事情，我們無(wú)能為力；至于未來(lái)，它還沒(méi)有發(fā)生，關(guān)于它的一切不過(guò)是我們的想象。只有此刻，才是最真實(shí)的；也只有抓住此時(shí)此刻，才算是抓住了自身最寶貴的財(cái)富。
30、一心住三昧，無(wú)量劫不動(dòng)。
31、夫妻之間要比誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)怕誰(shuí)。
32、言證人者，彼微細(xì)智亦不生滅，與真如無(wú)異，無(wú)可分別，是名證人。
33、一位哲人說(shuō)過(guò)："很難說(shuō)世上有什么做不了的事，昨天的夢(mèng)想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實(shí)。"理想是每個(gè)人生命中不可或缺的部分，沒(méi)有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒(méi)有夢(mèng)想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚(yáng)。
34、你的敦厚最要緊，敦厚是誠(chéng)信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無(wú)所有，但不能失去善良敦厚。
35、先于教典留心，討明理性，隨起觀行，名為乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發(fā)心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習(xí)，故初心不可不于至教厚植種子也。
36、每個(gè)人都是唯一的一朵花，既是看客也被人看。
37、同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應(yīng)先自我凈化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個(gè)人，并鼓勵(lì)眾人一起力行菩薩道。
38、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。
39、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸。
40、將昨天、今天、明天的事情都打理妥當(dāng)，在回想過(guò)去時(shí)，不阻礙今天前進(jìn)的腳步：在過(guò)好今天時(shí)，也要為明天打算，如此才能走好生活之路。
41、總是想，每一個(gè)月色來(lái)臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對(duì)酒當(dāng)歌，與風(fēng)月相對(duì)而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時(shí)光，然后，等來(lái)年，于荒寂的舊址上又結(jié)出一朵花的新顏。
42、云過(guò)天更藍(lán)，船行水更幽。在艱難中行走的人，只有專注地前行，在生活中不會(huì)失去美好心情，所有的經(jīng)歷在心中留下記憶和一種認(rèn)知，令人堅(jiān)強(qiáng)而安謐。世間的一切都是變幻風(fēng)云里的一段插曲一種領(lǐng)悟，命運(yùn)里波濤和風(fēng)景，都是美麗的饋贈(zèng)，擁有淡然是一種沉淀，活得平和認(rèn)真，才能在心里裝下滿滿的幸福。
43、淡然，是一種領(lǐng)悟，一種釋懷；踏踏實(shí)實(shí)做事，踏實(shí)，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒(méi)你想象的那么好，也沒(méi)你想象的那么糟。未來(lái)，只要肯努力，肯付出，就一定會(huì)撥開(kāi)陰霾。對(duì)自己，自珍但不自戀；對(duì)別人，要求但不苛求；對(duì)感情，專情但不癡情。
44、得失如云煙，轉(zhuǎn)眼風(fēng)吹散。人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來(lái)，死不帶去。一切邂逅，悲歡喜舍皆由心定�？吹猛�，放得開(kāi)，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開(kāi)開(kāi)心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過(guò)，不讓自己在徘徊中漫步。生活，以開(kāi)心為準(zhǔn)則，隨緣起止，盡力把握。
45、用微笑的態(tài)度處世，用快樂(lè)的心情生活。當(dāng)我們遇到坎坷、挫折時(shí)，不悲觀失望、不長(zhǎng)吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長(zhǎng)中的常態(tài)，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。
46、自性無(wú)非，無(wú)癡無(wú)亂，念念般若觀照。
47、真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無(wú)意。
48、生活浩瀚如海，總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁，但是請(qǐng)別埋怨生活，因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫模械恼系K都在我們的內(nèi)心里。
49、生命如同一朵花，花開(kāi)總有花落時(shí)。既然人世間最寶貴的是生命，那么，我們應(yīng)該如何度過(guò)這一生？快樂(lè)是一輩子，痛苦也是一輩子，為什么我們不活得更快樂(lè)一點(diǎn)呢？
50、把財(cái)物投進(jìn)火里，是不凈布施。例如給先人燒紙錢紙馬，只是表達(dá)某種心意，不是布施。
51、世尊告諸比丘："色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。如是受、想、行、識(shí)無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。圣弟子如是觀者，厭于色，厭受、想、行、識(shí)，厭故不樂(lè)，不樂(lè)故得解脫，解脫者真實(shí)智生：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。"——語(yǔ)出《雜阿含經(jīng)》
52、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度，痛苦的深度也決定快樂(lè)的知明度。痛苦是快樂(lè)的來(lái)源，知足是幸福的根本。想要快樂(lè)～就要痛苦。
53、慢慢的會(huì)懂得，一切，都在來(lái)的路上；一切，都在去的路上。智者選擇的是欣然面對(duì)與接受。你所擁有的恰好是你所需要的，你所沒(méi)有的恰好是你不需要的。沒(méi)有偶然，一切皆因緣。每一個(gè)此刻，都是前世不同業(yè)力的顯現(xiàn)，以明了的心活在當(dāng)下，隨緣，努力，未來(lái)就在前面。
54、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個(gè)人了。
55、出離心是以解脫為本，而菩提心更進(jìn)一步要求我們開(kāi)發(fā)出自身本具的功德寶藏，以此莊嚴(yán)我們的內(nèi)心。
56、成功，奠基于"不茍且"一語(yǔ)。
57、女人進(jìn)一步，男人就退一步，他總以為退一步海闊天空，這句話用在愛(ài)情上要多錯(cuò)誤有多錯(cuò)誤，你再退一千步，她仍然覺(jué)得，你還要更往后退，她得了一寸，就要一尺，這一尺剛得，就要一丈——女人是最不禁慣的一種動(dòng)物。
58、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個(gè)美妙的東西，是妖，是簡(jiǎn)貞，是從容不迫，也是一顆最自然的心。是時(shí)間贈(zèng)閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩(wěn)比濃烈詭異更從屬于內(nèi)心。
59、佛曰：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
60、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難度無(wú)緣的眾生。
61、心地含諸種，普雨悉皆萌。
62、善相者，涅槃惑滅，得本稱性�！郎洞竽鶚劷�(jīng)集解》
63、職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛(ài)心、良知，使人無(wú)所求的付出。
64、品格修養(yǎng)是習(xí)禪的畢生要?jiǎng)?wù)，重要性遠(yuǎn)超機(jī)鋒妙語(yǔ)，法昭禪師有偈：同氣連樹(shù)各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄？
65、喜悅是從自性中表現(xiàn)出來(lái)的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂(lè)，所以慧思禪師說(shuō)：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
66、從欲樂(lè)生憂，從欲樂(lè)生怖；離欲樂(lè)無(wú)憂，何處有恐怖？從愛(ài)欲生憂，從愛(ài)欲生怖；離愛(ài)欲無(wú)憂，何處有恐怖？
67、應(yīng)急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。若人作惡己，不可數(shù)數(shù)作；莫喜于作惡，積惡則受苦。
68、師曰：不擬時(shí)如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若是真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強(qiáng)是非邪？
69、修行，并不只是讓環(huán)境更加舒適而已，一般人會(huì)要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在，點(diǎn)亮內(nèi)心的智慧。
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